如何看待美国政客污蔑中国进行「种族灭绝」？ 第2页

“剥头皮”这种风俗最早是印第安部落相互间冲突时一种复仇的习俗，印第安信仰认为，头皮头发与一个人的灵魂记忆息息相关，杀死仇人之后，把仇人的头皮拿来祭祀自己被仇人杀害的亲人，是一种让亲人安息的方式。

这确实有些野蛮，但毕竟是一种混杂了万物有灵，先祖崇拜，同态复仇的习俗，而且其中包含了一种朴素的正义诉求，它不是损人逐利行为，你很难说它是错的。

后来殖民者们来了。

印第安人待殖民者们不薄，五月花号和感恩节那个类似农夫与蛇的故事你们都知道，我就不复读了，我说说这之后的事情。

北美殖民当局为了在心理和士气上打击印第安人，为了最大限度的动员起殖民者参与对印第安人的种族灭绝战争，便公开悬赏印第安人的头皮。

就像悬赏虎狼豺豹一样。

1703年新英格兰殖民当局规定每个带发头皮悬赏40英镑，由于战事吃紧，1720年每个带发头皮赏金增至100英镑

1723年马萨诸塞殖民当局为每块印第安人头皮支付100英镑奖金。

宾夕法尼亚殖民当局为每个12周岁以上的男性印第安人的头皮支付130西班牙银元奖金,对每个女性印第安人的头皮支付54西班牙银元奖金。

1814年，美国政府颁布对印第安人的狩猎法令，重赏敢于剥印第安人头皮的勇夫（或者说屠夫），一块男性印第安人头皮100镑，一块女性印第安人头皮50镑，这个法令后来逐渐完善起来，成为了臭名昭著的《印第安人驱逐法案》，兴盛起来的美国，以近代化的战争机器，展开了对北美印第安人的系统性毁灭，数以百计的印第安部落，迎来了他们的末日。

伪美利坚合众国逆首华盛顿曾公开声称“在所有印第安人居留地被彻底摧毁前，不要听取任何和平建议”

这位在面对北美效忠派和英帝国的军队时唯唯诺诺的常败将军，却在带领北美大陆军与易洛魁印第安人交战时重拳出击，他曾亲自带领手下军队，对易洛魁人进行剥头皮。

被美国人认为是种族政治典范的林肯，也曾经下令绞死38个印第安部落的酋长，并下令联邦军队夷平其部落，男性被杀死，女性被掳走，而原因是因为怀疑他们加入南方邦联。

西进运动时期，殖民者普遍认为，杀死印第安人是一种骄傲的凭证，是一种勇敢的证明，当时的北美农场主普遍认为印第安人尸体是很好的肥料，使用尸体沤肥的行为屡见不鲜。

物质不灭，只是破碎，那北美的千里沃野，尽是人膏人血，那郁郁葱葱的玉米和烟草，是印第安人的尸骨。

换我要是美国人，晚上躺在大豪斯里，我是会害怕鬼敲门的。

那所谓的山巅之城，其实是一座屠场。

据估计，哥伦布“发现”新大陆（这种说法就好像在此之前美洲不存在一样）的时候，当代美国领土范围内有上千万印第安人，而在19世纪末，印第安人仅仅残存不到20万。

在这个过程中，谁能数的清殖民者究竟剥了多少张头皮呢？

诚然，印第安人发明了剥头皮，但那是一种基于先祖崇拜的迷信行为，其规模极其有限，而北美殖民者的剥头皮，则是一种在金钱刺激下的系统性种族灭绝，剥头皮一词的内在含义，早已被殖民者置换了。

更可笑的是，美国在内外宣传中，总是把剥头皮这种行为解读为印第安人的天性，并在电影书籍报刊中连篇累牍，用复读机的方式反复渲染印第安人“天性残忍野蛮，不通人性，是人形的兽类”，但他们在说这些话的时候，每个感恩节的烤火鸡和南瓜饼，也没见他们少吃，而这两道菜的做法，是印第安人满怀善意传授给他们的。

如果说印第安人的剥头皮是一毛的话，殖民者的剥头皮就是九牛，印第安人剥头皮也就图一迷信，真种族灭绝还得看北美殖民者。

然而，胜利者拥有解释历史的权力，剥头皮这个屎盆子，终究还是扣在了印第安人头上，而且伴随着美国文化的强势对外传播，为世人所知，就连我这种万里之外的东亚人，都一度以为印第安人剥头皮，好可怕。

不妨大胆的猜猜看，如果我们失败了，美国人会把什么样的屎盆子，扣在我们头上呢？

印第安人的屎盆子，我们可以出来说两句公道话，我们的屎盆子，还能有谁来帮我们说话呢？

我们绝不能失败。

“少数民族在中国一直受到保护和优待，最典型的是生育政策更加宽松和学生高考时加分。”

