疫情致印度童婚事件显著增加，印度童婚现象究竟有多严重？ 第1页

印度的主要问题是他总能把任何事情弄得像那么回事，又不像那么回事。于是，在似是而非之间诞生了一种奇幻的色彩，让你对词汇的定义本身产生由衷的怀疑。

比如童婚这种事情，童婚听起来太善意了，印度那叫童养媳，男孩子身上是没有这回事的。印度不是没有法律管这种事，而是法律本身跟废纸是一回事，印度根本就没有足够的执法能力去确保法律得到彻底执行。也不是说童养媳还得麻烦你先去领个结婚证啥的，而是女孩子拖过去往男的家里一扔，任你哭喊寻死呼天唤地，这就是你的命。

在中国，你要是有过基层工作经验，接触过最基层老百姓，你就明白一个道理：法律是需要人来执行的。不管法律纸上怎么写，你要是指望着纸上写了，大家就自动去执行和遵守，那你多半还没毕业。花在整个法律体系里，最贵的成本不是把法律制订出来，而是确保它能够得到执行。

中国为此付出的成本已经不能用“昂贵”来形容，只能说是个奇迹。建国后与建国前是个非常明显的例子，建国前蒋介石的国民政府也搞过所谓的“新生活运动”，提倡某种新的、看起来很洋气的生活方式，实际上在老百姓眼里这玩意儿跟笑话唯一的区别就是它不搞笑。四川现在还留有一句俏皮话，“新生活、各过各”，算是光头哥丰功伟绩唯一的遗存吧。

新中国最大的区别就是从来不指望一步登天解决所有问题，而是一件事情一件事情扎扎实实推进，每一件事情必须得到落实，哪怕在最犄角旮旯的地方都必须要完全做到。

于是禁止鸦片烟，禁绝土匪流寇，禁绝封建会道门，一个一个消灭传染病，全面土改，虽然没有一步登天，却一件事一件事办到了，还给人言出必行的映像。

所以今天你去中国最偏远的穷乡僻壤，你会惊奇的发现，这些地方机构设置与北京完全一样，每一个业务口子都是有具体负责人对接的，从乡一级政府一直对接到中央部委。任何一条政令都有具体人负责到基层末端，但凡套上了“红头”，别说法律了，就是普普通通的政令都是必须原原本本的按照文件精神办理，容不得半点偏移，否则就会被问责。

这就叫“政令畅通”。

印度要做到这一点还有很长很长的路要走，童养媳的问题也是。你看到，童养媳问题非常严重，然而在印度多如牛毛的问题里又显得不那么严重，从而看起来光怪陆离，实际上就是因为他们缺乏一以贯之的政治治理体系，也就没有依附于这个体系的司法体系。这些支离破碎互不相干的问题，最终都只能靠着一整套一竿子到底、“上面千条线，下面一根针”的政治智力体系来解决。因为这个体系一概没有，于是问题就只能那样摆着，啥时候解决呢？

看缘分。

我不是否定民间自组织力量与外界援助的作用，在一个基本运转顺畅的社会里，民间自组织和外界援助是可以起到很好的补充作用的。然而你不能指望拿零食当主食，嗑瓜子当饭吃，整个国家治理体系都没有，民间自组织就会成为村匪恶霸，外界援助则如无根之水。

印度现在的情况就是如此，童养媳问题只是一个侧面而已。

很多人以为童养媳问题很好解决，让警察管管不就完了？你这是拿中国的情况去套印度的现实。这不是万事俱备只欠东风的最后冲锋，而是层峦叠嶂的问题山里面很不起眼的小山包。饿死人的问题，缺乏医疗的问题，实质性大批量失业的问题，妇女地位问题，教育问题，阶级矛盾、种姓矛盾、民族矛盾，随便一个看起来都比童养媳问题严重百倍。

这种时候任何民间自组织与外界援助，都对解决问题毫无作用。

就连你派下去解决问题的人，很快都同流合污了，高高兴兴的搞起了上骗你经费、下讹诈血汗的勾当。

你还对此毫无办法。

情况就是这么个情况，问题就是这么个问题。

之所以单独把童养媳问题拎出来说事儿，根本在于这个问题具有爆点，抓得住眼球，看起来也不用花太多钱。至于印度人在饿死，关我西方白左女权何事？

我们对此应该有清醒认识：饭都吃不饱，谈杜绝童养媳是痴人说梦。堆积如山的各种问题，只能一件一件来解决，而一件一件解决问题的基础是建立统一的国家治理体系。

所以印度童养媳问题严重不严重？严重，严重到了对于印度自己而言甚至具有某种“合理性”的程度。试想一个印度女孩，受教育、打工都没有任何可能性，等到合理年龄再结婚，恐怕不知道要被强奸多少次，因为大街上到处是无所事事的青壮年失业男性，而女孩的父母天天在死亡线上挣扎，她爸就是那些无所事事的失业人口之一。

她有不被早早卖掉的可能性吗？

单独拎出童养媳问题想要解决，那等于是把一个垂死的综合性全身感染败血症多器官衰竭患者，身上的灰指甲先治了。

为啥呀？灰指甲多难看啊，治好了死得体面点。

印度现在的思路无非是如此，面子都顾不过来，哪里管得着里子。国内问题堆积如山，那就先保住国际脸面得了。这也是印度对于面子问题如此重视的原因，除了这个，别的也没有了。

