如何看待帝吧出征对线韩国偷中国文化？ 第1页

头一次听说有人要感化偷东西的贼，对此我表示很钦佩，但是对付小偷不是应该报警吗，如果讲道理有用还要警察干什么？

总之干就对了！加油，少年们！

关于韩国人偷中国文化这件事中国，可能很多人都和我一样轻敌了，凭直觉认为韩国的长腿欧巴们似乎犯了一个常识性的错误。

众所周知古代的韩国（那时候称为朝鲜）以学习说、写汉字为贵族的像征，只有贵族才可以学习汉语言文字。朝鲜人在15世纪以前是借用汉字来纪录他们的语言的。到了19世纪末，韩文开始与汉字并书，并且此时的“韩汉混写文”成为了书写朝鲜语的主要方式。

现在韩国人宣称“中国人偷走了韩国文化”！结果转过头一看，这些文化都是用中文记载的，会不会很尴尬，一个连文字都没有的民族号称有文化，是不是有点扯。

但转念一想，作为严谨的历史发明家，韩国的历史学民科们应该能注意到这个低级的错误。

但他们是如何反转的呢？

沿着这个思路，我对韩国上古史（神话史）进行了一次细致的研究。

这一查不要紧，竟然让我发现在韩国竟然有一个平行宇宙，由于众所周知的原因，我把它称为“绑子宇宙”。这个宇宙的运行逻辑我们已知的宇宙高度相似，但整个宇宙的架构却完全不同，充斥着大量似是而非的人物和事件，虚无缥缈的神话传说和严谨的历史史实混为一潭，让人看的眼花缭乱。

草…草率了！！！

在族属起源和自我认知中，韩国人根据13世纪的奇幻小说《三国遗事》重塑了历史。

《三国遗事》这本书是一个名叫一然的和尚写的，故书中很多内容都出自佛经。类似聊斋+西游+金刚经。

书中提到檀君（朝鲜神话之中的人物）就是朝鲜的祖先，他生于公元前2700多年，是朝鲜的开国之君，在位1500年，一共活了近两千岁。

上世纪九十年代，韩朝宣称发现了他们的老祖宗檀君的墓，历史直接提到了6000年前，竟然比中国还长。

根据他们的“考证”，檀君时代韩国的领土横跨亚欧大陆，包括中国、俄罗斯以及中亚地区都是他们的领土。

祖宗虽然有了但却出了一个大问题，神话和正史对不上。

历史记载周武王灭商之后，商纣王的叔父箕子在朝鲜半岛建立的政权，史称箕子王朝或“殷氏箕子王朝”。

当初朝鲜弱小的时候做为中国的属国，对于我们给找的祖宗自然是一百个满意，但是时过境迁现在还用原来的祖宗就不合适了，毕竟如果不改变祖宗，韩国的历史立刻少就了一半变成2000多年了。这让“心比天高，命比纸薄”的韩国人怎么忍？

作为优秀的历史发明家，韩国的民科们于是借用了中国网络小说的穿越思维，将箕子视为檀君的第三世化身，檀君作为首出之君，箕子因为有正史记载被作为教化之始祖。从而完美解决了这一烧脑问题。

韩国人研究历史和我们的角度不同，他们主要研究上古和远古史，具有强烈的历史民族主义特点，就是所谓“历史自强主义”。古代史和近代史反而是他们的弱点，你懂的！因为不好创新。但是，也不是没有办法，后边我会说！

有了历史还要有民族，韩国人特意给自己选了“东夷族”。在历史上这个种族和华夏族是平起平坐的。著名的神话人物蚩尤、后羿都是著名的东夷部落首领，与炎帝、皇帝代表的华夏族，既有交融，又有斗争。据说商朝也发源于东夷族的一支，即使商人不是东夷，也应该是受东夷文化影响较为深远的一支部落。

这种论调在韩国国内很有市场。当年曹熏铉在赢得“三星杯”决赛后，韩国媒体WEGO围棋网公然以《东夷之战神，拆毁万里长城》为题进行了大肆报道。

在这个事情上韩国人绝不仅仅是蹭蹭热度，甚至部分韩国人将东夷的活动范围视作国家的疆域，将带有东夷血统的孔子看做“韩国人”……

最后说一下为什么在绑子宇宙中“汉字起源自韩国”。

韩国杂志《时事期刊》（시사저널）发表一篇文章，介绍汉字的流转时，表示“汉字其实并非汉人发明”。
文章在引述全国汉字教育推进总联合会前会长陈泰夏（音译）指出，根据历史学家记载，汉字的祖先甲骨文字，是由东夷族文化创造的文字演化而来。

