那又如何呢?
我还觉得埃及文明的领袖是阿尔巴尼亚人或者希腊人都没有关系呢,
我还觉得阿拉伯文明的领袖是库尔德人或者高加索人都没有关系呢,
我还觉得俄罗斯文明的领袖是德国人或者格鲁吉亚人都没有关系呢,
我还觉得伊朗文明的领袖是蒙古人或者阿塞拜疆人都没有关系呢。
快进到忽必烈修万里长城防成吉思汗入侵
没啥意外的,以元世祖个人执政对中国历史产生的深远影响力,在历史题材游戏里扮演一次中国的领袖本身就不过分。
《文明》系列前作中,武则天扮演过中国的领袖,《帝国时代》系列中康熙也曾扮演过,这二人执政的客观影响,无疑是远不及忽胖的。
所以忽胖凭啥不能上啊.....
顺便提一句,李治安教授认为,世祖的第一个年号“中统”,实际上是“中华开统”的意思。
不过把,李老师给出的依据是徐世隆的《东昌路贺平宋表》,我个人觉得未必有足够的说服力。徐某在下句中,将世祖的第二个年号“至元”比附为“至德体元”,而“至元”实际取自“至哉乾元”。所以中统大概率原义也并非“中华开统”。
疑惑固然存在,但我同时坚持暂时没有比“中华开统”更合适的解释。
结束南北三百年裂土重建一统,并扩大中原视角对固有“中国观”的认知;
奠定元制,构建明清专制主义皇权扩大的基础。
选择燕幽地区为全国首都。
定理学为国学......
忽胖子的一系列操作,真的完全配不上“中华开统”这四个字吗?
从游戏上讲,我觉得忽必烈的设计很不错,和之前新推出的领袖比相对比较平衡,而且比较巧妙地结合了游戏里中国和蒙古两个文明的特点。
至于历史上,因为很多小伙(huang)子(han)经常质疑元朝清朝这两个少数民族王朝属不属于中国,我也想说一些东西,虽然觉得讲这些话题就像在论证地球是圆的一样浪费时间。
元朝维基百科说的很清楚了,忽必烈有用国号元,即周易大哉乾元,建号“中统”,即中原正统。说明元朝并没有超脱于中国古代王朝的正统交替之外,也反映了忽必烈本人受汉人儒家思想影响很深。
这里还有忽必烈的一首七律:
陟玩春山纪兴
时膺韶景陟兰峰,不惮跻攀谒粹容。
花色映霞祥彩混,垆烟拂雾瑞光重。
雨沾琼干岩边竹,风袭琴声岭际松。
净刹玉毫瞻礼罢,回程仙驾驭苍龙。
而且后来推翻了元朝的明人还为元朝修了史,所以就算是号称“驱逐鞑虏,恢复中华”的当时的人也不会认为元朝不属于中国。
所以说,我觉得关于忽必烈能不能代表中国这个问题比成吉思汗的问题更简单明了,很明显忽必烈本人受很大中国儒家文化的影响,而且按照中国制度建立的王朝也能得到当时和后世大多数人的承认。从任何角度而言,忽必烈游戏中作为中国领袖是没有任何问题的,可能有的读了很多网文没有好好上历史课的认为有问题,也只是因为他是蒙古族。
所以最后我想问一下题主你是在钓鱼吗?还是说自己懒得写了? ( ̄ェ ̄;)
忽必烈当然没有问题了。他是中国皇帝,这一点确实没什么好质疑的。
成吉思汗可能就不太行了,我认为他只能是蒙古帝国领袖!
为什么会出现这个奇怪的问题。其实我想说的是在元朝前,汉高祖刘邦被项羽封为汉王,封地在汉中,他在平定天下以后,便以“汉”为国号。
三国时魏国的实际创建者曹操曾受封为魏王,其子曹丕先袭魏王爵位后建国,仍以魏为国号。
晋:司马昭逼魏元帝封他为“晋公”,灭蜀后,进爵为晋王。
隋:隋文帝(杨坚)的父亲杨忠,曾被北周封为“随国公”
唐:唐高祖李渊的祖父李虎,辅佐北周有功,被追封为“唐国公”,爵位传至李渊。
宋:后周恭帝即位后,任命赵匡胤为归德军宋州节度使。
然后元朝很懵逼,我根本也没跟着宋朝人混过啊?那怎么办?有点慌,之后就用了一个所有人都能接受的国号。大元!这个也是开创性的,更表示这个元朝是认同中华文化的。我个人对这个国号评价很高,为什么呢?因为是出自《易传》
大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命.保合大合,乃利贞.首出庶物,万国咸宁.
