如何评价“吃饭时筷子插在饭上不吉”这种封建迷信思想？ 第1页

封建迷信最大的问题在哪你知道吗，

在于这玩意太狭隘，

根本没有统一的标准，

你以为的普世价值，其实可能出了村就没人理你了，

所以只要稍微换个环境，荒谬感一下子就出来了。

比如筷子不许插碗里这事，

我们老家是很重视的，孩子没少为这挨揍。

后来我第一次登门我老婆家，

我按习惯把筷子放碗上了，

然后挨了一群亲戚的死亡凝视…

感谢丈母娘通情达理，没就此把我轰出去。

后来我才知道，她们那的风俗是筷子不允许横着搭碗上…

我就问，那桌子上也没筷架，筷子咋放啊？

女朋友诧异地回答:插饭里不就行了？

所以说啊，很多人为了什么风俗搞得急头白脸的问题就一个，

太狭隘，见识太少！

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很多规矩，表面看是民俗、迷信、禁忌什么的，本质上都是权力关系的规训。

很多时候我们说，这个是禁忌，实际上的意思是说，这个事情下位者不能做，因为可能会让上位者觉得不舒服，从而对下位者产生不利影响。

某个规矩究竟重要不重要，一个试金石是看你敢不敢因为这玩意挑战权力结构。

比如吃饭不能插饭碗这事，一定都是上位者规训下位者，比如儿子搞一次，爸爸拿筷子打手；

这玩意要真那么重要，哪家爸爸插一次，儿子拿筷子打爸爸，爷爷还说打得好，这才说明这东西真重要，不能犯。

你领导到你家吃饭，筷子插碗上了，你敢纠正他不？

招待甲方时，甲方吃饭吧嗒嘴了，你会指出他没教养吗？

你不仅不会，恐怕还得绞尽脑汁拍马屁说您太有国际视野了，日本人就是用这种方式表达对食物的赞赏的……

什么规矩真重要呢？比如医生定的规矩，放之四海皆准，

例如吃完头孢不能喝酒，这就是个真规矩。

（评论区有同学科普，随着技术进步，这规矩也要不适用了。）

这事你爸爸干了，你也得阻止他，阻止不了就得把他酒砸了，砸完了你爷爷还得夸你砸得好。

说明这才是重要的事。

没到这程度的规矩基本都是扯淡。

欺软怕硬罢了。

因为说这话的到底是你亲爸亲妈，对着亲儿子没把话说的太露骨，而是采用了“筷子插在饭上面不吉利”这种模糊的表述。

事实上准确的讲，筷子垂直插在米饭上是一些地区的葬礼习俗。

在一些地区传统的灵堂，逝者的遗像前会摆放一碗白米饭，上面竖插一双筷子，表示对逝者的尊重。

这种行为本身没有什么不吉利的，甚至还很庄重。

简单的讲，你将一双筷子竖插在米饭上，摆到你妈面前，在你妈眼里，就跟给她敬献花圈差不多。

住在你家对门儿的邻居，在他家门口摆个花圈，就对着你家门口，上面写着副对联，上联：英灵垂千古，下联：百世流芳名，都是好词儿，你表示介意，而对方则表示他觉得这样很美观，纯白的纸质花环象征着纯洁，优美的对联象昭示了主人高尚的品格，你觉得不吉利的想法是封建迷信，你无权妨碍他在门口摆什么……故事大体上跟这个差不多。

将葬礼行为用在生活中，容易让人联想到死亡，而这种联想让人不愉快，于是称之为“不吉利”。天津话里面有句“倒霉孩子”，说的是“能够带来厄运的孩子”嘛？当然不是，“倒霉孩子”单纯就是“坏孩子”的意思。所以，你做了让人不愉悦的事情，对方说“不吉”，不是说你的行为能够带来厄运，而是单纯想表达，你这是不好的行为。

“入乡随俗”的深层含义是，尊重当地多数人的习惯或喜好。

不能插筷子的观点不是你老妈发明的，她也是遵照了你们当地习俗，你插筷子是你的自由，但是自由是有代价的，在家插筷子，你老妈可以不管你，然后你养成习惯，在你们当地用餐也公开这么做，就可能会招致周围人的反感。

至于，这件事情上到底要不要尊重你们当地习俗，改变自己的习惯，或者照顾父母的感受，牺牲自己的自由。这个你自己选择，你非得这么干，我觉得，除了你老妈，别人还真懒得管你。

我始终在强调，独立思维、自由意识都是很好的东西，每个人都应该保持，但是，思想是思想，行动是行动，是不是要将个人思想付诸于行动，去挑衅一个地区多数人的好恶，那就是另一回事了。

