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民族主义对于当今中国发展是好是坏? 第3页

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The nation-state remains the true foundation for harmony and happiness.


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我从没见过会给外国人免试入学985还每年补助10万元的民族主义国家。也许我们应该稍微民族主义一点,至少保证我们自己是被平等对待的吧?


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今天是西元2020年12月25日,西方基督教的圣诞节。杭州湖滨银泰,人工雪,十米高的巨型圣诞树,沿街商铺张贴的圣诞海报... 文化入侵是一件很可怕的事,当一个外国的宗教节日引起大部分民众的狂欢,证明我们在这场民族对抗中输了。

但是,我们也有对策,“圣诞节,全球华人吃水饺”!只要全球华人养成在圣诞节吃水饺的习惯,并且不将圣诞节纳入法定节假日,不出三十年,就会让下一代年轻人将“圣诞节”和“中国”相联系。就像在李小龙和成龙的影响下,外国人都以为中国人会功夫。




我认为不仅不要遏制,还要大力支持,大力发展。

以排外为主的民族主义情绪,这玩意在一个国家崛起时是鸡血,在崛起后是毒药。

所以只要中国的综合国力没有站在世界第一的位置,民族主义就应该被允许存在,反美情绪也应该被默许。


但是随着国力的提升,民族主义也应逐渐接受约束,否则会引起身后的国家的群起而攻。这个时候应该采取拉拢的态度,侵蚀他们的文化、经济,夺走他们的民族凝聚力,瓦解他们的联盟,削弱他们的敌意。

经过数十年甚至数百年的蚕食,到最后,使他们认可我们的“好意”,青睐我们的文化,崇拜我们的民族。这时,民族主义已经成为裹着文化融合与人种混血的外衣,达到了最终的目的。


由此可见,民族主义的最高形式不是单纯的排外,而是包含“”政治影响、经济控制、文化融合”的软侵略。这也是我们应该发展的真正的“民族主义”。


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一般认为,第二国际的崩塌,就是以他们倒向民族主义、沙文主义为标志的。

列宁在《第二国际的破产》里一开头就把矛头直指民族主义和沙文主义。并且认为,借民族主义的名义,让无产阶级为资本家之间的争利鼓噪冲锋,那完全是一种憨憨行为。

再加上那一句“无产阶级是没有祖国的”

好了,你以为我是要反对中国的民族主义吗?



光顾着引经据典,而不分辨“此时此地”,那无非是按图索骥,刻舟求剑。马克思主义可不是这种故纸堆里翻旧事的游戏——如果真的这样,那么亲手导演第二国际的民族主义闹剧的考茨基,“作出最博学的样子”的考茨基,那可比列宁会举例子多了。


虽然列宁说骚话不输这几位,但是论青春作赋皓首穷经,那还真是考茨基大爷的专长。


同样是“主义与国家”之辩。当年列宁要签署《布列斯特和约》的时候, 托洛茨基他们觉得不能接受这种不平等条约。甚至喊出了不惜牺牲新生苏联也要抗争到底,这样又硬气又正确的口号。

列宁:差点又给这货坑死。不玩了傻*队友带不动

列宁后来评价,托洛茨基的能力是很强的——在和中央作对的时候。


无产阶级是没有祖国。如果无产阶级的国家倒下了,那又会怎么样?

托洛茨基的主张回答不了这个问题。

考茨基那会儿,则不存在这个问题。

但是毛子后来确实演绎了这个问题。


说到底现在中国的民族主义叙事到底是怎样的?

虽然我不否认有那么一批皇汉的存在。

虽然也不否认存在一些,拿民族主义恰饭的存在。(继续者张付那篇:“因为哪吒是印度人,所以讨厌哪吒”简直就是恰饭恰成了吃播)

至于为“蛋炒饭”就能兴文字狱的,倒似乎姑且不挨民族主义的边。


但是总体上来说,中国的舆论场里的民族主义,民族的成分都很少。讲的,更多的是“中国”。

说沙文主义吧,也远远不够沙文。

说忽悠无产阶级为资本主义鼓噪冲锋吧,考茨基又要跳出来一个大耳贴子:“你也配?”


那么,当今中国的这种“民族主义”到底还是不是民族主义呢?

又是不是应该反对呢?


我也不下定论。每个人对现状的认识不同,导致每个人眼中的主要矛盾也是不一样的。

唯一正确的事情是,抛开标签之争和名词之争。去认识你所认识的,再去支持你所支持的,反对你所反对的。

比如我就反对民族主义吃播。

也反对拳打美帝脚踢日韩的意淫爽文。

但是我也支持我认为对的那些东西。


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说民族主义就是法西斯其实是一种污名化手段。爱父母,爱家乡,爱祖国,爱文化,这本来就是自然而然的事情。如果民族主义就是法西斯,那么基督教,伊斯兰教,犹太教是不是就是邪教?这些宗教可是从教义里面就声称非信徒是无法被拯救的,都是被恶魔蛊惑的可怜虫。

民族主义本身并没有什么原罪,期望自己的祖国繁荣昌盛,希望自己的种族生生不息,梦想自己的文化万国敬仰,这何错之有?问题的根源从来都不在民族主义,就好比君子爱财从来都不是问题,真正的问题是是否能做到“取之有道。”

我们不偷不抢,辛勤劳动,加班加点,努力奋斗,接济穷困,对抗霸凌,怎么就不能说中华民族伟大复兴,怎么就不能讲我们爱国,怎么就不可以自豪骄傲?