………

（这里面还涉及到了甲骨文、仰韶文化、大汶口文化，因为内容过于烧脑，所以不引用了，反正都是一家之言，信你就输了）。

这个“全国汉字教育推进总联合会”其实挺有意思的。大家知道上个世纪很多东南亚国家不是都在推行去中国化吗，把中国字，中国元素都给删了，后来发现不成，容易引起老百姓的认知错乱，没有中文古书就变成天书了，最后没办法又把中文恢复了。

这个汉字推进总会反其道而行。他们认为汉字很高端不能废除，并且汉字是东夷族发明的，东夷族是韩国的祖先，所以……。

多说一句，其实韩国人不止剽窃我们的文化，周边的国家，看得上眼的，他们都有研究，这就是自卑、自大的惯性使然。比如

韩国《朝鲜日报》报道称，韩国檀国大学首席教授金容云教授的《天皇说百济语》一书将于8月中旬在韩国和日本同时出版。该书的日本版书名为《日语是百济语》，主要阐述了“现代日语的起源为百济语”的观点。

这就厉害了，不是说好了只改上古史吗，怎么古代史也能改？

这相当于韩国人写了本书《秦始皇说韩语》，你让日本人怎么整？这一刻我突然和日本人产生了共情，中日友谊靠韩国果然是有道理的！

以上就是绑子宇宙的基本脉络。如此韩国就有了“韩国起源论”，

「活版印刷源自韩国」、「成吉思汗其实是韩国人」、「日本刀源自韩国」、甚至「美索不达米亚文明是韩国流传」，汉服、泡菜更是自不必说了。虽然部分如「曹操是韩国人」、「长城是韩国人兴建」等是后来网民捏造或穿凿附会，但韩国起源论本身已千奇百怪了，就不差这点了。

在这个基础上我认为，韩国还是有很大的发挥余地的，比如：由于后羿是韩国人（东夷族族长），而太阳是后羿射剩下来的，所以理论上整个太阳都是韩国的，或者说是韩国人留给地球的！

中国文化是韩国的？错！格局小了，整个太阳系都是韩国的！

对，你没看错，大韩民国就是那么自卑！！！

如上！聊了这么多有的没的，真是有点乱，下面再说说我的历史史观：

人类历史上诞生的任何文明都不可能是孤立的，都会和其它文明相接触、相融合，东西方皆是如此。

中国文明就是典型的多文明融合模式，中国人完整地守护了一个多民族融合的超级文明，在漫长的历史中保持着多民族和平共处和文化融合的文明模式，体现了中国文化无限包容的可能性。

与之相比西方文明的包容性就低了很多，比如美国号称民族熔炉，但种族鄙视链根深蒂固，华人常年处在社会底部。

更神奇的是美国最近正准备立法，在公文中彻底取缔妈妈、爸爸、儿子、女儿、姊妹、兄弟这类基于传统的“四旧称谓”，实现人人平等。一个连性别都无法包容的文明，竟然还妄称灯塔，可见他们有多虚。

所以中国和韩国的古话相同、习俗相同甚至文化相同都没问题，毕竟亚洲的儒家文化圈不是我们自己吹出来的。

但小丫鬟趁主人不注意，就总想上炕是什么道理？既然现在能安心给美利坚当dog，为什么就不能承认自己的祖宗曾经当过我们的学生呢。

最后，韩国我也去过几次，走马观花不深入。说他现代比不上北上广深；说它地大物博，怎么说呢，那么一小块地还分南北，“大韩民国”四个字，地图上前三个字标在陆地上，第四个字就掉到海里去了。能有多好玩，大家见仁见智吧。