我在阿拉伯国家不吃猪肉，我尊重当地习俗，并不代表我认可ysl教义，我尊重周围大多数人的忌讳，并不代表我丧失了独立思想。

一个人完全可以在保持自己独立思想的同时，尊重，或者迁就他老娘“不要在饭上插筷子”这种忌讳。

你跟你老娘用餐的时候让着她一会儿，等你回到自己家，自己做饭自己吃，关上门来，左手拿饭碗，右手拿筷子，只要饭受得了，你随便插，插到爽……我想题主该不会还没有自己的房子，还在跟父母一起住，吃着老娘做的饭，拿起筷子插饭，放下筷子那骂那啥吧？

题主说，某些人不允许筷子竖插在米饭上，就跟msl不允许吃猪肉一样。

是的，逻辑是一样的。

区别是，这里是中国，吃猪肉是我们的传统，是默认被允许的，你如果在阿拉伯国家，特别是吃猪肉违法的阿拉伯国家，当着别人面吃猪肉，还叫嚣不许吃猪肉是封建迷信，挨了打我也敬你是条汉子。

对msl唯唯诺诺，气自己老妈拳头倒是硬的很，一口一个迷信糟粕，一口一个封建陋习，这算什么英雄好汉？

假如你老娘奉行包办婚姻，你谈个女朋友，你老娘非逼着你俩分手，我特别鼓励你跟他斗争到底。我从来不反对进步青年跟传统陋习拔刀，前提是你得是进步的。

请问，挑衅所在地区多数人的无害习俗：在饭里插筷子，这个行为哪里进步了？

饭里插筷子，这种做法只是你的个人行为，而本身没有任何进步性可言，道理很简单，满碗的饭你能插筷子，等吃了一半，饭浅了，筷子就插不住了。吃饭时面前竖着两个竹签子也容易发生危险，一个不注意，把筷子碰倒，碗里的东西溅的到处都是。把筷子插饭里，从始至终都不是一个安置筷子的可行性方案。中国人不是傻子，筷子作为一种使用几千年的餐具，假如在饭上插筷子是一种卫生、便捷的好习惯，古人不可能把这种方法留给死人而禁止活人用。

你和你的家庭，乃至整个社会，花费巨大资源以及精力让你接受高等教育，开阔眼界，接触新鲜事物，保留独立思想，培养逻辑思维，是为了让你做一些真正有意义的事情，而不是让你在自家的餐桌上，欺负一个可能初中都没毕业的小老太太。

老年人总会有一些与人无害，却又几乎没有积极意义的固有思想，照顾或者体谅这些思想的背后，是一条很现实的逻辑：每个人都会变老。你目下可能是一位眼界开阔，思想前卫的新新人类，但是你也有老的一天。你酣畅淋漓的打一场枪战游戏活到了最后，屏幕上的“大吉大利，今晚吃鸡”让你感到心情愉悦，你深深的认为这是最新潮，最爽快的娱乐形式，可难保几十年后的年轻人不会觉得“大吉大利”本身就是愚昧的迷信糟粕，然后在网上吐槽：如何看待00后老人进行有封建迷信色彩的电子游戏。

真心希望到时候你能如今天这般强硬到底，而不会感到哪怕一丝丝凄凉。

你可以把生活过成辩论场，然后把你老娘当成对方辩友，往死里杠，但是你心里得明白，你老娘可能没我会讲道理，没有我牙尖嘴利，但是真出了事儿，她才是内个真正向着你的人。

至于现在上千条回答、评论里，那些劝你不要插筷子的人，跟那些鼓励你插筷子，并且跟你老娘刚到底的人，谁是帮你，谁在害你，你得想清楚，要连这都想不清楚，那你书真读到那啥里面了。

点进这个问题的不知道有多少人是小时候图方便省事儿，觉得筷子和碗一起拿腾不出手或者筷子担在碗沿上不够稳怕掉了，顺手把筷子斜着往饭里一插，然后被骂了。

外人面前另当别论。一家人里头，没吵架没矛盾，谁都知道为了方便端取，家里人饭上插个筷子就会心里不舒服？这到底是插筷子的人有问题，还是心理不舒服这个人心理有问题？这思想就有点儿可怕了。而且我也不知道哪里习俗祭祖是斜着插筷子，还是大家端饭都会处心积虑端端正正垂直90度插筷子？

中国乃至世界各地丧葬习俗讲究不要太多元，讲道理，搁在解放前的农村地主家，那封建大家长见不得的规矩可多了去了。那要是都像某些高赞答案一样，举起“照顾心理感受”的大旗加持一番，未来年轻人怕不是还没接受九年义务教育，都得先送到国学班去学几遍规矩。

