个人观点啊,王勉连续那么多期都高票,我觉得是国内单口喜剧的悲哀。
先说结论,我不认为王勉这种风格表演不好,也不认为他表演的差。而是认为,这是一种极易造成审美疲劳的东西,但居然可以三番四次收获好评,我觉得不可思议。
9月17日这一期,杨天真还说可以办专场。我就想看了,那会是个多尴尬的场景。
现在也可以模拟一下,就是把这几期王勉的部分全剪一起,一次过看。
这样就很明显能发现,其实每一首歌几乎是结构一样的。就是柔-凶-柔-凶-柔-凶,一直循环,从柔转凶的时候来个转折,伴随语气和带点嘶吼感的嗓音,来突出那个笑点。
听一首可能觉得不错,你试试连听3首看?
再然后呢,你试试想象一下他的这几期表演的内容,不唱,靠讲,甚至只当文本看,你会发现并不那么有趣。
当然了,并不那么有趣但能表演的有趣,通过表演风格把它boost起来,是厉害。但我的观点是,这种风格的冲击仅限一次,顶多就三次。
最后呢,我其实连1次都没笑。我猜大概是搞笑类的歌听太多了,审美疲劳早就有了。
我小时候,90年代和2000年头几年,香港的搞笑歌其实蛮多的,而我又很喜欢这一类,所以听的特别多。个人最喜欢的是i love u boyz。大概是因为这个所以审美疲劳了吧。
不过即便如此,第一次看到听到,我也是持赞赏态度的。
但真没想到这种套路玩那么多期观众还是买账,而且是在曲子结构完全没改变的前提下,更尤其是连那些业者都没发现问题没产生审美疲劳,是真的万万没想到。这就是我认为的悲哀之处。
再补几句。我觉得继续玩搞笑音乐不是不可以。但至少在音乐上,比如曲风,编曲结构等等稍微变变。也就是说,提升一下音乐水平。
看了这个问题,我竟然觉得中国的脱口秀发展不了才是正常的,就这个土壤能发展成什么样?
常看欧美的脱口秀就会知道,每个脱口秀演员都是有具体受众的,有的人就是吸引有色人种,有的人吸引新移民,有的人吸引女性,有的人吸引厌女者,有的人吸引死宅,有的人吸引高知,有的人吸引底层,他们有自己的特定内容和表演方式,他们可能只招一部分人喜欢而另一部分人根本就不想与之为伍。不喜欢某个脱口秀演员或笑不出来很正常,你就不是他的受众,去选择别的你喜欢的就行,为什么非要说人家表演尴尬,非要找点认同感去贬低演员本人或是喜欢他的人呢?
脱口秀的蓬勃发展靠的是百花齐放,我们可以不喜欢某些演员,投票的时候我们可以不投他们,但我们要坚定地支持他们的存在,我们对脱口秀演员的评判不应该是“他高级”,“他低级”,"他三观正",“他三观不正”,而应该是“我笑了”,“我没笑”,“我喜欢”,“我不喜欢”。这种主观的评价根本也不用在这里找认同感,就算全世界都爱一个脱口秀演员,你也可以不爱不笑,反之全世界都不笑的段子你笑了,那就放声大笑,没什么好顾虑的。每个人只管自己笑不笑就行,管别人笑不笑算个什么事?你觉得不好笑还非要找几个人抱团一起觉得不好笑是几个意思?我们需要各种各样千奇百怪的脱口秀演员,他们当中会有人受众广变名人,也会有人受众少被淘汰,交给市场就行了。
我很不喜欢这一季的脱口秀大会部分领笑员的憨枇表现,我看脱口秀大会最烦有人提三观,你在台上可以骂男人骂女人骂社会可以政治不正确,我可以喜欢可以不喜欢可以笑可以不笑,讲什么三观呢?我在三观不正不道德的地方笑了,是因为我觉得好笑,不是因为我觉得他说的对。结果这届不仅在那提三观搞的和政教处一样,还开始提大局观了,还有“这个表演就值两盏灯”这种话,你觉得好笑就拍灯,不好笑就不拍,你管最后一共几盏呢,你说了算呗?
最后,请让脱口秀演员们任意疯长!
喜剧需要极大的智慧,中国观众智商极高,喜剧在中国毫无出路,能糊弄得了中国观众的智慧,斯坦福起步,年薪妥妥三十万美元以上,谁会干这行当?
喜剧在一个不算蠢的国度里,才会市场最好。
你不是一个人。
王勉的表演真是尴尬。但是王勉的表演混合了音乐演奏,说唱和脱口秀。是一种有益的探索。
因此上领笑团必须睁着眼睛说瞎话。
强答一个。
老爸当过兵,上过老山前线。当年部队从山东上火车出发往云南走,在山东上火车的时候,站台上放着《十五的月亮》,部队的亲属们都在火车站送行,虽然有些悲壮,但是几乎没人哭。火车到了云南境内,靠站歇停,这下可倒好,不知从哪来了一群又一群的云南当地的老百姓,老太太老大爷大哥大姐小弟小妹小朋友,根本没人组织,也没人安排,就是挤到铁道边拉着车上素不相识的解放军的手往他们手里塞酒碗,塞鸡蛋,塞吃的,操着一口完全听不懂的方言说着什么。一车的小伙子哭的泪人一样。
我的看法和 @重楼百尺卧玄德 一样,还是那句话:“邓艾被冤杀和有没有人恨邓艾是两码事”。为毛有人恨?因为邓艾不是money,不可能做到让人人喜欢。哪怕是润公都有人恨,更何况邓艾呢?无非是人数问题比例问题,不会做人的,恨他的人自然就更多。骑在人民头上的人,恨他的人自然更多。
唐彬的话可能有夸大其词,但是大体上是符合事实的,总不可能陇右那群人要造反然后唐彬故意说他们不想反吧?什么?你说那是因为司马昭大军在这儿所以他们不敢反,那请问大军走了以后呢?有人反吗?秃发树机能反叛的时候有邓艾旧部跟着反吗?也没有吧?邓艾这么多的同事下属里面才几个申冤的?占比多大?刘虞边让死后一堆人给他报仇的,邓艾有没有人给他报仇呢?