环球时报这反击写的，看得我一个汉族人泪流满面。

我们来说一点儿有意思的。

中国维族人口自1978年到2018年从555万增长到1168万，约占自治区总人口的46.8%。

可见种族灭绝并不存在。

一个被全体❌大v围攻的答主，喜欢可以关注。

虽然已经是十年前的数据了，但是也算是把一个疑问搞清楚了。

我们中国人管这种一边盯着镜子里自己的特点一边指着别人骂的行为叫“贼喊捉贼”。我们来看一下百度百科：

投射效应是指将自己的特点归因到其他人身上的倾向。在认知和对他人形成印象时，以为他人也具备与自己相似的特性的现象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人，即推己及人的认知障碍。比如，一个心地善良的人会以为别人都是善良的；一个经常算计别人的人就会觉得别人也在算计他等等。

感觉下次不试射个一万三千公里的模拟核弹，不能阻止美国政客发疯了。

美国政府一直在搞对黑人群体的种族灭绝。但这是美国内政。我们不干涉别国内政。

但美国政府喜欢制造事故，干涉别国内政。

所以，最好还是把核弹头准备好。因为疯子有时候只有屠刀才能制止。

恰好我之前接触过一些美国原住民研究相关的东西，这个领域在国内非常冷门，可以来讲一讲。

之前看美国教授讲北美原住民研究，大讲特讲美国政府对原住民的居住地保护、语言保护、文化遗产保护等等。

说什么原住民之前发展水平低下，如今可以从事特许的博彩等行业，还可以就地发展旅游，文化和经济得到了不错的发展。

听着都觉得不对劲。

在美国还是英国殖民地的时候，原住民并非全部蛮荒一片。东海岸、西海岸、大平原、五大湖、落基山……基本上都已经有原住民部族了。比如说，大致分布在今天美国东北部的易洛魁人已经建立了易洛魁帝国，还在北美独立战争、英法七年战争中发挥了一定的作用。

原住民和今天的北美的盎格鲁撒克逊人一度是合作关系。

当然也有一些支持过英国人（不过后来支持法国人的就很罕见了），所以应该这么说更准确：原住民曾经是十分深入地作为美国早期历史的一员参与其中的。

其他的一些原住民部族，比如休伦、奥马哈等部族都在美国早期历史中留下过建设性的痕迹。有的是重要的商品贸易方，有的是军队的一部分，等等。

然而为了扩张，美国人基本上用了一百来年把这些人全杀完了。原住民数量一度减少了97%。

什么剥皮啊，十块钱一个人头啊，等等。他们的国父华盛顿都干过这种事。

当然也有一部分是因为疾病。

更关键的是，这些原住民本来是十分自然地分布在北美大陆各地的，今天我们可能都觉得印第安人都住在美国中部、西部的一些荒凉贫瘠的地区，实际上这是美国政府用一个 Indian Removal政策把人家赶过去的。

知乎现在不能插图片，大家可以搜一下眼泪之路（trail of tears）。

谁还不知道要住更宜居的地方啊。

美国政府把原住民赶到了今天俄克拉荷马州（美国中部）的地方，假装这是“印第安国”。在今天高中历史课本关于南北战争的一课中，就能看到这一情况。但是没过多少年，盎撒人又把这片地也给占了，印第安人继续没地儿去。

而且美国政府非常擅长使用一些词语来矫饰，比如现在的纳瓦霍人保留地（原住民保留地中最大者）就叫做“Navajo Nation”，听起来还像一个国家，还是基于民族的，和state不同喔。

说白了其实还是Reserve。

到头来美国白人们还以一种人类学的眼光，去研究人家，指点人家，“造福”人家。

又是保留语言，又是发展旅游。尤其是语言这一茬，很多原住民语言现在都只有几十个甚至几个人能使用了，现在美国政府想起来保护了。

其实这些原住民语言中，不乏有趣的童话故事、优美的诗歌，不乏一些历史作品、工艺经验等等。而且北美原住民的语言极为丰富，里面包含了大量其他地区语言中罕见的语法现象、构词方法、语音，这些现在都在被作为胜利者的美国白人（姑且这么说吧，其实不包括拉丁裔）“呵护”着。