有些所谓的“心理抵触”，说破除也就破除了，不同阶层的生活环境也不一样，暂时因为环境影响破除不掉的，你觉得不好，你能做的就是不要当那个传承者。

至于拿什么结婚布置成灵堂举例子么，我就笑了。婚纱西装这种黑白衣服搭配搁过去结婚穿算怎么回事儿呢？难不成你们结婚都穿红色么？

我发现有的人搞不清楚迷信和避讳的区别，你自己吃饭，筷子想怎么插就怎么插，和别人一起吃饭，筷子插在饭里，你是在咒对面的人死吗？

就好比送礼的时候一般不送钟，送花的时候一般不送白菊花。这还真不是什么封不封建的问题，我送个绿帽子给你当礼物你愿意吗？我送绿帽子给你又不代表你真的被人戴绿帽了，你凭什么生气啊？

绿帽子只是想表达：己所不欲，勿施于人。评论里面果然有人杠：我就不介意有人送我绿帽子。对，身为单身狗的我也不介意，但我不知道自己未来会不会介意，同时我也知道有人会介意，所以为了防止别人介意这种事的可能性出现，我就不会去送这样东西，这是个基本的素质问题。一个人不可能永远毫无畏惧，有畏惧就会有忌讳，尊重别人的忌讳，我认为是一个人起码的道德素养。

你非要杠“我就是不尊重怎么样”，那我也确实不能拿你怎么样，你想怎么插就怎么插。

6月10日更新

我人生中碰到过两个吃饭时筷子插在饭上的人，比我碰到的吃饭吧唧嘴的人少多了，一般第一次看到这些人这么做，我都会默认他们不知道这个风俗，然后说：“不好意思，你这个筷子插在饭里面让我觉得不舒服了，可以把他拿下来吗？”

这两个人的第一反应都是迅速把筷子拿了下来，一个马上道歉，一个在询问我为什么会不舒服后道歉，从此以后至少和我吃饭的时候再没见过他们把筷子插在饭里面。

可见世界上还是正常人多。

假如真的有一起吃饭的人表现出：你不舒服就不舒服关我什么事，那我就会判断这个人是故意让我不舒服，我应该会选择坐在他旁边（避开对面的位置），详细地跟他科普如何从大便的质感与颜色判断一个人的身体状况，或者分享我手机里的寄生虫或者皮肤病图片。你说你都不怕，那你最好别让我知道你怕什么，我有100种办法能让你吃不下饭。

不就是恶心人吗，谁不会啊，只是有教养的人不屑于这么做罢了。

这个和猪肉和辣有什么区别呢？区别就在于会不会让同桌吃饭的人觉得不舒服。比如我一点辣都不能吃，看到辣菜我不会觉得不舒服，大不了我不吃。但是如果是同桌吃饭有回族，我肯定不会点猪肉，除非他主动说可以点。同样我也不会在爱狗人士面前点狗肉，或者在一些特别虔诚的佛道教徒面前点牛肉。也就是说，如果某些人说他避讳什么事情，而不做这些事情对我没什么太大影响的话，那我就不会去做。

另外我记得当时关于猪肉是有个新闻，有两个穆斯林自己要坐飞机，遂要求全飞机必须清真，这才是吐槽猪肉的原因，毕竟管到萍水相逢的路人头上是太宽了。反正在饭店里吃饭，隔壁桌的陌生人吃饭想怎么插怎么插，我连看都不会看一眼。同样我也认同一个人因为隔壁桌陌生人把筷子插碗里而愤然开骂，此人多半有病。

我都已经说了那么多了，你们别回评论里那些个杠精了好不好。杠精之所以是杠精，因为他们打从一开始就不打算好好交流，刻意曲解你的话，你越回他越杠，何必呢。

这根本不是观念问题，而是权力问题。

我有个远房亲戚从小看不惯一切“封建迷信活动”，为此没少受长辈们的责骂。

现在他四十多岁，是某上市公司高管，给村里超过一打没有出路的年轻人安排过工作。

于是，村里的“封建迷信活动”虽然依旧昌盛，却没人敢当着他的面搞了。

所以题主的问题很好解决——

如果人家有求于你，必然不敢得罪你。

如果你有求于人家，只好闭嘴忍下。

如果你们相互都无所求，又互相看不惯，那为什么要凑一块吃饭？

好像又涉及到一个“缺乏个人领域与公共领域边界线”的问题了，这就深远了，略过……