为什么94版《三国演义》没有孙权的角色歌？ 第1页

这很符合《演义》原著。

在“创作者官方评价”层面，《演义》原著给曹、刘、孙三巨头的笔墨是不同的。

去世后得到了引陈寿评待遇的演义人物，有曹操、曹丕、曹睿、刘备、孙权、诸葛亮六人，这是孙权的正评，也是诸葛亮的殊荣。但作者引用的后人诗赞，曹操、刘备得到的篇数远远多于孙权，孙权只得到七言绝句一首，且内容与打油诗无异。

因此，《三国演义》电视剧中，“片头人像中包含孙权，但角色歌分配中不包含孙权”，在结构上与原著是相同的——认同孙权与曹、刘对等的巨佬身份，但不给孙权对等于曹、刘的主角级别的戏份和情感。

有角色歌的其他人物，例如赵云，身份地位达不到被引用陈寿评语的资格，但是得到的后人诗赞多达三首，歌颂的热情明显超过孙权。这是演义作者对笔下人物的评价中“历史地位”与“民间情感”二分的又一例。

本文依据的是嘉靖本，至于毛本，拥刘反曹的毛宗岗引入了一首令人倾倒的《邺中歌》为魏武挽歌，却没有意愿给孙权引入一首例如“坐断东南”的佳作，孙权还是只有那一首打油诗……

曹操去世后

后史官有诗曰：

雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。
长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？

又史官拟《曹操行状》云：

操知人善察，难眩以伪；识拔奇才，不拘微贱。随能任使，皆获其用，与敌对阵，意思安闲，如不欲战，然及决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽，故能芟刈群雄，削平海内。三十余年，手不舍书，昼则讲武，夜则思经，登高必赋，对景必诗，深明音乐。善能骑射，曾在南皮一日射雉六十三头。及造宫室器械，无不曲尽其妙。是以遂成大业，开阐洪基也。

晋平阳侯陈寿评曹操曰：

汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，讲韩、白之奇策。官方授材，各因其器；矫情任算，不念旧恶。终能总御皇机，克成洪业者，为其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。

宋贤赞曹操功德诗曰：

汉末挺生曹孟德，胸蟠星斗气凌云。智谋超越数员将，才德惟悭万乘君。
虽秉权衡欺弱主，尚存礼义效周文。当时若使无公在，未必山河几处分。

前贤又贬曹操诗曰：

杀人虚堕泪，对客强追欢。遇酒时时饮，兵书夜夜观。
秉圭升玉辇，带剑上金銮。历数奸雄者，谁如曹阿瞒？

唐太宗祭魏武帝曰：

一将之智有余，万乘之才不足。

宋邺郡太守晁尧臣登铜雀台，有诗叹曰：

堪叹当时曹孟德，欺君罔上忌多才。昆吾直上金銮殿，蔓草空余铜雀台。
邺土应难遮丑恶，漳河常是助悲哀。临风感慨还嗟叹，向日奸雄安在哉？

刘备去世后

后晋平阳侯陈寿史评曰：

先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之气焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。

又赞曰：

皇帝遗植，爱滋八方。别自中山，灵精是锺。
顺期挺生，杰起龙骧。始于燕代，伯豫君荆。
吴越凭刺，望风请盟。挟巴跨蜀，庸汉以并。
乾坤复秩，宗祀惟宁。蹑基履迹，播德芳声。
华夏思美，西伯其音。开庆来世，历载攸兴。

又历年图曰：

昭烈以败亡之余，羁旅汉南，而能屈体英杰，要结同志，摧沮劲敌，因败为功，颠沛之际，不忘德义，美矣！刘璋昧弱，侮而兼之，遂奄有巴、蜀，君临一隅。安乐公材虽下中，然委任贤相，抗衡中国，及姜、黄用事，而面缚为虏，宜矣！

又宋贤有诗曰：

涿郡生英杰，飘然迥不群。慈仁安万姓，情义动三军。
创业心尤重，求贤礼至勤。唐、虞堪比论，大度圣明君。

又胡竹窗赞美先主诗曰：

日暮乾坤易动摇，中山原有旧根苗。规模尽可绍光武，道德真堪比帝尧。
势若苍龙离碧海，形如丹凤上青霄。老天若更留玄德，未许曹丕篡汉朝。

又宇文景昭作成都尹谒先主之庙，有赞曰：

燕南圣君，心存忠信。扫荡烟尘，亲冒血刃。
义逊荆州，抚安蜀郡。情动关、张，德崇尧、舜。
继汉华夷，代天休运。昭烈英风，赞之难尽。

又徐雪庭观史，见托孤一事，有诗赞曰：

大厦将倾一木扶，非公孰可托遗孤？奇才真与伊、周并，洪量能超管、乐谟。
十倍曹丕人罕及，七擒孟获古应无。天心故把英雄殁，未得中原命已殂。

又后人过白帝城永安宫有感诗曰：

三顾情勤两意投，托孤堪可继成周。至今白帝城边过，一度思君一泪流！

孙权去世后

后晋史官平阳候陈寿评曰：

孙权屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇英，人之杰矣。故自能专擅江表，以成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓贻厥孙谋以燕翼子者哉？其后枝叶凌迟，遂致覆国，未必不由此也。