然后你也能在这里面看到下一个朝代,大明!
元朝统治者在《元典章》中的《建国号诏》中向外宣称大元是继承于三皇五帝秦汉隋唐的新王朝,所以忽必烈没有什么毛病!
而且这个游戏要不是外国人做的和发行的,我都怀疑是他在给中国叠buff。因为看了本书《上帝之鞭:成吉思汗、耶律大石、阿提拉的征战帝国》要是再来一个DLC是耶律大石的,我都能笑到爆炸!
但是怎么没人提我政哥呢?气抖冷!!
我就不是很明白,一边说崖山之后无XX,元清不是中华正统;另一边又认为1840到1949是中国国耻。先去掉1911-1949的民国,合着这是薛定谔的清?1840前不是中国,1840后就是中国?把武德充沛时的清认为是蛮夷,费拉不堪时的清认为是中华正统,我建议您去SM店工作,保证能让您这位抖M享受别样的快感。
从历史上来说,嘉靖十年修撰姚涞请求罢除历代帝王庙中对元世祖的祭祀,嘉靖未许。嘉靖二十四年,给事中陈棐又上言罢除历代帝王庙中对元世祖的祭祀,朝廷同意。明代历代帝王庙不同于清代历代帝王庙,康熙六十年,康熙皇帝曾对大学士说:
“朕披览史册,于前代帝王每加留意。书生辈但知讥评往事,前代帝王虽无过失,亦必刻意指摘,论列短长,全无公是公非。朕观历代帝王庙所崇祀者,每朝不过一二位,或庙享其子而不及其父,或配享其臣而不及其君,皆因书生妄论而定,甚未允当。况前代帝王曾为天下主,后世之人俱分属其臣子,而可轻肆议论、定其崇祀与不崇祀乎?今宋、明儒人(《清会典事例》为“诸儒”)尚以其宜附孔庙奏请,前代帝王,皆无后裔,后之君天下者,继其统绪,即当崇其祀典。朕君临宇内,不得不为前人言也。朕意以为,凡曾在位,除无道被弑、亡国之主外,应尽入庙崇祀”(《清圣祖仁实录》,卷二九二)。
清代历代帝王庙祭祀除了“无道被弑,亡国之主”以外的所有皇帝,到了乾隆更是连“无道被弑,亡国之主”这些限制都没了,历史上留名的皇帝都在此庙。明代历代帝王庙只祭祀以下这些人:
帝王庙庙门三间,景德门五间,正殿名景德崇圣殿,面阔九间,进深五间,内设五龛,设主不设像,中龛三皇,伏羲、神农、黄帝神位,左一龛五帝,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜神位,右一龛三王,夏禹王、商汤王、周武王神位,左二龛汉高祖、汉光武帝神位,右二龛唐太宗、宋太祖、元世祖神位。东西两庑共设四坛,从祀三十七名臣。南砌二燎炉,殿后为祭器库。东有神库、神厨、宰牲亭、钟楼。大门前为庙街,有东西二坊,名曰景德,立下马碑。《明世宗实录》
夏禹商汤周武,汉高祖汉光武,唐太宗。这些祭祀对象就能看出来明代历代帝王庙只祭祀那些开国之主,而去掉元世祖也许是明朝认为元世祖并不能和这些君主并列。并不是代表着明朝不认为元世祖不是中国皇帝。如果认为明朝历代帝王庙去元世祖祭祀是由于认为元世祖并非中国皇帝,那么秦皇,唐高祖,隋文帝隋炀帝等等一系列没进明朝历代帝王庙的难道都不是中国皇帝吗?
