2020 年最令你震惊的数据是什么？ 第1页

我国基督教信徒数量的飞速增长

很早就听说了很多新闻报道讲到我国农村基督教信众的飞速增长以及对基层组织构成的挑战问题，同时最近石家庄疫情传播方式疑似地下宗教活动聚集传播，于是出于好奇去查阅了一下目前我国基督教信徒数量的数据。

经济学人在2020年发布的数据显示^[1]，目前基督教信众数量有三个口径、一方面是官方公布的数据；第二是中国学者公布的数据；第三是国外学者的数据。

2018年我国发布的第二部宗教白皮书《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》认为在我国已有3800多万名基督徒^[2]。

中国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等宗教，信教公民近2亿，宗教教职人员38万余人。佛教和道教信徒众多，但普通信徒没有严格的入教程序，人数难以精确统计。佛教教职人员约22.2万人。道教教职人员4万余人。10个多数人信仰伊斯兰教的少数民族总人口2000多万人，伊斯兰教教职人员5.7万余人。天主教信徒约600万人，宗教教职人员约0.8万人。基督教信徒3800多万人，宗教教职人员约5.7万人。中国还存在多种民间信仰，与当地传统文化和风俗习惯结合在一起，参与民间信仰活动的群众较多。

北大卢云峰老师《 中国到底有多少基督徒?——基于中国家庭追踪调查的估计》认为中国的基督教信众分为“公开的基督徒”和“隐藏的基督徒（即农村非法传教）”，研究估计我国大约有2829万名“公开的基督徒”和近1167万名“隐藏的基督徒”，因此可以认为，2016 年我国基督徒大约有 3997 万人^[3]。

海外的数据则更为大胆，2001 年，约翰斯通 (Patrick Johnstone)与其合作者估计中国有9160万名基督徒，其中新教徒 8000 万人。艾克曼 (David Aikman)认为中国有八千万人信奉基督教，照此趋势，中国三分之一的人口有可能在今后三十年内成为基督徒，届时中国也将成为全世界 基督徒规模最大的国家^[3]。

这些数据有的保守，有的大胆，但不可忽视的是，大多数数据都认为目前我国基督教信众的数量已经超过了3000万、直逼4000万的大关。

这个数量也从1949年我国人口比重的0.17%增加到目前的3%！。

相比之下，西欧作为新教基督教的发源地，基督教徒约2.4亿左右，而在1970这个的数量为1.5亿^[4]。

从地域的角度来看，基督教也是遍地开花，普渡大学宗教与中国社会中心研究中心的数据显示^[5]，基督教正在逐渐取代中国的传统宗教成为经济发达地区人们信教的首选宗教。

感兴趣的朋友可以读一下《Secret Missionaries and Smuggled Bibles: China’s Religious Boom（秘密传教士和走私圣经：中国的宗教繁荣）》^[6]这篇文章。

将普渡大学提供的宗教位置点数据使用QGIS可视化之后，结果更为明显：

以下图片均为本人绘制，转载请私信！

从所有宗教来看，我国东部、西北部都是宗教场所密集分布地区，东北部与西南部地区也是宗教场所较多的区域。

从基督教的角度来看，东部与东北部是基督教分布的密集地区，尤其由以河南省、安徽省、浙江省等为突出的区域。

不得不说，基督教正在中国闷声发大财，不断增加中国信徒的数量，未来会是什么样？我们拭目以待。

但非常遗憾的是，除了卢云峰老师的一些研究外，关于基督教在我国的发展速度、发展历程等的研究似乎还并没有开展开来（也可能是我没有搜到，欢迎大家补充）。

不知是选择性的忽视，还是学术盲区，希望做文化感知研究的相关学者可以发现这个华点，说不定又是一篇SCI。

感谢各位朋友的积极讨论，这里精选了一些评论与资料供各位读者参考，也欢迎留言讨论：

@神风犀牛

贡献的北大颜色老师《The Long-Term Effects of Protestant Activities in China》的研究链接。颜色老师从经济史的角度解读了基督教与中国经济发展之间的关系^[7]。

@厚朴233

习五一.应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象[J].科学与无神论,2013(06):30-35 ^[8] .

