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如何评价电影《功夫熊猫3》(Kung Fu Panda 3)? 第1页

  

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特别提醒:此答案有轻度剧透,还没看过电影的同学请掩目绕道而行。

《功夫熊猫》电影三部曲有一种整体性,故事线贯穿始终,比如阿宝的身世线、阿宝和师父的关系线、制敌的功夫从硬派到太极再到气功的进化线。某些人物设定也让人觉得,恐怕在制作第一部时,三部曲的大概剧情就已经被考虑好了。

比如,第一部的前几个镜头里,阿宝对着墙上的涂鸦投飞镖,那个涂鸦就是一只牛头,这算是第三部里的天煞第一次露面吧。新的反派出现了,电影没有忘记回顾一下前两部的反派,一处是阿宝洗澡时摆弄着悍娇虎和太郎的玩偶对打;一处是李山回忆阿宝的妈妈被沈王爷追杀。虽然这些镜头只是一闪而过,但细心的影迷恐怕早就看出来了。

如果你了解到一部成熟动画作品的幕后故事,人物性格形成的原因、暗含的逻辑,就可能体会本片动画艺术的深度,获得更丰满的观影体验。

1



阿宝一开始并不是现在电影中你看到的样子,而是一只金衣熊。这个设定虽然没有被采用,但是从技术上解决了一个大问题——长毛的动物应该怎么穿衣服。

后来在某一版设计中,阿宝变成这样:


同时阿宝的性格被设定成“愚蠢、粗暴又讨人嫌”。如果真是这样,那故事要怎么编啊!还好后来的阿宝变了,他的形象变得圆圆滚滚憨态可掬,性格也改为大智若愚的呆萌型。

不只主角,影片中几乎所有角色都经过了几次设定和推翻。

您看到的阿宝、师父、乌龟大师和盖世五侠是这样的:

您没看到的曾经是这样的:


2

片中的师父是一只小熊猫——不是小一点的熊猫哦,而是属于小熊猫科的小熊猫。他最厉害的招式是“悟习铁指扣”。阿宝学会了这招,并在关键时刻大动干戈地施展出来。

从阿宝打开神龙秘笈开始,师父就对阿宝的天赋有那么点儿嫉妒,但教起功夫来依然毫无保留,真是令人肃然起敬。在第三部中,师父坦率地表露出了他的嫉妒,不过,影迷对他们的这种戏谑关系倒是喜闻乐见。


3

悍娇虎一直给人强悍冷酷的印象,练的也是硬派功夫。悍娇虎和阿宝的关系,在第二部中有了突破性进展,但朝着哪个方向发展暂时还说不清楚。导演吕寅荣(余仁英)的第三部手绘剧情策划图中有过这么一个情节:

阿宝:如果一个女孩给你好吃的,上面还系着蝴蝶结,是不是代表她喜欢你?

悍娇虎:里头可能下了毒……

在第三部中,悍娇虎一下子被一群熊猫宝宝包围了,她还有了一位铁杆粉丝。能和熊猫打成一片并且乐在其中,她自己也很意外。很多观众都喜欢悍娇虎,心疼她时刻神经紧绷的样子,看到她终于放松下来,这些观众应该感到很欣慰吧。

另外说一句,在满是兔子、猪和鹅的和平谷,为免尴尬,悍娇虎是吃素的。她最爱的是豆腐和米饭。

4

俏小龙的皮肤上文着一句唐诗“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”。不确定她是否吃素。

5

灵鹤因为有羽毛,所以剧组研究了羽毛的结构。严格按照生物学结构,画出了灵鹤的羽毛层叠图示、色彩样式、各部羽毛比例关系,甚至羽毛裂隙宽窄疏密的不同样式。

6

电影中文配音版中,周杰伦为猴王献声。你不觉得这个动作也是为他设定的吗?