然后这是嘉靖十年礼部对于去元世祖明代历代帝王庙祭祀的看法:“胡元受命九世,世祖最贤,其一代之治有足称者。所谓夷狄而进于中国,则中国之亦春秋兴言之法。且自古帝王常优崇胜国,以昭忠厚,太祖神谋睿断,必有见于此,载在祀典百余年,于兹矣,宜遵旧制,庙视如故。《明世宗实录》
说白了,历代官方都承认元世祖就是中国皇帝,怎么到现在某些键盘不知道什么学家就不承认了呢?要真是键盘历史学家,百度百科查点资料就都知道了。
更简单点说,如果你认为清朝不是中国,那么清朝和中国就是两个实体对吧?这样的话,1644-1911之间存不存在中国这么一个实体?如果存在,那么清朝和中国是什么关系?有人可能会说清朝是代表着中国或者说是清朝统治中国。这样的话不就是反而承认了1644-1911之间清就是中国?如果不存在,那么所谓的“国耻”,比如说鸦片战争和八国联军,又能不能算得上中国的“国耻”?一个当时不存在的东西,怎么可能会有“耻”呢?就像大家普遍认为宋是正统,而辽与金不是正统,自然不会把金灭辽一事看成所谓的”国耻“。
我不玩文明,但我知道文明系列更类似于一个以历史发展为皮的策略游戏而不是相对来说更严谨的历史模拟策略游戏,它对于“文明”和“国家”的概念区分是模糊的,所以如果现在的机制一个领袖可以跨多个文明的话,那第二个文明是中国也属于合理。
而像P社的CK系列和光荣的苍狼与白鹿这种严谨度更高的历史模拟类游戏,对人物通常都会用“出身民族文化圈”和“所属政权”两种属性作区分。以光荣的苍狼与白鹿4为例,你选第二剧本开局的话,忽必烈是元朝的君主,他的开场音乐就是根据大都的所在地用了中华文化圈的BGM,但打开忽必烈的个人属性你又可以看到他的出身文化圈是蒙古(没记错的话),你如果选用元朝最后统一欧亚大陆的话,获得的称号也是“XXX的汗”而不是“XXX的皇帝”。
综上,文明作为一个娱乐性远大于历史严谨性的游戏,它根本没有义务要在历史领袖的个人认同或者国家认同作出什么复杂的机制去区分,只要符合一般大众的观感即可。
而像CK或者苍狼与白鹿这种严谨度更高的,才是用来满足“会纠结忽必烈到底是中国人还是蒙古人”这一类人士的不同角度需求,比如认同忽必烈是中国人的可能会更激动于在中华曲风的BGM伴奏下扮演忽必烈率领一群蒙古骑兵南下灭宋,然后热泪盈眶地大呼“中国终于统一了!”随即踏上西征虽远必诛的征途,而认同忽必烈是蒙古人的玩家可能倾向扮演南宋,来一场“驱逐蒙古恢复中华”的北伐,在攻下大都后欢呼蒙古壬滚回草原,既认同他是蒙古人也是中国人的可能就i dont fxxk care
所以我认为文明系列这种操作根本就不值得做出什么除游戏性以外的更深入讨论,要引战还不如用苍狼与白鹿
数据不可信,还有个原因,有关调查是什么调查?是哪个专业机构还是部门发布的?
数据来源有什么论文支持不?
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我自己确诊过,所以不相信这个数据。
作为一个十大几年的老病号,来回复发,我已经过了有人为我发声就高兴的年代了。
因为他的目的未必是帮我,结果更是未必对我有益。
很多人说好多没去看过,那这9000万数据是咋来的。如果按照某个比例,这个数字岂不是应该更大?
我认识我们好几个医院的心理科大夫,门庭冷落,如果像这数据统计的,岂不是每天应该门庭若市?
我从来没有那种自己抑郁,全世界都有问题的观点。
有抑郁症治疗就好了。没必要总是呼吁和夸大。
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觉得数据有问题,我们单位大概有一千多人,我几乎都认识的。加上社会交往,加入了几个心理咨询的圈子,我身边确诊的人数不足五人。
我所在的四线城市,大概有四百多万人。但身边接触到的抑郁症患者很少。在心理学圈子里已经包含了很多有点问题,有的确诊,有的没有确诊的人。所以不知道这个数据是怎么来的。
按照统计,十几分之一的抑郁症。。。这个就很神奇。。。感觉有点哗众取宠。。。。这个周刊,你是认真的么?
因为这个数据感觉明显失真,所以也不知道该说啥。
不过抑郁症的诊断总觉得还是比较随意的,国内的心理学圈子也比较杂乱。之前有一次坐网约车,司机正好是我们这医院心理科的大夫,聊了一会儿,嗯,挺不专业的,开车的过程中,和媳妇吵了一路。。。。
倒不是因为他的斜杠职业,而是确实感觉不对路。
总体几年求医的经历,感觉除了精神病院没去过,其他的感觉都就那么回事。当然这方面和我所在的地区医疗水平有关。。
中途岛战役……
人类的大脑实在太神奇了。
我出生以来,它24小时不间断工作,但却偏偏在考试的时候,大脑会猛的开始循环播放各类沙雕歌曲。
不会的题越多,想起的歌词越多。
题目越难,想起的歌词越沙雕。