郭老师说的：孙悟空是韩国人，因为它用帮子。

前有微博用户担忧乌合麒麟“别又把中日关系画坏了”。

今有知乎用户担忧帝吧出征捍卫中国文化元素会把中韩关系搞坏了。

为什么韩国剽窃我国文化时，不担心把中韩关系搞坏了呢？

为什么韩国围攻李子柒泡菜视频时，不担心把中韩关系搞坏了呢？

为什么韩国把中国古风称为“东洋风”时，不担心把中韩关系搞坏了呢？

现在，帝吧出征捍卫中国文化的时候，有些人就担心“友邦惊诧”了？

请这部分网友想清楚，到底是谁在一而再再而三地剽窃中国文化，到底是谁在不停煽动仇华情绪，到底是谁在破坏中韩关系？

韩国剽窃中国文化，中国如果不反抗，中国文化就姓韩了；中国如果反抗，就威胁说中韩关系破坏了，就跟日本驻华大使扬言要中国反思中日关系一样，横竖都能赢呗！

关于有人在这次事件中当中立怪拉偏架的问题，请看我的另一个回答：

一个十四亿的国家，在世界舆论场上，声量远不如一个五千万的。

甚至十四亿人所使用的语言，在国际互联网上的代表人物和负责审核管理的，大多都来自两千三百万人口的某岛，或八百万人口的某港。

然后想出的捍卫方式，是如同机器人一样，定时的对针对话题爆破。

对导致以上现象的原因，绕道而行，避而不见，见而不知...开开心心的以违法方式爱国。

简直一出滑稽戏，还是连续剧版的。

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  zhai-mou-94-79 网友的相关建议: 
      

首先你对友谊怎么定义的，如果是指君子之交淡如水的那种友情，我觉得我在知乎上认识的兄弟和我几乎都是纯友谊。

我们只聊人生，工作，生活，只字不提风月，说真的，我们之间的友谊太纯了，完全没任何杂念，如果你跟我说我们不是纯友谊，我都觉得你在侮辱我们。

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但是如果你说的友谊是那种互相知道对方的一切事情，已经把对方引为人生的知己了。彼此之间完全信任，发自内心的欣赏对方所有的优点，能包容对方所有的缺点，而且不出意外，两个人准备相处一辈子。

这种情况，你跟我说这是纯友谊，我不太信。或者说我是有一点点信的，毕竟这个世界太大了，总有一些人，非常的欣赏对方，但是对对方是真的没有红尘中男女之间的那种兴趣。

比如说女方喜欢大叔，男方喜欢御姐，但是男方是小鲜肉，女方是萌妹，彼此觉得对方贼优秀，但是就是不符合自己的喜好啊，那确实可能存在纯友谊。

但是我信归信，我不接受我的男人有，也不会让自己有，这是底线问题。都有灵魂上的知己了，另一半的存在是干嘛的，身体上的伴侣吗？

或者说的再直白点，我相信有，但是我不接受这种关系的存在。

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  li-na-tuo-60 网友的相关建议: 
      长恨歌里面写的，会不会有夸张成分？有一些画像我也看过，没觉得杨贵妃多漂亮。是因为当时和现在审美差别吗？

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  fei-xu-shang-de-yang-guang 网友的相关建议: 
      

自认为是明粉，来回答这个问题。

不少明粉，其实粉的是和“金钱鼠尾，几成遍地腥膻”的清朝形成鲜明对比的汉文明，不是一家一姓，不是几个皇帝。

有清一代，民间的反清活动打着“复明”的旗号，也出于现实的民族与阶级双重压迫（圈地投充、迁界禁海，剃发易服…）的不满，并不是真的要把朱家人请回去当皇帝；明朝只是个寄托朴素民族情感的“意象”。今天的明粉心态在这一点上和民间“反清复明”者类似；如果稍微有点什么不一样，那就是近代中国百年耻辱的buff。

至于明粉对明末乱局怎么看这个问题，朱舜水在追忆明末时局时，指出“搢绅罪恶贯盈，百姓痛入骨髓，莫不有‘时日曷丧，及汝偕亡’之心”。官僚与百姓之间的冲突矛盾最终动摇了政权的社会基础。“故流贼至而内外响应，逆虏入而迎刃破竹，惑其邪说流言，竟有前途倒戈之势；一旦土崩瓦解，不可收拾耳。”因此得出结论是“罪在士大夫”。如果把明粉放到明末接受了现实主义教育之后，大概他们也会抱持相似的看法。

所以真把明粉扔到明末，对拯救明末危局还有信心的可能投闯投献，也可能跟着永历去缅甸，也有可能像穿越小说里那样搞个根据地；没有信心的则可能东渡日本朝鲜或南下出海。

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说到明末东渡移民，可以参考这本书。

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