根据此次国情调研问卷的统计 北京大学学生的信徒百分比是 11.3%，其中基督徒 9.4%，佛教徒 1.9%；人民大学学生的信徒自分比是 10.7%，其中基督徒 5.4%，佛教徒 1.8%，伊斯兰教徒 3.6% 北京师范大学学生的信徒百分比是 6.8%，其中佛教徒 4.5%，天主教徒 2.3%；清华大学学生的信徒百分比是这四所高校中最低的，占 2.5%，为基督徒。数据显示，北大、人大学生中基督徒比例高于佛教徒，清华学生中的信徒比例在这四所高校里最低。（样本总数195人）

@郑天玑

实际上基督教是民间最有活力宗教了，伊斯兰教民族属性太浓，佛道虽然乡土气息浓厚但组织力不足，在具备强大传教体系和统一逻辑的一神教面前就像沙子面对城堡，这几年zf对教堂和圣诞节严防死守也不是不能理解，前几年每个高校都有自己的团契甚至教授公开向学生传教，这种隐秘的基层组织扩散性非常强，如果官方不加控制国内很快会衍生出自己教派变种，而这种乡村-基层+高校-城市的蔓延模式恰恰是当年红色中国崛起的模式一模一样。

@cyGwendoline

研究信教群体，除少数外，很多时候都是在研究底层群体。
东北90年代那一波，除朝鲜族受国外同族的影响，很多都有大下岗的背景。
河南中原地区，也是饱受苦难。艾滋村这个词现在很少人提及了，类似这种地方信教比例偏高，其实是好事，有个来生寄托，总比报复社会好。
太原有个天主村，活动搞得有声有色，为啥哩，全村经济以跑大车为主，打黑除恶运动前，车匪路霸不用说了吧，出门在外求个平安。正如东南沿海，出海渔民拜妈祖请神氛围浓郁。90年代社会大变革，思想混乱，基层空虚。底层弱势群体，如果没有坏得无恶不忌，报团取暖求个寄托，多正常的事。这十多年，改革成果惠及底层，吃得起穿的暖，苦力活开始值钱，有事没事还能玩抖音，神父阿訇有啥吸引力。话说信教老顽固，儿孙不孝孤寡老太。年轻人要真多关心下自家老人，她们也不至于能给社会找麻烦。啥时候农村老人自杀率下去了，信教的自然少了。

@世事洞明

大多数中国人并不相信宗教关于死后的那一套，本土的道教佛教都不行。知识分子跟不用说了，放翁《示儿》说“死去元知万事空”；儒教也说“敬鬼神而远之”，大意是这类无法证伪的事物不值得讨论不值得研究。宗教信众的增加反映了人民淹没在物质的洪流里面，而导致的精神世界空虚。【猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”】而精神世界的空虚，往往会导致在谈及死亡问题时无所适从，跟西游记里的猴王一样，然而现实世界却没有灵台方寸山，帝乡不可期也。这也是宗教生长的土壤。每个宗教都有一套解释人死后世界的理论，从而慰藉人心，安抚空虚。至于信众会为了这个慰藉而付出多大的代价，我个人觉得是不会太多的。宗教对于大多数中国信众来说就像马桶，空虚了就用一下，用完了就盖上。而且大多数的宗教活动究其根源往往实质是商业活动。

@古韵香沉

3800万信徒对应5.7万教职人员，这个比例明显太异常了，平均一个教职人员要对应600人，但估计中国99%的教堂都容纳不下600人。事实上10年前就有人认为中国有三千万基督徒，这么多年了估计的数量还是差不多，关键在于基督教一直是在老年人中传播，但却始终没有打开年轻人的突破口。如果基督教真能突破年轻人，也不至于在欧美日渐式微了，相比较之下，伊斯兰教才是真正值得警惕的，因为自成一派了，覆盖所有年龄段，更值得警惕的是新疆超过内地10倍的生育率，分散的几千万人跟集中的几千万人完全不是一个概念