国内问题矛盾越激化，印度的行为越癫狂，这跟别的国家转移国内矛盾还不一样，别人是输出矛盾减轻压力，他是指着这玩意儿续命。

事实上逻辑就是如此：国内疫情爆发？赶紧进口几架天价战斗机吧！饥荒迫在眉睫？赶快招惹一下北方邻居吧！民族矛盾突出？赶忙打一打那巴基斯坦吧！

至于童养媳？总不能怪中国女人穿太少吧？这玩意儿对于续命没有用，所以实际上印度自己都不在乎。

印度最终只能死于“马上风”。中国管那种不知死活的，明明垂垂老矣虚不受补、风烛残年风雨飘摇，偏要用虎狼之药，硬催起来几分精力，试图去“重振雄风”的痴汉，一不小心用药过量，暴死石榴裙下，叫做“马上风”。眼见着印度国内一塌糊涂，问题多如牛毛，自己还无力自拔，偏要下虎狼之药撑死面子不要里子。

马上风不远了。

说一下印度女性问题

YouTube有个印度姑娘叫Ruchi，她嫁到中国了，估计不少人看过她的视频

都是一些日常在中国生活的视频。是一个很典型的中国式家庭。

住着典型的中国式房子，中国式娱乐（唱K），有一个中国式丈夫和中国式婆婆。

经济我不打算去说，里面有两个问题

第一是，Ruchi的丈夫做饭，其实做的非常简单，把东西串了以后煮一煮，然后点调料，就是四川的串串。

在Ruchi拍这个视频之前，一直有人要求她丈夫去做饭，我开始觉得留言挺奇怪的，做饭有什么好拍的，我在家也会做饭，我爹做了一辈子饭，后来才想起来，男人做饭这件事，在中国确实是平常事，在印度，不是。

第二是Ruchi本人有意识无意识的也会流露印度式思维。她提到在中国根本雇不起女佣，太贵，在印度她是可以雇女佣的，而且不止一个。我请过一个钟点工，感觉那个阿姨的脾气比我大。

有一些男女平等的观念，是渗入到中国社会层层面面的，它不是通过那个“男女平等指数”，不是通过《全球性别差距报告》能够体现出来的。但是你在这个地方生活，你就会明显感受到不同。

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真不一定光是穷的事。

由这件事更能看出阿米尔汗那部《摔跤吧爸爸》的用心良苦。

需要注意的是，儿子是不卖的，儿子要去打工挣钱，而女儿则卖了嫁了以减轻家庭负担。而童婚，伤害最大的就是女孩。

在这部电影中，不理解父亲强迫自己进行摔跤训练的两个女儿，在同村一位女孩的婚礼上抱怨父亲时，只有14岁的新娘说的一番话点醒了她们：

“我倒是希望能有这样的父亲，能为我的未来着想，而不是从小就只让我做家务和烧饭，当我一满14岁就匆匆将我嫁给从未见过面的男人，仿佛我从来没有存在过一样，接下来我就要过一辈子与扫帚与炉灶相依为命的生活。”

在大女儿的决赛前夜，父亲说了这样一番话：

“如果你明天赢了，胜利不仅属于你，胜利还属于千万个被认为不及男生的女孩儿，胜利属于那些被禁锢在家务和相夫教子的女孩儿。”

汗叔还有个访谈节目叫《真相访谈》，社会反响空前，汗叔也因此登上时代周刊亚洲版封面。其中探讨虐待儿童单元播出后，汗叔获邀到国会作证，成功地促进国会通过了保护儿童法案。

但是一个阿米尔汗改变不了印度，正如鲁迅学医改变不了旧社会，福奇医学水平再高救不了灯塔的疫情。

你说他们的政府没有意识到这事吗？恰恰不是，印度政府1929年就通过了禁止童婚法，1978年印度政府把男女婚龄分别提高到21、18岁，但今天的印度，依然无法改变童婚这种陋习。

一个立了法也阻止不了童婚的国家，一个女性地位始终无法提升的国家，一个到了2020年还在坚持种姓制度的国家，一个被比尔盖茨誉为未来的软件大国，却又有着世界第二大、亚洲第一大贫民窟的国家，就是这么神奇。

我以前在回答里提过一个观点，一个国家的综合实力就像木桶理论，有多少体量取决于它的最短板，从这一点来说，我们好就好在，不管最前面的人跑的多快，上面始终没忘了还有6亿月收入一千元的人口，始终在下大力脱贫攻坚，“小康路上一个都不能掉队！”的话反复被提醒。

所以我敢说，我们的强大，一定是全民整体跃进的结果，而印度如果有一天陷入了泥潭，一定是被无数吃不起饭的人拖住了后腿。

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到底该怎么穿衣服。这不是知乎网友敲键盘来决定，而需要根据“大家的整体氛围”。

就像是海边大家都不会觉得比基尼有啥害羞的，但你要是在割包皮的男科医院里穿就大为不同了。

所以，如果题主发现自己周围的人都穿得比较正式，那么跟着效仿是一种基本的“职场认知”。否则你只会被认为过于另类，引发很多不必要的猜测。

当然我也没资格说题主，前几天参加一个面试，由于事先听说面试无非就聊聊自己的过往经历很轻松，所以我也穿大裤衩过去了。

进了面试现场才发现——人家都是正装。而且面试完全走的是公务员面试风格，一排考官盯着我。

那种如坐针毡的尴尬，我怕是一辈子忘不了。

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