但是一个断裂了很久的、严重缺乏现代生活必须的词汇的语言能被保护和修复到什么程度，很难说。

另外，原住民通过博彩业致富，是因为他们受社会和文化限制难以在大多数行业立足，这绝不是政府给原住民的施舍。

我国一向鼓励各民族同胞都参与到广泛的社会分工中来，我想这才是更好的办法。

我们的文艺中，有大量的并非猎奇向的少数民族作品，我们并不把它们当作什么“远古的声音”、“部族的呼喊”。

我国迄今为止所有的民族政策，包括其中可能存在着的实际执行中的一些问题，和美国搞的这一套相比，都没有任何可比性。

完。

又：其实就算不提原住民在美国历史上的参与程度和现实境遇，人家自己本来也有自己的值得被尊重和记忆的历史。

可以参照这个答案，提到了很多重要的部族，以及各个部族之间的关系。

又：评论里有一个说我故意岔开话题的，我想我并没有岔开话题，我要是不讲印第安人而去讲新冠疫情，这才叫岔开话题。原文中已经说了，我国现政权没有屠杀过任何少数民族，反而鼓励少数民族参与到社会分工中来，且社会上的少数民族文艺很多都不是为了猎奇而是融入到了社会主义文艺当中来（说得更文绉绉点，在文艺中印第安人更加处于一种边缘的、他者的地位）。这已经足以回答原来的问题了——因为题主问的是“种族灭绝”，如果问的是“中国境内的民族问题”，那么从来也没有人说民族事务民族关系是一点问题没有的，有各种各样的研究在关注这些问题，那些被美国反复指责为“种族灭绝”的，也正是要去解决这些问题，而美国白人当年对原住民的种族灭绝可不是要去解决民族之间出现的摩擦、误解与隔阂的。但是问到“种族灭绝”，可以说至少到目前为止，以及包括可预见的将来在内，我国没有、也不会发生“种族灭绝”这种情形。

谢邀。

永远别忘了，国际社会里没有仲裁者。

辩论赛里一般都有还算中立的仲裁者。有这个角色存在，正反两方就会主要讲道理，至少讲技巧。

因为仲裁者代表规则。他们在表格上写写画画的结果，你得认，除非你是赞助商...

但假如这是一场没有仲裁者的辩论赛呢？

那谁特么讲道理，比谁嗓门大就完事了。嗓门没你大，直接上板砖，板砖就是我的论点、论证、论据。

我一个人把你们四个都打趴下，我就是本场辩论赛的最佳辩手。

道理是一样的嘛。

想完全用武器的批判来替代批判的武器，不可能，也不现实，更不对；

可是完全指望靠说理来说服对方、说服世界，那也是痴心妄想。

手上就一个CGTN，主要工作还是给内部提供一些出口转内销的素材。像RT那种能打的，影子都没见到。

嗓门没人家大，还面对一个已经不讲规则和道德的对手。和他讲道理？你还不如和我家的猫——馒头同志——讲道理，至少馒头能嗷呜两嗓子。

没有仲裁者，就没有道理。

所以现在要回击，不应该走见招拆招路线：

别人骂我这个，我回应这个；别人骂我那个，我回应那个。

你这是胡斐的春蚕掌法，只守不攻，先处于不胜之地。况且舆论战没有数值血条，只回应不回喷，已经输了一半。

现在要走的道路，就应该是贴脸输出：

对方骂我这个，我回一句，然后骂一句对方那个。大家彼此泱泱大国，从来不缺黑料，互揭就是了。

而且考虑到我们的全球舆论输出能力，还不能只回一，得至少来一回三，以量取胜。

主力盯着输出，不必在自己的话题上纠结如何解释辩护，反正没人听。

人家说你“种族灭绝”，你解释没用的。你回嘴说“那有至少50名国会老爷在我们这个种族灭绝国家里做买卖哦”，才叫刺激。

再深点，就是自信与回击。

自信，就是不辩。你说我种族灭绝，我说没有，Fake News。不信的人会因为我说一百句Fake News就信我吗？那多说何益？

我信我的路，其他不多说。

回击，就是我没有种族灭绝，但你有，你看我这里为你准备了详实的数据，还有各种声泪俱下的专访。你美帝不是BLM嘛，我说你们不是“制度性歧视”黑人，而是“制度性灭绝”黑人。

把我们当年和黑豹党、美帝全国黑人自卫组织等光荣传统捡起来，做不到教员的以道取胜，也要往伍豪的术的水平靠拢嘛。

当年穷得叮当响，渗透全球；如今闲钱不少，怎么到处被人渗透？

一个产业园的钱而已。

总之，别想着做白莲花，别怕脏。真正的莲花都是出淤泥而不染。

偶尔甚至可以认个错，感谢国际“友人”们的监督。同时反问对方：你说我十件，出门打邻居小孩屁股那件我认了；我说你三十件，你也挑一件认认呗？

不认？你的内部信誉在下降哦，我这里还有300件嘴炮等着你哦。

依美帝内部党争之烈，他们一定会在舆论上“联虏平寇”的。观其自乱，岂不美哉？