后主刘禅对诸葛亮爱多还是恨多？ 第1页

对于捕风捉影想要证明刘禅恨诸葛亮的，引用的资料无非三段，一是刘禅禁止给诸葛亮奔丧，二是不许立庙，三是那句“政由葛氏，祭由寡人”。因为除开这些，你只看得到刘禅多么尊敬怀念自己的相父。

老规矩，逐条反驳。

先是不许奔丧。

亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。

奔丧这个事很好解释，诸葛亮葬在定军山，群臣如果在没有飞机高铁的情况下跑到定军山去奔丧，他们不在岗位的这段时间里谁来干工作？而且谯周传的记载有误导人的嫌疑，好像刘禅是专门定了条法令来针对诸葛亮一样，实际上去官奔丧在当时是一律禁止的，魏吴都因为这个原因杀过人。

是时科禁长吏擅去官，而黄闻司徒赵温薨，自以为故吏，违科奔丧，为司隶钟繇所收，遂伏法。
初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。

所以看到这则材料时，你如果感叹的是刘禅真讨厌诸葛亮啊居然不准别人给他奔丧，那只能暴露你对当时的制度太缺乏了解。正确的感叹方式应该是：蜀汉的条令真宽松啊都没把谯周给砍了。

第二条禁止给诸葛亮立庙。

蜀人所在求为诸葛亮立庙，汉主不听。百姓遂因时节私祭之于道陌上，步兵校尉习隆等上言：“请近其墓，立一庙于沔阳，断其私祀。”汉主从之。

看资料要看全，刘禅也不是说诸葛亮的庙一律不许立，而是不许乱立，要祭祀诸葛亮的可以去沔阳。另外，在成都给诸葛亮立庙本来就不合规矩。现在的成都武侯祠就是从前的昭烈庙改的，到那都是去拜诸葛亮的，连名字都给改了，所以你在成都给诸葛亮立个庙就不怕出现这种情况？而且在都城立庙的大臣也不是没有，例如司马懿...

二年春正月，天子命帝立庙于洛阳，置左右长史，增掾属、舍人满十人，岁举掾属任御史、秀才各一人，增官骑百人，鼓吹十四人，封子肜平乐亭侯，伦安乐亭侯。

如果当时刘禅允许在成都给诸葛亮立庙，那么现在亮黑讨论的话题又会变成诸葛亮真是蛮横霸道啊，他死了残党还要逼刘禅在成都立庙。

另外诸葛亮立庙这里还涉及一个私自祭祀的问题，这种事情如果放任，既会对生产造成影响，还会引发腐败问题。曹操早年当地方官时就专门整顿过这个问题。

初，城阳景王刘章以有功於汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百馀祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。

最后要说的就是那句“政由葛氏，祭由寡人”，讲真，这是个段子。

初备在小沛，不意曹公卒至，遑遽弃家属，后奔荆州。禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。及建安十六年，关中破乱，扶风人刘括避乱入汉中，买得禅，问知其良家子，遂养为子，与娶妇，生一子。初禅与备相失时，识其父字玄德。比舍人有姓简者，及备得益州而简为将军，备遣简到汉中，舍都邸。禅乃诣简，简相检讯，事皆符验。简喜，以语张鲁，鲁乃洗沐送诣益州，备乃立以为太子。初备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”亮亦以禅未闲於政，遂总内外。

还是那句话，看资料要看全。这则材料出自《魏略》，《魏略》的一大特征就是书中的魏国人形象大都非常伟光正，但对别国的记载常常出现瞎几把扯的情况，而上面的材料则属于瞎几把扯的巅峰。

这段材料的大致意思是刘备在小沛战败时和年仅几岁的刘禅失散，刘禅逃窜途中被人贩子拐到了汉中，在那里长大成人并娶妻生子。后来刘备入蜀时，手下有个姓简的将军正好出使汉中，刘禅前来自证身份，发现说的全都对得上。于是张鲁把他送到成都，被刘备立为太子，并在登基后说出了那句“政由葛氏，祭由寡人”......

这个故事的槽点太多，其中最大的槽点是刘备小沛战败是在200年，而刘禅是207年出生的...

最后就连引用这段史料的裴松之也看不下去了，在下面狠狠批了一大段。

臣松之案：二主妃子传曰“后主生於荆州”，后主传云“初即帝位，年十七”，则建安十二年生也。十三年败於长阪，备弃妻子走，赵云传曰“云身抱弱子以免”，即后主也。如此，备与禅未尝相失也。又诸葛亮以禅立之明年领益州牧，其年与主簿杜微书曰“朝廷今年十八”，与禅传相应，理当非虚。而鱼豢云备败於小沛，禅时年始生，及奔荆州，能识其父字玄德，计当五六岁。备败於小沛时，建安五年也，至禅初立，首尾二十四年，禅应过二十矣。以事相验，理不得然。此则魏略之妄说，乃至二百馀言，异也！又案诸书记及诸葛亮集，亮亦不为太子太傅。

裴松之是个很爱较真的人，他作为史学家很低调，不像其他史学家喜欢对史料发表自己的意见，他在给三国志做注时通常都是一言不发地把史料附在后面。然而对于这则史料却罕见地发了段长评，旁征博引来反驳，最后盖棺定论：此则魏略之妄说，乃至二百馀言，异也！

翻译过来就是：瞎几把扯扯了两百多字，有毛病啊！

所以每当有人提起“政由葛氏，祭由寡人”并用来当作刘禅对诸葛亮不满的“铁证”时，我都在努力控制住自己不要笑...

除了上面提到的这三条，其他地方你再也找不到所谓刘禅对诸葛亮不满的证据了。对于诸葛亮推荐的接班人，他一并任用，诸葛亮的儿子他也好好善待，如果这样还非要说刘禅恨诸葛亮，那我只能告诫一句：脑补不是学习历史的正确态度。

你当董事长。有个总经理，跟你爹创业了几十年，终于扭亏为盈，有了基业，不要股份，不要高薪，不要安排自己子女亲戚，公正廉洁，兢兢业业，替你打下江山，开拓市场，提高效率利润，他在的时候，竞争对手死对头，市场份额是你九倍的大公司被压着打。

走的时候还把未来十年二十年的骨干人选给你安排好了。

这要是还恨，那他能爱谁，那智商彻底没救了。