如何看待天津一小区改建「楼房式祠堂」，16 栋楼住十万个骨灰盒？对殡葬改革有什么影响？ 第1页

每逢与“夕阳业”有关的题目，真的得cue日本。

寸土寸金的城市，比年轻人和孩子人数更多的老年人，他们死后，很多人已经既不可能再回到地广人稀的乡下，也不可能在城里拥有一块传统模式的墓地。那怎么办？与时俱进着办

高端大气亮堂，不阴森吓人，乍看好像银行ATM的大厅，有几个牌位。

掏出卡，扫一下。电脑读取持卡人存放在这里的骨灰信息，骨灰盒被自动送到牌位处，与前来扫墓的亲人“相见”。牌位的液晶屏幕上显示故人的戒名，电子版墓碑，一旁的液晶屏幕上，播放着故人的照片、视频，一边虔诚地拜祭，一边能听到故去亲人生前谈笑说话的声音。

拜祭完毕，骨灰盒又被自动送回存放处。这个拜祭用的牌位，继续等待下一个前来拜祭的人

反正都是城市里的墓地不够用问题，日本这个法子不是挺好？一栋楼，也甭建得气氛诡异，妨碍周围四邻。像图里的例子，一栋四层高的小楼，总共能安放1740个骨灰盒，全采用格子间的方式存放。

不用买地，不用建实体墓碑，大一些的格子间88w日元/位（人民币约5.7w），小一些的格子间68w日元/位（人民币约4.4w）买断。另外，每位一年交1w日元的管理费（人民币640）。

而且，这楼还是正儿八经的寺庙建的，除了顺应时代变化，其它和躺在寺庙墓园没啥区别，都能讲究“永世保存”。

这么搞，减轻了活人的经济压力。如果工作忙走不开，或身体不好走不动，又或者像现在疫情尚未结束，不宜出门的情况，在家就能网上扫墓。

现在，这种便捷式墓地越来越普及。未来，至少在城里，这将成为主流了吧

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国内墓地，说实在的，实际将遇到的难题，知乎上的年轻朋友们恐怕大多还没到不得不考虑的阶段。

像我家吧，江苏南通市区普通工人家庭。爷爷奶奶先后过世，有十几二十年的时光，骨灰盒埋在乡下一条河的河边芦苇地。不是正式的墓地，属于民间公认，曾祖那一辈的也埋在那儿。每年春天去扫墓，芦苇长得茂盛，爸爸伯伯姨父姑父们先要掰倒那些芦苇。每次都觉得很神奇，大人们是怎么记得住具体位置的。

2000年前后，是改革还是什么，一起迁至某公墓，不用钱或只给了很少的钱（这些事情都是爸妈拿那辈人处理的，具体不清楚）。公墓后来又升级，增设了一片新空位，当时价格是老墓区的两倍还是多少。造型大方，大理石碑面，带小栏杆的。

这次的，我很清楚，因为我爸来日本探亲期间，突发心脏病过世。带着骨灰回家，去同一个公墓买空位，下葬等等。以前跟着爸妈去给爷爷奶奶扫墓的我，得自己站出来，给爸爸忙乎这些曾经以为很遥远的家务。

至今为止，很难做到每年回家给爸爸扫墓。期间，我妈来日本的话，清明上坟的事就交给家里亲戚们顺便办。等到我的孩子辈，孙子辈……不是有祖坟族谱传统的大家族名士，我家这种极普通的市井之家，是真的没有很强烈的传承意识。

去年开始，这个在市区的公墓，风传将搬迁去比较偏远的县区（南通市区的朋友估计能猜到是哪个公墓）。今年已经被证属实。没有许多道理可讲，决定了就决定了。象征性补偿千把块钱，没有拆一户分几套的说法，和阳间拆迁完全不同。

我妈今后扫墓的难度变大，她的年纪还越来越大，未来肯定得来我这边养老。那我爸的墓怎么办？墓地不是还有一个“20年使用权”问题，到期要续约。我这一代，出钱没问题，出人已经有难度，到我孩子那代怎么办？

前些日子，很认真地问我妈，要不考虑把老爸的骨灰再带回我这边。买一块永久使用的小墓地，种一棵树，树下埋骨灰。不过看我妈样子，要接受这个方式，还需要很长时间。

我们自己的话，说真的，如果罹患罕见病症离开的，希望捐献遗体，供研究学习使用；如果普通离世的，骨灰撒大海就好。连上面说的自动化管理，公寓式骨灰盒存放处都不用。自己自在，后人们也自在。

日本的高速老龄化少子化，更容易突显墓地祖坟问题。

传统墓地是这样的，一块墓地，一个家族成员的都在这儿（看那一根根的木头板）。从前不像现在，兄弟姐妹多，总有一个来继承家业，肩负守墓职责。也不像现在，年轻人净往大城市跑，老家家里都空了。

要么绝户，要么后人放弃（不结婚的多，结了婚不生或生不出生得少的多），地方上就多了许多这样的“无缘墓”。知道是当地谁家的，姓什么，但无人照料管理，也找不到这家后人现在哪儿。与其这儿，还不如与时俱进，跟紧时代变化得了