7

快螳螂是盖世五侠里最聪明的。原来剧组给快螳螂设置过一个女朋友,后来却删掉了。因为在生物界,螳螂配对后,雌性要把雄性吃掉,这对于快螳螂大师来说太残酷了。

8

很多影迷想知道,乌龟大师以前是个什么样的人?主创人员介绍说,乌龟大师来自加拉帕戈斯群岛,游历世界长达千年之久,阅尽了这个星球的一切。后来他定居和平谷,为了保护弱小的村民,他开宗立派,培养了一批功夫大师。

在他来到和平谷之前,和天煞是同生共死的兄弟,但后来他们反目成仇、分道扬镳。这一历史被绘制成一部长卷。这种叙事手法的灵感源自中国宋代画家张择端绘制的历史长卷《清明上河图》。

大多数人肯定不会想到,稳重淡定的乌龟大师竟然经历过如此酷炫激烈的战斗。

长卷中的文字:“天煞与我本歃血为盟,有兄弟之约。昔日我等均为义军之将领,讨伐逆贼……”

9

东方梦工厂的加盟使第三部中的中国元素更加真实准确,观众可以看到功夫、建筑、服装、卷轴等等,但还有很多设计细节。比如:在这幅表现阿宝气功的中国画上,美术设计师博厄斯(Max Boas)的中文译名和英文名印章也钤在上面。


乌龟大师和天煞的过往,是用中国山水画来表现的,上面也有很多印章。

仔细看,有乌龟大师的图形印章和文字印章、盖世五侠的各式印章。

电影中的中国元素不只可见之物,乌龟大师坐化的那场戏,和他在灵界时的宗教意境都非常“中国”。

10

天煞最初的设定稿比成片里复杂得多,那时候他是一头长着四条臂膀的牦牛,身上还有很多根须似的突起。他把手下败将变成翡翠护符,挂在这些根须上。

天煞块头很大,满身肌肉,无论从哪个角度,都能看到他的六块腹肌。要实现这些设计,对技术的要求是很高的。熊猫的肚皮就好处理一点,当熊猫弯腰时,直接把他们的大肚皮压扁就行了。

天煞悟出了“气”的真谛,其独门招式能够吸干其他功夫大师身上的气,再把这些抽干了气的空壳变成翡翠护符。他收集了很多护符,并且驱使它们为自己作恶。

天煞的出场配乐非常独特,既硬骨铮铮又环佩叮咚,你猜是哪种乐器呢?看过电影后,在评论中告诉我吧。

11

在第三部剧情策划的初期阶段,美美曾被设定为阿宝的娃娃亲对象,她总在绞尽脑汁让阿宝记住自己。为迎接这场大婚,她始终穿戴着全套新娘行头。设计师为美美设计了凤冠霞帔,其中头冠就有几十种。

但是阿宝完全不知道怎么回事,洋相百出。

12

阿宝的卧室和任何一个家庭的儿童房一样,装满小主人的“传家宝”:盖世五侠的贴画和玩偶、涂鸦、竹床、碗筷、刀枪棍棒,还有一艘三桅船。这些物品对房间主人的性格爱好有所交代,也对后面的剧情有所暗示。

13

第三部中神龙大侠面条豆腐馆里的招贴、海报虽然只是一闪而过,但设计师们做了大量的工作,把阿宝的形象做成了剪纸、财神年画、大阿福年画等。

阿宝成为功夫大师,平先生也成了营销大师。他为面馆制作了新的广告牌,上写:饺子买一送一,吾儿拯救神州大陆,你也可以。

“你也可以”——这正是本片想要传达的精神。

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英雄殿是翡翠宫里藏宝的地方,这里活像一座博物馆,收藏的古董都有历史意义。其中包括呢喃武士们的灵坛、飞犀牛大师的战甲、公羊大师的十字弩、鼠大师军团的几顶兜鍪、海豚大师的防水盔甲和飞鹰大帝的战车。

旗杆的铰链安置在飞翼的旋转装置中间;当旗帜展开时,旗杆需垂直旋转上升


球面上排列着大铆钉,注意在球体与十字弩的连接处也要设置四个铆钉

黄铜制成的尖刺;模型看上去要饱经风霜;为鼻孔留出的孔洞;留出鳍状狭缝,以便在俯身或躬身时,让铠甲甲片滑动并覆盖在其他甲片上方

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卷轴室是一座年代久远的、存放着功夫历史和知识卷宗资料的图书馆,已经有好多年没人踏足此处。正是在这里,师父找到了天煞的来历。

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阿宝刚走进熊猫村时,一个横摇镜头向观众们展现了这里的美景。设计人员解释道:“这个镜头的灵感来自《天使爱美丽》(Amelie),在那部影片中,爱美丽站在运河渡桥上用石子打水漂,摄影机从她背后启动,在她头顶划出一条漂亮的曲线,之后转向并在她面前缓缓下降。”