后人又诗曰（与曹刘相比，这首打油诗简直就是凑数的）：

紫髯碧眼号英雄，能使臣僚旨尽心。二十四年兴大业，龙盘凤踞在江东。

附：孙权并未出场的演义结尾诗

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；
哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；

王允定计诛逆党，李催、郭汜兴刀枪；四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；
孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；

张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。
曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。

楼桑玄德本皇孙，义结关、张愿扶主；东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；
南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；先取荆州后取川，霸业图王在天府；

呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山前，愿以只手将天补；
何期历数到此终，长星半夜落山坞！姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；

锺会、邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕、睿、芳、髦才及奂，司马又将天下交；
受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝。

因为这个角色在剧本（指三国演义）中的地位是，没有自己的专属篇章，视情况以参与者的身份进入曹刘主线剧情，也就是说，如果你玩一个游戏，BOSS是曹操，主角是刘备/诸葛亮的话，孙权就是隔壁的NPC。

给NPC定制内容太多是一件很奇怪的事情。

汉末有一堆诸侯，而这些诸侯，有些早早的灭了，有些存活了很久但不会进入镜头，比如说辽东公孙家族，你说他弱鸡吧，他雄踞辽东好多年，你说他牛逼吧，他在剧本里登场几分钟就没了。

但是如果你把主线剧情拿掉，你会发现，这玩意一直在地图上存活着。

孙权和这些诸侯的区别：参与进了曹刘主线；孙权和这些诸侯的相似点：雄踞江东好多年，这个点是根本不足以称道的，为什么呢，因为这个“好多年”没有任何笔墨写入镜头，比如说。诸葛亮五丈原病逝剧情结束，下一幕就是司马懿夺权了，这里面是10年。司马懿夺权之后，司马懿死掉了，孙权还活着。

因此孙权在五丈原到司马懿病逝的10多年中就属于“长期霸占演员表上一个位置，但却没有任何戏份”的角色。当然，这有什么？这10年里，代表蜀国的蒋琬、费祎、姜维，一样0戏份。

但是！

孙权从孙策死亡，自己上位开始到赤壁（曹刘的镜头打到他脸上了），他没有任何戏份。

也就是说，只要和曹、刘没有交接，孙权是不给镜头的。

孙权给不给镜头，取决于曹、刘，而不取决于孙权。

曹刘呢？

刘备在家种菜，镜头也会给刘备，就直接告诉你这个是主角。

曹操则是，每一件恶行，再小的事情，也会重点写；每一件壮举，也会重点写。因为曹操是复杂的角色，在文学领域总体算反派存在。但是镜头处理上，只要不是涉及到恶行和嘲讽人品的行为，镜头不会给的特别细致。

我们拿小说来看哈：

是时曹操自跟皇甫嵩讨张梁，大战于曲阳。这里朱隽进攻张宝，张宝引贼众八九万屯于山后。隽令玄德为其先锋，与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。飞纵马挺矛，与升交战，不数合，刺升落马。玄德麾军直冲过去。张宝就马上披发仗剑，作起妖法，只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱。败阵而归，与朱隽计议。隽曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头﹔候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。”玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地，风雷顿息，砂石不飞。张宝见解了法，急欲退军。左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱隽一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。朱隽引兵围住阳城攻打，一面差人打探皇甫嵩消息。探子回报，且说：“皇甫嵩大获胜捷，朝廷以董卓屡败，命嵩代之。 嵩到时，张角已死，张梁统其众，与我军相拒，被皇甫嵩连胜七阵，斩张梁于曲阳。发张角之棺，戮尸枭首，送往京师。余众俱降。朝廷加皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷复卢植原官。曹操亦以有功，除济南相，即日将班师赴任。”朱隽听说，催促军马悉力攻打阳城。贼势危急，贼将严政刺杀张宝，献首投降。朱隽遂平数郡，上表献捷。