至于杜预的话,未必就是因为和关系好才给邓艾说话,可能纯粹是因为看不惯邓艾被冤枉。
如果陇右想反却不敢立马反,那唐彬应该跟司马昭说需要留兵留将(而且还要是可靠的将帅)长期镇守才是;应该和司马昭说要提防陇右造反才是。为了讨好上司却隐瞒实情,要是出了事可是得不偿失啊!
再来从一个细节窥探一下邓艾对待手下是什么态度吧。
《三国志邓艾传》:使於绵竹筑台以为京观,用彰战功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏。
人家为国捐躯视死如归,你倒好,连场像样的葬礼都没给人家,反而把手下的士兵和绵竹战死的蜀兵一同筑了京观,可见你邓艾也没多尊重士兵嘛,感觉这能和唐彬说的邓艾平时不尊重身份低微的人对得上嘛。
还有一条记载非常微妙,不知道是否和唐彬说的话对得上?
《三国志董允传》:及邓艾至蜀,闻(黄)皓奸险,收闭,将杀之,而皓厚赂艾左右,得免。
也不知道邓艾的左右给邓艾说了什么话让邓艾放过了黄皓,不知道能否和唐彬说的“顺从者谓为见事 ”对得上?而邓艾任用这种受贿的人本身也能说明一些问题,要是诸葛亮这一类型的人会用这种贪污受贿阿谀奉承之人吗?毕竟诸葛亮“游辞巧饰者虽轻必戮”呢。
总说唐彬无中生有,我看未必。
至于有人说由于邓艾很多事亲力亲为所以不会御下严苛,这未必吧?亲力亲为和御下严苛不矛盾的,给你们一条史料参考吧。
《陈书程灵洗传》:灵洗性严急,御下甚苛刻,士卒有小罪,必以军法诛之,造次之间,便加捶挞,而号令分明,与士卒同甘苦,众亦以此依附。性好播植,躬勤耕稼,至于水陆所宜,刈获早晚,虽老农不能及也。伎妾无游手,并督之纺绩。至于散用赀财,亦弗俭吝。
你可以在一片石之前尝试劝劝农民军领袖们放弃推翻大明,并“坚定支持”明朝政权看看会有什么后果
轻则被骂撒子、赶出大营
重则惑乱军心、乱棍打出屎、剁了喂狗
大家都知道,其实在被八旗突脸之前,大萌官员们还在做着联虏平寇的美梦,就那群被明粉们吹得天花乱坠的爱国主义官僚们,也一样打着借满人手除明人乱的算盘,心想着李贼满寇拼个两败俱伤,自己就可以一个反手将李贼摁在地上再反身一个飞踢将满清踢出国门,听说那满洲鞑子来得势大?那又如何?大不了来个划江而治,他老赵家划得我老朱家就划不得?
哪知算盘打得响,事情发展却往往事与愿违,一年前还牛皮哄哄、华夏战力天花板、战无不胜指哪儿打哪儿的老李,直接被那群古代东北精神小伙(指发型品味)像条死狗一样吊着锤了一年,来年时就被人发现横尸街头,而且显然比起收个两百斤的儿皇帝,精神小伙们还是更乐意观大萌君臣携手表演历史大剧《肥猪跳大海》
直到这时候,大人和泥腿子们才意识到要抱团取暖了(虽然这时候也没啥用了)
而要打个什么旗号呢?
毕竟昨天还打生打死,今天就生死与共,转折太大,怕是要闪了全天下的老腰
泥腿子们赶紧把缴获的破破烂烂的大明旗给刨了出来……开启了伟大的(被逼的),可歌可泣的、抵抗侵略(抱团求存)战争
说白了就是打不赢
入关的满清做为一个正式进入中原角力的军事政治力量太过于强势,强势到逼迫原本对立的明朝封建政权与农民军势力不得不暂时放下冲突,合力应对更强大的敌人以求得自身的生存,就这么简单的道理,在诸多明粉和mzzy者各种yy下就成了,百姓不无怀恋我大明,宁愿乖乖做饿殍,也要力保我老朱家江山的铁证
什么,你说李定国啥心态?
历史没有如果,但我等的yy中可以有如果
如果满洲的涩会人被大伙齐心协力给砍屎了,你认为接下来的剧情是泥腿子把肥猪点天灯,还是老猪一把梭哈反手土鳖变饿殍??当然反正不可能是肥猪饿殍携手共赢大明盛世就是了
而且显然,人家李定国是奔着前者去的