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被当作“熊猫炮弹发射器”的吊床蛮可以简简单单用一块绿色的床单来做,但设计力爆棚的艺术家们不会让任何细部白白空着,所以,吊床是有图案的,使用了一组组最具中国传统风味的水波、卷云、禾苗、寿字等图案。

18

这场戏为了完美展现“气”的门道,不仅负责美术设计、分镜绘制、动画制作和特效的艺术家们通力合作,剧组还拜会了一位气功大师,请他到一间动态捕捉室,观察他是如何运用太极拳法掀起能量流动的。

结语

任何一部电影的成片,应该都和《功夫熊猫》一样,经过了若干次修改、删减。某一版剧本中特别有趣的段落,因为不支持剧情而被删除了;或者某一版剧本中朋友反目、亲信倒戈,故事走向与成片完全不同。

我们所看到的银幕上的《功夫熊猫》,只是冰山之一角。

(本专题图片均出自

功夫熊猫艺术设定集

一书,转发请注明出处)

读库微信号:dukubook


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至少在中国,它被写进法律,是没有法理依据的……

目前为止,反对虐待动物的道德论证有二(规范伦理学学派很多,但已经稳定成型的反对虐待动物的道德论证只有这两个),一个来自于功利主义,另一个来自于德性伦理学……

功利主义的论证:

动物的效用可以和人的效用相互比较

只要动物的效用损失足够大,就会超出虐待动物者获得的效用

如果要实现总效用的最大化,那么就应该为了动物的效用而牺牲一定量的人类的效用

因此,虐待动物是不道德的

但我们可以发现,同样的一个论证,也同样可以得出结论“交通防护栏在火灾时成为了阻挡动物逃离火场的墙,因此为了动物火灾时的安全,应该牺牲人类平时的交通安全”,这是澳大利亚的动物权利组织实际主张过的,理由和上面完全一致……

而如果我们不认为澳大利亚的动物权利组织的主张是正确的,那么就有理由否定最开始的大前提“动物的效用可以和人的效用相互比较”,进而也顺延着承认“虐待动物无法被功利主义所反对”,进而,上述论证无法成为我们对虐待动物立法的法理依据(尽管它可以成为澳大利亚这样的国家对虐待动物立法的法理依据)……

德性伦理学的论证:

一种行为如果表现出德性的缺失,就是不道德的

同理心是一种德性

虐待动物的行为表现出了同理心的缺失

因此虐待动物是不道德的

看起来它终于支持了动物权利主义者的主张了,但是非常遗憾的,一旦动物权利主义者支持任何一种对虐待动物者的惩罚,甚至包括社会谴责,就已经同样表现出了同理心的缺失(他对他要求惩罚的对象没有同理心,这和那个虐待动物的人没有区别)……

因此,即使从这个论点能论证虐待动物的不道德,但是,任何主张对不道德者进行惩罚的人,也必然是同等不道德的(因此,这种思想要求废除死刑,要求把监狱犯人待遇提高到旅馆水平,因为不能用监狱来惩罚犯罪者,而只能将其与社会其余部分隔离),因此它无法成为我们对虐待动物立法的法理依据(尽管它可以成为已经废除了死刑并且监狱的生活质量较高的国家对虐待动物立法的法理依据)……

因此,综上所述,虐待动物在中国进入法律,是缺乏法理依据的,甚至哪怕是进入道德的伦理依据,都十分可疑……

因为——绝大多数在中国反对虐待动物的人,都不认为有必要逐步拆除高速公路的交通防护栏以保障动物的通行,不认为有必要逐步走向农业全盘有机化不使用任何除草剂和杀虫剂,更不认为应该废除死刑并且把监狱的生活质量提高到旅馆的程度——而这些措施,在禁止虐待动物的国家,是值得探讨的,有很多的支持者,甚至有些已经成为了现实……

我不认为有必要逐步拆除高速公路的交通防护栏以保障动物的通行,不认为有必要逐步走向农业全盘有机化不使用任何除草剂和杀虫剂,更不认为应该废除死刑并且把监狱的生活质量提高到旅馆的程度——因此,我是肯定会拒绝动物权利保护法的,这在任何国家,我都会认为它是个立法机关根本不懂道德而导致的错误……




  

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