这段文字，其实是双线作战，曹操跟随皇甫嵩打张角张梁，刘备跟朱隽打张宝。读者仔细看剧情不难发现，其实皇甫嵩这边的战斗远多于朱隽。皇甫嵩这边有“大获胜捷”+“前往替代董卓”+“连胜七阵”+“斩张梁、鞭尸张角”这么多战斗场次，而朱隽这里其实一共就两场，第一场张宝用法术赢了刘备，第二场刘备用朱隽的计埋伏了一下张宝结果赢了。两边的战役是同步进行，且曹操（皇甫嵩）这边的“事件”多的多，但是曹操线的“事件”一共就两行字，而刘备（朱隽）这边一共就一个“事件”，却用了曹操线15倍以上的笔墨篇幅来写。

这就告诉读者：什么叫主角。

而孙权：

却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。连年以来，你我相荐。（此处省略一长串东吴名单）。建安七年，曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命周瑜、张昭等面议。张昭曰：“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐其兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰：“将军承父兄余资，兼六郡之众，兵精粮足，将士用命，有何逼迫而欲送质于人？质一入，不得不与曹氏连和；彼有命召，不得不往：如此则见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴太夫人曰：“公瑾之言是也。”权遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意；但正值北方未宁，无暇南征。建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中，祖军败绩。权部将凌操，轻舟当先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年方十五岁，奋力往夺父尸而归。权见风色不利，收军还东吴。

孙策死亡是29回，这里是38回，中间9个篇章没有孙权，而是用上述一段话把别人占9章篇幅的时间里面孙权在干什么一笔带过。

所以说，之所以写孙权，是为了给曹刘主线服务。

那么问题来了，为什么貂蝉有、邹氏有呢？

因为貂蝉是传统说法上的四大美女，这个影响力不仅仅局限于三国演义一本书，有专属歌曲是合理的。

邹氏则是有一种描述乱世人颠沛流离命不由己的意义，邹氏的歌并不是邹氏自己的歌，而是整个乱世受害者的歌，只不过这里邹氏正好作为一个典型代表而已。

两者体现了乱世女子命运的悲惨，属于特别有代表性的。

诸葛亮作为电视剧真正主角，有两首歌（出场有一首，退场有一首）

刘备作为原著书册主角，有一首歌描写高光时刻，携民渡江，另外的娶亲歌不是刘备专属

关羽作为专属篇章主角，有自己的典故，而且颇多，电视剧只选了一个高光时刻作了一首，也就是单刀赴会。并且，吕布的“赤兔之歌”有一半是给关羽的。

张飞的角色歌被删掉了，我们姑且认为他没有角色歌。

赵云、周瑜都有自己的歌曲，在自己剧本高光时刻。

曹公横槊赋诗是原著都专门描写的篇章，有角色歌很正常。提一句，不同版本电视剧的这首歌的位置都是不同的，只有央视终于原著，把这首歌放在了最适合曹操意气风发的时刻。因为这也是有暗讽的，后续马上曹操就兵败如山倒，有黑色幽默的意义在里面。（这也是其他版本电视剧刻意避开把这首歌放在这里的原因，因为意气风发完马上啪唧一下倒了，这明显是在嘲讽曹操）

个人认为如果孙权一定要出角色歌的话，只能放在继位后这个位置和赤壁登场这个位置。但是有一说一，这两个位置，一个是小屁孩原地哭鼻子等着一群人来教，另一个是被曹操吓得瑟瑟发抖，都不是孙权装逼的时刻。而孙权有机会装逼的时刻，逼都被都督们装走了。也确实是很难。

但是仔细想想，有角色歌的张飞被删掉了，这不是说明孙权戏份已经接近张飞了么，这难道不是喜事？姜维可是什么都没有。。。

评论区有朋友提到邹氏歌曲是不是典韦歌曲的问题，我这边集中回答一下：

上歌词：

我本飘零人，薄命历苦辛，

离乱得遇君，感君萍水恩。

君爱一时欢，烽烟作良辰，

含泪为君寿，酒痕掩征尘。

灯昏昏，帐深深，

浅浅斟，低低吟。

一霎欢欣，一霎温馨。

谁解琴中意，谁怜歌中人。

妾为失意女，君是得意臣，

君志在四海，妾敢望永亲。

薄酒岂真醉，君心非我心，

今宵共愉悦，明朝隔远津。

天下正扰攘，四野多逃奔，

须臾刀兵起，君恩何处寻。

生死在一瞬，荣耀等浮云，

当君凯旋归，能忆樽前人。

灯昏昏，帐深深，

君忘情，妾伤神。

一霎欢欣，一霎温馨，

明日淯水头，遗韵埋香魂。

就单说黑体字我标出来的内容哈

1、我本飘零人，薄命历苦辛

原著小说是：一日，夏侯惇引一大汉来见，操问何人，惇曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。今特荐之于公。”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近。只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”