本文所有数据均来源于各学者统计数据与知友贡献，不代表作者观点。点击下方参考，可以看到原数据。

参考

1. ^Protestant Christianity is booming in China[J/OL]. The Economist, 2020.  https://www.economist.com/graphic-detail/2020/09/15/protestant-christianity-is-booming-in-china
2. ^中华人民共和国国务院. 中国保障宗教信仰自由的政策和实践_滚动新闻_中国政府网[EB/OL](2018-04-03).  http://www.gov.cn/xinwen/2018-04/03/content_5279419.htm
3. ^^ab卢云峰,吴越,张春泥.中国到底有多少基督徒?——基于中国家庭追踪调查的估计[J].开放时代,2019(01):165-178+7. https://nxgp.cnki.net/kcms/detail?v=3uoqIhG8C46NmWw7YpEsKMypi3qVj28LA5R0JFVUppCX7Wt8LrCX9BaEZ7ET1H4GqVUTJAAElipFDiH-iCM2-Y33FZWsIiXu&uniplatform=NZKPT
4. ^CENTER FOR THE STUDY OF GLOBAL CHRISTIANITY. Christianity in Its Global Context, 1970-2020[R/OL].  https://archive.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
5. ^CENTER ON RELIGION AND THE GLOBAL EAST AT PURDUE UNIVERSITY. Online Spiritual Atlas of the Global East[EB/OL](2020).  https://www.globaleast.org/osage/index.html
6. ^HOLMES T T. Secret Missionaries and Smuggled Bibles: China’s Religious Boom[EB/OL](2015).  https://www.atlasobscura.com/articles/secret-missionaries-and-smuggled-bibles-chinas-religious-boom
7. ^CHEN Y, WANG H, YAN S. The Long-Term Effects of Protestant Activities in China[J/OL]. SSRN Electronic Journal, 2014. http://www.ssrn.com/abstract=2186818. DOI:10.2139/ssrn.2186818. https://mpra.ub.uni-muenchen.de/53531/1/MPRA_paper_53531.pdf
8. ^习五一.应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象[J].科学与无神论,2013(06):30-35. https://kns.cnki.net/kcms/detail/detail.aspx?dbcode=CJFD&dbname=CJFDLAST2018&filename=KXWS201306010&v=BnvANrQFdDHq1elPL2tvgqjJsYsEVg15lcxh6jA9OhYDbPdXw36PgkPz2QqpZnRo

我感觉除了焦虑，我基本一无所获。

感谢

@sxc

邀请。非常非常感谢。

为了防止邀请我的sxc老师撤销邀请，我不得不截图。

@朱峰女士，你的答案，为了防止你进行修改，我已经截图了。没错，如你问题当中所说，礼貌是不是软弱？

当然不是。

我自问是一个普通人，在知乎得到关注多，也只是因为我勤勤恳恳，一个字一个字写得多，仅此而已。

我去咕咚网之前，当过记者，做过公关，我也不是什么名校毕业，但是我深深知道，原创是品德，是节操。做记者，报道要如实，要客观，要中立，要还原事情的本来面目。

我为什么要在微信群“红包体育”里面和你抬杠，为什么要质问你，想必你已经不记得了，然而我记得清清楚楚。

我不关注你的微信号，那是有非常重要的原因的。朱峰女士，你说你没做过亏心事，那么想必在你看来，未经他人许可引用、转载他人原创的内容，不算是亏心事了。

你不记得的事情，我一点一点帮你回忆起来吧。事情当然没有这么简单。

当你加入“红包体育”的时候，我对群主说了一句话。【我很高兴，我有不删除任何聊天软件当中聊天记录的好习惯。】

这里截图当中的日期是一直就存在的。至今我的iPhone 4S也一直在用呢，不可能改掉。

你为什么和我说抱歉，你忘了？2015年3月3日你所说的，是真的都不记得了？

当时我的反应，算是很克制的了，毕竟当着“红包体育”群里这么多人的面。

为什么我过了这么久，才再次在“红包体育”群里质问你，我想你应该明白。我知道每个人做自媒体不容易，想靠着才华变现，更加不容易，当时你肯道歉，说你会改，那么我也就得过且过了。

问题的关键在于，你改了吗？如果你改了，你就不会不经过

@式微

同意，转载她的答案，而且还将她列为“第二作者”。

你的所谓声明，夹杂在你的正文内容当中，而不是正式开辟一个子栏目道歉，被诸多的信息噪声遮盖着，这就是你的诚意？

上述三张截图，是2015年6月17日早上8:43时截的。我现在还很怕诸多水军说我图片造假呢。下面两张图，是2015年3月3日晚上20:49时截的。那个时候，你的微信ID还没有“太阳表情”。

