杨秀清怎么做才能和平替代洪秀全？ 第1页

【贞德不合理，算了】

孙悟空要如何和平的在西天取经里取代唐僧？

“凡军务，群下具禀韦昌辉、石达开，谓之禀报；昌辉揣度可行，则转禀杨逆，谓之禀奏；杨贼若准，始转奏洪贼，以取伪旨。其实其事已由杨贼施行。凡紧要奏章若无杨逆伪印，洪贼不阅，故一应奏章必先送杨贼处盖印，虽昌辉自奏亦不能迳达。”

“议定奏上，无不准者，每批旨准二安，从无驳者”

“天王降旨，军师宣列王，列王掌率官以下一体遵行”

“天王实无其人”

“洪秀全实无其人”——向荣于江南大营汇报

杨秀清是军事天才，二十多岁带着一群不知道有没有去隔壁府城的广西客家人一路冲进南京，光看他编的行军规则就能知晓其本事。

但他非要用广西那一套萨满降神的本事和大清比谁才是当时中国的萨满教信仰守护者，已经隐患重重了。

不给其他王面子，甚至连橡皮图章洪天王的面子都不给。

你阿杨暴毙，阿洪还能曲解圣经，说你杨秀清是上帝的圣灵，天父上身宛如早期基督教的神启，只是一种上帝说话的方式，勉强凑合过去。

阿洪暴毙，你阿杨跳大神能跳出什么？

阿洪本质神学点满，政治军事一坨狗屎，密谋有一些的“圣女”和“使徒”，难道没了杨秀清就是洪大麦基洗德能够亲政？还不是放权，放权。

《资政新篇》里干王连把铁路修到乡村和“一日行二千里”的蒸汽船的狂想曲都发明了，阿洪也批的是“是”

“此策是也”，然后就让印刷了。

“倘有能造如外邦火轮车一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。若彼愿公于世，亦禀准遵行，免生别弊。先于二十一省通二十一条大路，以为全国之脉络。通则国家无病焉。通省者阔三丈，通郡者阔二丈五尺，通县及市镇者阔二丈，通大乡村者阔丈余……因用火、用气、用风之力大猛也，虽三四千里之遥，亦可朝发夕至”

洪秀全：此策是也

“赏以自专其利，限满准他人仿做。若愿公于世，亦禀明发行。兹有火船、气船一日夜能行二千余里者，大商则搭客运货，国家则战守缉捕，皆不数日而成功，甚有裨于国焉。若天国兴此技，黄河可疏通其沙而流入于海，江淮可通有无而缓急相济，要隘可以防患，凶旱、水溢可以救荒，国内可保无虞，外国可通和好，利莫大焉。”

洪秀全：此策是也

“兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章。或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。或三四富民共请立，或一人请立，均无不可也。”

洪秀全：此策是也

“禁溺子女。不得已难养者，准无子之人抱为己子，不得作奴视之或交育婴堂。溺者罪之。”

洪秀全：是

“家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考；后世或生贤智者，不得为国之用，反为国之害矣。故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。生女难养，准为女伺，长则出嫁从良也。”

洪秀全：是

“外国有兴保人物之例。凡屋宇、人命、货物船等有防于水火者，先与保人议定每年纳银若干，有失则保人赔其所值，无失则赢其所奉。若失命则父母妻子有赖，失物则己不致尽亏。”

洪秀全：是

“兴跛盲聋哑院。有财者自懈资斧，无财者善人乐助。请长教以鼓乐、书数杂技，不致为废人也。”

洪秀全：是

这么一个比刘禅有神学作用，比永历恭顺的基督教异端分子，非要把他扯下来，杨秀清用上帝胡子有多长和传教士辩经么？