也就是说，典韦的经历是，先有杀人进闹市，然后跟张邈，结果跟同事不和，直接把办公室团灭了。然后在山里打老虎遇到了夏侯惇被收留，这种经历如果硬要说是“飘零”“薄命”，也不是不行，但是总觉得两者的形容缺了点意思在里面。飘零、薄命是形容弱者无依无靠的，但是典韦这个。。。OK见仁见智吧。

2、萍水恩、一时欢，以及后文的“君志在四海，妾敢望永亲”

这指向的是两者相遇后，短暂的时间里面非常快乐，但是呢，其中的“妾”（也就是疑似是不是典韦的人）却心中想着“这种快乐是一时的，我不可能一直跟着你”，原因是“君（曹公）志在四海”，连在一起就是：“我们现在很开心，但是你是一个要到处跑事业的人，我们不可能一直这么亲热”这用来形容典韦就不合适了，因为典韦是“跟着主公走四方，时时刻刻不离身”的人。如果真的要形容典韦对曹公的情感，那绝不是这种小女子凄凄惨惨患得患失的心态，而是“主公让我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华”的一种“共享人间”的心态。即便是死前分别，也应该是“今当远离，临歌涕零，不知所云”这种“我要走了，你保重”（偏男性化）而不是“你要走了，要离开我了”的柔弱者（偏女性化）的心态。

3、谁解琴中意，谁怜歌中人。

这一句要结合前面的“一霎欢欣，一霎温馨”一起理解，当前的情况是俩人正快乐着呢，而“妾”在这种欢欣温馨的时候，心里想着却是“你现在和我这么好，但是很快就要走”的一种失落感，所以虽然一边喝酒一边唱歌场面欢欣温馨，但“妾”的内心却想着谁能理解我心中不希望“君”离开，别留下“妾”一个人的孤独感。这里面充满了一种对“君”的患得患失，如果说典韦这样的豪杰人物临死离别时如此儿女心态，这个完全是人设崩塌的。

4、妾为失意女，君是得意臣

这里说的就是“妾”和“君”之间，两人不是门当户对的，而是根本不是同一个世界的人，因此“萍水”之后很快就会分别。“妾”是一个“失意”之人，如果硬要理解成典韦没找到好主人，不是不可以，但是正篇歌词重点描述的是俩人刚相遇，弱势一方有很明确的自卑感，并且一相遇就开始根据双方身份差距在担心很快会分开。这个用于典韦身上就不太合适，我们设想一下，夏侯惇引荐典韦给曹公，曹公惊叹古之恶来也，命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之。然后典韦内心开始：我飘零了这么久，我身份低贱，曹公您是一个贵人，您志在四方，我配不上您，您很快就会离开我，我舍不得您，我不想离开您。。。一个古之恶来的内心原来是个林妹妹

5、君心非我心

这里是最不符合典韦的地方，典韦自从跟曹操之后，主臣之间是一心同体的，曹公每有危难，典韦都不避刀剑的救人。所以典韦跟曹操是绝对不可能出现像邹氏和曹操这种同床异梦的想法的。邹氏心里想的是你现在喜欢我对我好玩的开心，明天你就要男儿志在四方的跑了，跟我只是玩玩而已。这是典型的乱世飘零人作为一个弱者需要依附强者生存的普通女性心理，这个和貂蝉的乱世女英雄是正好成对照的。同为乱世女子，并且同为命不由己的弱者，一个是勇于作为牺牲品的“辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春。拼舍这如花似玉身，随着那清风去”，另一个是寻常人家的“你走了我怎么办”作为乱世的不同生态。

最后，把整首歌串起来，充满了一个飘零女子被一个权贵一时作为玩具宠幸，但自己心里自知双方差距悬殊，对方很快就会不要自己了的一种无力感。用在典韦身上只有“飘零相逢”和“最终分离”两个实体事件是符合的，但其中的既喜欢又明知会丢失，依恋并害怕失去的心态，如果要强行套在典韦身上的话，那么剧情就需要设计成典韦是在张绣投降的时候招募来的，然后很快就战死，这样才符合“一见面就害怕失去”。

这首歌为什么要放在这里，制作组的用意是什么？是歌颂典韦吗？如果是的话，说明典韦是一个很重要的角色存在，那么作为一个重要角色，把原著小说中所有的戏份全部删干净，只保留淯水战死，这明显不符合“重要角色”的标准。如果我是编剧，我都需要专门给典韦写一首歌来歌颂他了，那我一定是会保留典韦入职时候提到的打老虎、单手竖大旗、飞戟百发百中、濮阳城救主、大战许褚这么多精彩戏份。