这个总不能说我作假了吧？

而你在面对我的质疑的时候，说了些什么话，你还记得吗？这就是我为什么要截图的原因。

二次编辑加了些东西，就可以等同于你自己的原创，是吗？

事实证明我当初心一软得过且过，才是真的错误。

你说了“最初开时，格式内容混乱，但转载内容标明了作者”——我还是那句话：用了我的东西，问过我吗？

你说了“微信对于转载格式有了新要求后，我们也跟着学习，把之前来源不明的全部删除。之后再也没有出现不合规的转载“——来源不明？请看看截图，你自己说过的话，怎么就这么快忘了呢？”是从虎扑、知乎、直播吧很多来源的文章“，这还算是来源不明？

你说了“暴力行为冠以道德名义，缺又恰恰选择了一个认真做事的自媒体下手，无论是出于要稿费，还是炒作涨粉，都不会实现的”——暴力冠以道德的名义？我质问你，就是暴力，你不告而拿，拿了我的答案，也拿了知乎上别人的答案，这种偷窃行为，就是道德的？

另外，请弄清楚，到底谁在炒作？我只是把原文作者式微老师带到了“体育红包”群，让她自己和你说清楚，这就是炒作？式微维护自己正当权益没有成功，自己写了篇专栏，以正视听，这叫炒作？

你说了“另外。。。您在背后诽谤我的许多聊天截图我已经给了律师。我们没做亏心事，我们礼貌但不软弱，真的，用法律途径解决，只对我们单方面有利啊。但您若真的要这样苦苦相逼，请也不吝给我一个您的地址，给您去一封律师函”。

我在背后诽谤你？请把截图放出来，让知乎用户都看看，我到底怎么诽谤你了。

你没做亏心事？没做亏心事我会质问你为什么不经过我允许转载了我的内容？

说我苦苦相逼？到底谁逼谁？“咕咚-李旸”是我在“红包体育”群里的ID，那是因为之前说过要标清楚所在的企业、媒体和姓名，所以我这样写。

我再说一次：质问你，是因为你在知乎未经我许可，擅自转载和引用了我的内容；我质问你，是因为你在知乎未经式微老师的许可，擅自转载和引用了式微老师的内容。

知乎上的回答问题，是我业余时间所为，工作忙的时候我只能下班回答问题，晚上写公众号内容，或者把知乎的答案放到我自己的公众号上去。关于足球篮球的内容，和咕咚网没有一点关系，全部是我自己的业余创作。

而你，直接找到了咕咚创始人、CEO申波先生，也就是我的最高领导，去质问我的行为是代表咕咚，还是代表个人。

我在知乎的ID和个人说明写得清清楚楚，没有和咕咚有任何的关联。你没有经过我个人的允许，转载引用我在知乎的内容，被我质疑你转载了别人的内容，居然好意思说是“法律层面的诽谤”？居然还去和我供职的企业对质？

到底是谁苦苦相逼？

所谓认真做事的自媒体，是把知乎用户的文字答案，变成自己的声音和话语，放到视频当中去，是吗？

所谓认真做事的自媒体，是未经他人许可，擅自转载、引用他人在知乎的原创答案，是吗？

最后我很想问一句：你既然深知自媒体人的成长有多么不易，为什么你还要去做“未经许可，擅自转载和引用其他自媒体人的内容”这样的事情？

最后，是我放出的所有截图的具体信息。

我在这里声明：我是知乎用户李暘，在知乎的每一个答案，在知乎的每一篇专栏文章，不敢保证完美无缺，逻辑严密，没有错别字，但全部是我自己的原创内容，任何人未经我许可，转载、引用、抄袭我的答案，即为侵权行为。

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  viaxke-yan-jia-su-qi 网友的相关建议: 
      

我理解里，因为中国发展太快了。

这说起来你们可能觉得离谱，但是事实就是这样。大量引入外资和外来技术开始后经济发展太快，在这种高速发展下做技术导向企业就是不可能的，你做技术带来的增长率远远赶不上加了外资杠杆的竞争对手的增长率。

哪怕企业真的技术强壁垒高能活过竞争，企业里的员工也必然要被大量挖角，因为员工在这种环境下理性选择也是赚快钱。2000年赚了1000万的和2000-2020每年100万收入的在2021比资产时前者几乎无悬念完胜的背景下，没人会有心思在一家公司搞什么技术的，必然都是想着快，抄，上，做出影响力，跳槽，收入翻几倍，下一轮。

等中国也一年增长两三个点，利率接近0，普通搞技术的可以30混到60的时候，这种公司反而会更容易生成。

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