如何看待《西游记》原著里狮驼岭尸堆800里，佛祖视而不见？ 第2页

是时候来点儿真正的正能量了！

你们以为看不见吗？佛祖明鉴万里，到处都是眼线，别说狮驼岭这么大动静了，就是被阎王瞒得死死的那些抽阳寿的事儿，地藏王菩萨也造就汇报上去了。

但这就一定要管吗？难道就没有更好的处理方式了吗？难道只有把吃人的妖怪都干掉才是正能量吗？

太肤浅了，这种人人都知道的事情怎么可能是最佳解决方案呢？

真正的最佳方案是——不处理！

这样才能培养出最虔诚的信徒，那些被吃的人才能在理想的国度里面获得永生。

试问，一被吃就反抗的人能是好人吗？这些反贼都应该进十八层地狱。

试问，一被吃就告状的人能是好人吗？这些不安分守己的家伙都应该进十七层地狱。

试问，一被吃就抱怨的人能是好人吗？这些不**的人都应该进十六层地狱。

。。。

只有大浪淘沙，挑选出来的好人，才是真正的信徒，可以进第一层地狱。

这个问题，我原本就不想回答。就这段时间每天都看见，那就说一说。

过去、现在、未来。

这是哲学要解决的问题。

过去是历史，但是历史往往是模糊的 ，看不清的。

大多数人搞不清历史到底是怎么样的。

于是学者们就开始解构历史，解读历史，给大家一个学者构建的历史，这个逻辑由学者进行解释，其目的是为了当代史与古代史的一种衔接。

至于 如何衔接，那就看当代史的需要了。

现在，就是人们生活中正在发生的事情。

现实生活中到底发生了什么事情？有的人知道，有的人不知道。然后谣言满天飞，当代史比起历史来说，更加模糊，更加不明真相。

佛祖是搞哲学研究的，心里面清楚，这个当代史碰不得，古代史可以讲故事。

那么佛教主要解决什么问题？

那就是未来。

所谓吃斋念佛，积德行善，不杀生不淫欲，这都不是为了现在，而是为了未来。

佛教的核心就是轮回，这辈子你转的圈不好，没关系，听老和尚的话，信个佛，下一个圈就过好日子了。

未来是从来没有发生过的事情，所以人人充满期待，这就有搞头了。

话说到这里，有没有弄懂？

佛祖不管现世，什么杀人犯，什么吃人不吐骨头，什么冤死，什么断手断脚，受人欺凌。

这是前世因后世报。

有冤魂？有冤魂这就对了。这些人上辈子不信佛，活该这辈子让人嚼来吃了。

冤魂是佛教的生意。

没有冤魂，没有对轮回的期望，佛教有什么用？

狮驼岭的灾难现场，正是对于普通民众的现身说法。

因为未来是看不见的。

但是狮驼岭看得见，不信佛法，要下阿鼻地狱。

从大雷音寺到大唐这一路，佛祖实际上就是让它们烂下去，谁管那些个闲事？

事情出现变化，是因为观世音和唐玄奘做通了太宗的工作，毕竟大唐这块市场太诱人了，让西游团队搞好佛教宣传，全面铺开大唐，这是历史机遇。

唐僧取的真经主要是干嘛用的？

超度亡魂，往生极乐。这实际上就是一种对未来的承诺。

在这基础上，治理整顿一下西域，也未尝不可。

因此，佛教不管现在，专管未来。

狮驼岭尸堆800里，那是现在进行时，佛曰：不关我的事。

只要一谈起未来，佛祖可以口吐莲花，讲个几十年都不累。

所谓的“尸陀林”这就是以讹传讹，故弄玄虚。

这个问题涉及的是佛教的本质，其理论的基础。

现在所做的一切，都是为了未来。要得到一个美好的未来，就要听老和尚的，要供奉，要布施，最好是把身家都拿出来。其他？其他没什么要求。念一念经，到庙里白干活，打打下手，让和尚吃好喝好住好，多修点好庙子。差不多就这些。

建议去市区周边的定点屠宰场看一看，建议去肉联厂看一看。

轮回苦，众生苦，真苦。

你是人，在过年。他是猪，在过刀山。

我个人觉得西游记不能整体来看，它是把很多东西杂糅进去了，所以有很多矛盾的地方。比如猴哥的真实战斗力，天蓬元帅的水分，二十八宿的地位以及天蓬元帅的人缘。这些暂且不说。

佛教的因果报应传到中国和本土神话一混合，出现了劫难。

西游记里经常有一句你们师徒取经当有此劫难。

这种冥冥之中注定的感觉很奇妙，假设一下，狮驼国的百姓去算卦，算命的说你们全国都会被大鹏吃掉，上天注定有此一难，不可避免。老百姓听了很慌，全国组织打杀鹏鸟。大鹏一看很生气，来了把全国吃了。算命的算对了，人们为了自保似乎没错，大鹏为了替同类报仇似乎也没错。

如果这样解释，佛祖视而不见似乎有了理由，毕竟众生平等嘛。人类捕杀禽兽，禽兽也能杀人，似乎这才是大乘佛法。因果轮回，众生平等。大唐只是做到了人人平等，西牛贺洲才是众生平等。

推广一下，西游记的劫难不是神佛有意为之，而是真的因为取经大业开始，而各种巧合下产生的客观灾难。

西游记里经常有心魔的概念，整个西游记，修行的人看了就是一场心的修行，世俗人看了就是揭露社会的本质，小孩们看个猴子闹天宫也挺开心，神话爱好者也能借鉴一下神话的发展，阴谋论爱好者能品出百般阴谋，老色胚还能看些荤段子，还能从电视上饱饱眼福。。。。。。咋看都有理。这就是名著的魅力吧。