为什么后周世宗柴荣的谥号仅四个字，规格远低于五代善终的其他君主？ 第1页

1.追根溯源，谥号变成裹脚布始于李唐，但是李唐自己都没有确立统一的标准，例如：

（1）李隆基将李渊、李世民、李治、李显、李旦的谥号统一变更最终确定为“XX大圣大X孝”格式，李隆基最终也是这个格式；李诵最初是这个格式。

（2）同样是李豫上的谥号，李亨的就比李隆基多了两个字，变成“XXXX大圣大X孝”格式；李诵最终变成这个格式。

（3）李豫、李适父子的谥号，又变成“XXXX”格式。

（4）李纯的谥号最初变成“XXXX孝”格式，该格式也是李忱的最初格式以及李恒、李湛、李昂、李炎、李漼、李儇、李晔、李柷的最终格式。

（5）李纯的谥号最终变成“昭文章武大圣至神孝”。

（6）李忱的谥号最终变成“元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝”。

单是格式就有六种，而且有的先代君主谥号还是同一人上的，例如李隆基的最终谥号“至道大圣大明孝”和李亨的最终谥号“文明武德大圣大宣孝”是李豫上的，李适的最终谥号“神武孝文”和李诵的最初谥号“至德大圣大安孝”是李纯上的，总不能说做孙子的天生与祖父为敌故意通过谥号字数进行褒贬吧？

2.五代局势动荡，家族和世系多次变更，也没有确立统一的谥号标准，例如五代几个比较稳定的君主：

（1）后梁的朱晃、后唐的李存勗沿用唐朝的“XXXX孝”格式。

（2）可是到了李亶，就变成了“XXXXX孝”格式。

（3）石敬瑭、刘暠、郭威，又变成了“XXXXXX孝”格式。

再加上只有一字谥的倒霉蛋李从厚、石重贵、刘承祐，这就是郭荣之前的谥号使用情况。所以郭宗训给郭荣上“XXXX”这种同样是李唐用过的格式，不见得是什么乱局所致。

3.郭荣庙号“世宗”，谥号“睿武孝文”，个人认为这是对其统治期间文治武功的一种肯定。再往前追溯，李豫的庙号“代宗”是为了避讳李世民而定，谥号则是“睿文孝武”，郭荣的庙谥与之高度相仿，这不太可能只是历史巧合。

4.到后代，宋、辽、金都存在多种谥号格式：

（1）赵恒确立宋的君主“15字+孝”的最终谥号主流格式，但还是有非主流情况，例如赵顼的最终谥号是“19字+孝”格式，赵桓、赵禥、赵昰的最终谥号是“5字+孝”格式。

赵顼是熙宁变法的主持者；其子赵煦受高滔滔挟制，亲政后继承亡父遗志继续推行新法，故而为赵顼加谥；赵佶以兄终弟及，需要维护自己的正当性，继续推行新法的同时又加谥父兄以提高地位。

赵桓亡国北狩，使原本无缘的赵构得以染指皇位，故而赵构给赵桓上谥号“恭文顺德仁孝”，也不接他回南方。

南渡后的宋主基本都是一次性确定“15字+孝”最终谥号，但赵禥死前襄阳沦陷，死后一年半临安就投降了，赵昰则是年幼流亡得病早死，故而两人“5字+孝”的谥号有可能是乱局所致。

（2）辽比较精汉，但是谥号这方面并没有统一标准。耶律亿、耶律德光、耶律阮、耶律贤最初都是两字谥号，后来才加谥。截至耶律延禧时期，辽主的谥号有七个字的（耶律亿），有四个字的（耶律德光、耶律阮、耶律璟、耶律贤、耶律宗真），有五个字的（耶律隆绪、耶律洪基），但除了耶律亿的谥号，其他的都带个“孝”字，并且可以简化，例如辽武帝、辽和帝、辽安帝、辽成帝、辽宣帝、辽章帝、辽文帝。因乱局所致谥号出问题的，只有因女真进攻而短暂在位的耶律淳，他的谥号是“孝章”，估计是战乱没认真查历史，所以与简化后的耶律宗真谥号重复，导致辽出现了两个章帝。

（3）金的谥号格式也多样化，完颜旻的最终谥号是16字，完颜晟的是14字，完颜亶的是8字，完颜雍、完颜璟、完颜珣的格式统一为“11字+孝”，风格上看起来很像从辽制转变为宋制。如果金祚够长，推测完颜雍确立的格式会被沿用。

5.元、明、清三代，谥号格式基本完成统一：

（1）除奇渥温忽必烈是6字谥号外，往后有谥号的元朝君主都是“3字+孝”格式，包括被追尊的奇渥温真金、奇渥温答剌麻八剌、奇渥温甘麻剌。

（2）明朝君主除朱元璋是21字谥号外，其余有谥号的实任君主均统一为17字谥号，包括最初没有谥号的朱允炆以及最初被上“恭仁康定景”谥号的朱祁钰。

（3）清君主除爱新觉罗努尔哈赤是25字谥号、爱新觉罗载湉是21字谥号外，其余有谥号实任君主均统一为23字谥号。