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为什么越到后期古建筑样式越难看? 第1页

  

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首先谢邀

这是一个十分主观的问题,我曾经跟其他人争辩类似的问题结果被关了小黑屋,那时我才知道人是有极限的【滑稽】

所以我不打算说太多话,我只是将我整理的一些明代古建筑放上来,至于好不好看则由题主您自己来决定,我就不多言了。

一、普通楼阁类

山西榆次城隍庙玄鉴楼

山西清徐徐沟城隍庙栖霞楼

山西汾阳南熏楼

河北蔚县玉皇阁

河南济源阳台宫玉皇阁

山西祁县镇河楼

山西万荣东岳庙飞云楼

山西介休后土庙三清楼

山西陵川崇安寺古陵楼

山西霍州鼓楼

山西大同鼓楼

山西朔州崇福寺千佛阁

河北宣化镇朔楼

河北宣化清远楼

山西代县钟楼

山西代县边靖楼

山西浑源悬空寺

二、官式楼阁类

陕西西安钟楼

陕西西安鼓楼

陕西西安城楼(东门城楼毁于明末,清初重建,但是是按照明代城楼样式重建;北门城楼毁于辛亥革命;西门南门城楼均为明代建筑)

山东聊城光岳楼

山东曲阜孔庙奎文阁(通柱式楼阁实例,在防震抗震上都要胜过唐宋辽时期的叠垒式楼阁,体量和规模也更为庞大)

北京鼓楼(其实很多明清建筑的实际大小都比照片上看起来大得多)

北京德胜门箭楼

北京东南角楼

北京智化寺万佛阁

北京故宫御花园延晖阁

北京大高玄殿乾元阁和坤贞宇

北京故宫角楼(四座角楼均为明代建筑)

来俩明代普通建筑和官式建筑小品:

山西曲沃四牌楼

北京故宫御花园千秋亭(万春亭样式同千秋亭)

三、普通殿堂类

山西大同文庙大成殿

山西崞阳文庙大成殿

山西代县文庙大成殿

山西绛州文庙大成殿

山西汾城文庙大成殿

河南洛阳文庙大成殿

山西平遥双林寺大雄宝殿

山西榆次城隍庙显佑殿

山西介休后土庙大殿

河北蔚县灵岩寺大雄宝殿

山东济南灵岩寺千佛殿

河南济源阳台宫三清殿

辽宁盖县玄贞观大殿

山西清徐尧庙无梁殿

四、官式殿堂类

北京故宫太庙享殿

北京长陵祾恩殿

北京历代帝王庙正殿

北京北海公园大慈真如宝殿

北京故宫御花园钦安殿(重檐盝顶)

湖北武当山金殿

北京故宫端门城楼

北京故宫午门城楼正殿

北京故宫神武门城楼

湖北武当山紫霄宫紫霄殿

北京故宫保和殿

北京先农坛宰牲亭(重檐悬山)

北京先农坛太岁殿(最大单檐七间殿,面阔与辽宁义县奉国寺辽代巨构相当,谁跟我说中国古建倒退论就把这个拿出来打脸)

北京故宫社稷坛享殿(最大单檐五间殿)

北京天坛皇乾殿

北京天坛皇穹宇(清乾隆年将重檐改为单檐,但主体结构仍为明代建筑)

青海乐都瞿昙寺隆国殿(不同于故宫清构太和殿两旁的防火墙,明构隆国殿两侧的抄手斜廊明显地体现了明代官式建筑的原貌)

最后来一个明代琉璃塔,算是继承了南京大报恩寺琉璃塔的遗志:

山西洪洞广胜寺飞虹塔

其实可能是因为明清两朝距离现在最近,留存的古建筑数量最多,因此而出现了良莠不齐的情况。但中国幅员辽阔、地大物博,不同地方的建筑风格也是不尽相同的。我这个回答里列的也只是华北地区明代古建筑的冰山一角而已。而作为中国古建集大成者的明清古建筑,不管他们主观上是好是坏,他们珍贵的历史价值都是不容忽视的。


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抱持这种观念的多半是觉得越到后期的古建筑“俗气”

但事实上可以看到随着全球贸易的初步形成带来的物质与精神文明的交流,以及各地王权的强化,近世时代不少地方的上层建筑风格确实是趋于华丽的装饰风格的

比如欧洲从文艺复兴式向巴洛克风格的过渡,日本安土桃山时代的奢华之风,伊斯兰世界装饰技艺的进步,南印度后毗奢耶纳迦罗时代神庙建筑的兴盛,很多人眼中审美“浮于庸俗,不及唐宋”的明清古建自然也是这种时代潮流的一部分

诚然从建筑结构上看,明清建筑相比前代更为细弱简单,显得缺少“技术含量”,但如果,从外观和装饰工艺来看,明清建筑显然也有非同一般的美学价值,同样属于中国古建的另一个巅峰和瑰宝。

至少个人对于山西遗留下来的明代建筑就十分欣赏,等到疫情完全平稳后,我是一定要去山西好好朝圣一下的


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确实难看了一丢丢,但也没有太难看了。如果跟唐宋时期的建筑相比,在以下几个方面的变化,确实让建筑的整体观感变差了。

1.屋顶坡度和出檐距离

我们都读过《醉翁亭记》,其中讲到一句“有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。”所谓“翼然”正是说的亭子的屋顶,四角张开延伸翘起,就像鸟展开翅膀。

要达到“翼然”的效果,就必须依赖坡度和出檐。出檐越深远,坡度越平缓,效果越好。可以脑补一下鸟展翅起飞的样子。

忽略屋面的举折(内凹)唐代官式建筑坡度大概是1:2.5左右。宋金大概是 1:1.5 到 1:2,清是1:1.5。屋面坡度整体上经历了由平缓到陡峭的过程。

2.柱高与间广

营造法式里有一句原则叫做“柱高不越间之广”。意思是,柱子的高度不能超过开间的宽度。这带来的效果就是,建筑立面上每个开间都接近正方形或者矮长方形。不同于现代摩天楼或者哥特建筑强调垂直线条,唐宋的木构凸显的是水平线条,给人一种稳重感。

此后到大约元代,“柱高不越间之广”的原则已经渐渐不被遵守。明清则更为显著。于是早期的稳重感就北方打破了。

3.斗拱尺度的变化

唐代建筑史上被梁思成先生称为“豪劲时代”,很大程度上在于斗拱的尺度。五台山佛光寺建于唐大中十一年,斗拱硕大,斗拱高度达到柱高的1/2,称为立面上重要的元素体现。

斗拱既起到了出檐的力学要求,又以其美妙的形式起到了装饰作用,达到了功能和美的统一。平缓的屋面,硕大的斗拱,稳重的立柱,三者在比例上非常协调,共同构成了唐代建筑豪劲的立面。

明清时期,出檐的力学支撑已经转移到挑尖梁头。斗拱不承担力学任务,只剩下装饰功能。高度也萎缩到柱高的大概四五分之一(记不清了,反正变小了很多)。

高耸而檐部收缩的屋面,萎缩的斗拱,陡高的立柱,三者比例上自然不如唐宋好看。

屋面,斗拱,柱间比例,三者的演变决定了观感。以唯美主义论,明清确实逊于唐宋。

但是,古人可不傻。这一系列变化,虽牺牲了美观,但实质上增大了结构的强度,增强了某些功能特性比如屋面排水。这又是另一个复杂的话题了。




  

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