相反,如果欺凌弱小,讹诈朋友,偷窃欺骗,无所不为。然后用一个民族主义来掩饰自己的丑恶。这才是不折不扣的流氓主义!

一种文明想要繁荣必定要海纳百川,一个民族想要兴旺必定要兼容并蓄,一个国家想要富强必定要对世界乃至人类都要有责任感使命感。历史上没有一个靠掠夺,剥削,霸凌而强大的国家可以长久昌盛。没有一种靠野蛮,禁锢,和封闭的文化能够世界流行,没有一个极端,短视,自私的民族能够绵延不绝。像那种你死我活,烧杀劫掠,狭隘自私式的民族主义,爱的也不是民族,不过是爱自己此生的享乐!

父母之爱子则为之计深远,国士之爱国则为之某千秋。


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按要求修改


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哪个民族的主义呢?这里的中国又是指啥?如果解释权属于梁启超,那么就是“中华民族”,“中国好”就是对爱新觉罗家族有利。


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弊远远大于利。

改革开放之前是不谈民族主义的。改革开放初期,外宣开始提民族主义,主要的对象是海外、香港港华人华侨,因为需要他们的资金。当时的中国,除了土地,一没资本、二没技术、基础设施也差,甚至因为人穷,市场也没什么消费能力,跟苏东集团的关系也差,西方国家因为政治原因对中国投资还是非常谨慎。所以宣传的目标一开始主要是港商(当时还没有台商的事,台商大规模进入大陆是90年代的事情,甚至比西方还晚。)。对港商,很多人甚至已经是英国籍,你不谈民族主义、炎黄子孙就没得谈。当然,这些港商也不是做慈善的,也是要赚钱的,但如果没有『炎黄子孙』,恐怕大部分人未必就那么容易在内地投资。

现在基本上不需要去专门吸引华人资本了(华人也没什么资本可以去吸引。)。即使是对台,我们更要强调台湾按国际法是中国领土,而不仅仅是历史文化渊源。所以再去谈民族主义意义不大,好处有限。

坏处却很多。比如蒙古族、维吾尔族、藏族并不认同炎黄子孙(海外的华人二代里也没多少人同),如果你搞民族主义,那么维吾尔族、蒙古族、藏族都可以搞,对国家的统一是个威胁。

其次,如果搞民族主义,马来西亚会怎么样?印尼怎么想?新加坡怎么想?这些国家一定会恐惧我们干涉他们的内政。搞民族主义会损害我们和东南亚国家的关系。

*最后,也是最根本的。就算你搞了民族主义,海外的华人华裔也只会最多给你口头上的支持(甚至这个都不会给,而会反对社会主义中国,要你先『和平演变』。看看伊朗裔美国人对美国制裁伊朗的态度就知道了。)。他们的后路和根本利益都在西方国家,这个是他们任何时候都不会放弃的。海外华人的根本利益和中国绝大数人民的根本利益,随着中国的发展和对西方霸权的挑战,已经不一致了。


*之前一些人说『要团结所有能团结的人』,但你搞民族主义,并不能真的团结海外华人华裔,他们的屁股早就坐定了:他们最希望的是中国有所发展,但是不要超过或者威胁到西方的霸权。


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网络上主流的民族主义基本上都是键盘侠和键政人在自我意淫,等那股肾上腺带来的快感消失后。

走出社会,看到的依然是个白人崇拜的社会。一个在欧美野鸡大学学历操着一口浓重口音的白人到国内教英文就可以每个月拿数万人民币,你一个在美国TOP20毕业的留学生回国都不见得有这种待遇。

很多老外在国内操着初中生都不如的蹩脚中文竟然被所有人吹捧叫好,

但是如果有人的英文有一点中式口音肯定引来无数嘲讽。

GDP数字就像网络伟哥一样,对于键政人有用,对于普通人没什么意义。

真正能让国人自信起来的是我们自己的文化自信,自我的认同感,我们物质上真正的富足,

我们精神生活上真正的自由且丰富,这样环境下成长的一代人才会真正有自信心,

才会做到不卑不亢。

当然你确实觉得自己需要一点自信心来安慰自己,

最快捷的办法就是拿自己和比自己差很多的国家对比

如印度,越南这样的国家。它们会让你暂时获得虚幻的满足感,看起来也不错。


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对2020年的中国是「百利无一害」!

毕竟,如果中国社会层面有「民族主义」,拍不出这种电视剧。

PS:《幸福还会来敲门》原本剧名叫《幸福一定来敲门》,大致剧情是未婚妻出轨非洲黑人,生下黑人小孩后就死了,带了绿帽的凤凰男主动担负起了抚养黑人小孩的责任,一开始还被黑人小孩歧视和看不起,经过努力终于被黑人小孩认可。

哦,对了,现在把黑人改成白人了,因为制片方觉得黑人不如白人高级。还有,男主角叫「黄自立」,女方叫「钟意」,女方的爹叫「钟正道」。

最后微博全是叫好的,认为中国男人能给洋人当龟公养孩子可太光荣了。




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