为什么《水浒传》特别真实？ 第1页

如何看待孙二娘和张青卖人肉包子的不义行为？

找点真实的历史记载看看，或者如吴思《血酬》这样关注于社会运作细节的严肃作品看看，你就知道水浒是借春秋笔法用力美化、魔幻化过的纪实文学。

《水浒传》里经常提到衣服，这就很真实了。

为什么李逵、鲁智深等人打架经常是“赤条条”的？为什么宋江在柴进家结交武松是“做一身衣服”？为什么石秀杀裴如海要把和尚脱光再杀（误）？

因为在古代，直到清末近代纺织工业建立之前，纺织是供应链很长的手工业，从采集棉麻、纺线、织布、染色、漂洗、成衣…乃至运输销售，全是人工操作，每一道工序背后的劳动者都要吃饭，可想而知，连普通人的衣服都不便宜。

所以啊，干坏事要是把衣服扯烂了或者沾血了，那可亏大了；结交朋友做一身得体的衣服让他经常穿，比给同等价值的现银子显得更有人情味，自己也有面子；抢劫不知道人家有没有钱，可衣服是稳赚的。

《红楼梦》也很多提到衣服，贾府衰败后典当衣服，可以更直观的知道衣服的价格。

评论区有提到阿Q当衣服。旧社会很多穷人在初夏把冬衣典当掉，换一身薄衣和几个现钱，入冬加钱赎回来（有钱就换更好的，没钱换更差的也有）。

1、水浒传描述人物的时候，其语言和表现跟其身份和环境高度吻合，而且这种状态是随着情况而变化的。

比如杀阎婆惜那一段。

阎婆好不容易才把宋江劝回来，突然唐牛儿来搅局，阎婆大骂唐牛儿，两巴掌将其打出去，唐牛儿不敢还口还手，直至关上门在外面后才敢还口大骂。赶走唐牛儿，阎婆还说：“这等倒街卧巷的横死贼，也来上门上户欺负人”，一会儿还说““夜深了，我叫押司两口儿早睡。”。第二天清晨，宋江杀人，被阎婆当街揪住，唐牛儿刚好经过，冲过来把阎婆打了个眼冒金星。

如果你想一下这些情况，是很有意思的。阎婆母子身份下贱，连穷苦百姓也看不起她们。她们走投无路时遇上了救星宋江，不仅如此阎婆惜还成了宋江的外室。要知道，宋江年纪大没有妻室，阎婆惜有姿色又年轻，要是生个儿子，转正的可能性不小。阎婆母子再努努力，阎婆惜可能变成宋江正式的妻子。阎婆说出“倒街卧巷”、“上门上户”，其实就是她母子前后处境的真实情况，从快要流落街头的下贱娼妓一跃几乎要变成押司夫人了——咱不下贱了，是有门有户有身份的人了，你们那些穷鬼咱都看不起了。这就是阎婆当时的心理写照。还说“两口儿”这样的话，“两口儿”就是夫妻的意思，阎婆不止要劝和宋江阎婆惜，而且有把阎婆惜变成正式妻子的想法。

阎婆眼看着劝和了宋江阎婆惜，两杯酒下肚，喝高了，都快觉得自己是宋押司的丈母娘了。唐牛儿过来搅局，气得阎婆又骂又打，把唐牛儿赶出去。唐牛儿平时吃惯拿惯宋江了，嘴短手短，由于宋江和阎婆这种特殊关系，所以在房里不敢还口还手。门被关上后才敢骂回去。也就是宋江和阎婆惜这种关系，唐牛儿才敢出门骂，要是阎婆惜转正了，可能唐牛儿出了门都不敢骂了。第二天，唐牛儿见阎婆和宋江翻了脸，知道可以报仇了，于是昨夜的受辱一股脑儿涌上来，上去就打。

再比如李小二酒馆那一段。

陆谦富安管营差拨四人密谋，一开始李小二就觉得几个人不对劲，先来的两个人说的是东京话，管营差拨来了以后，不说话，让看信。于是李小二假装殷勤，想听出点什么，陆谦觉得碍眼，就不允许其进来，李小二没办法，就让老婆去门后听。听了一会儿，只听清楚了差拨的两句话：“高太尉”，“都在我身上，好歹要结果他性命”。

这一段是很有意思的。李小二既在东京漂过，又来到沧州定居，所以他既能听懂东京话，又能听懂沧州话。他老婆是沧州人，听了半天，东京话一点都没听清楚（话音小，更听不清楚），只听清楚本地人差拨的两句话。陆谦不让说话，让看信，差拨看到信是高俅写来的，脱口而出“高太尉”三个字，差拨是最底层的干部，突然见到了高太尉这样的中央高干来信，不由自主地就说出“高太尉”三个字来。而管营见得世面多，没有这么吃惊。关键的第二句“都在我身上，好歹要结果他性命”也是差拨说出来的，可见他没有其他三人那样谨慎精细。官做的越大，说话越小心谨慎，基层干部说话没有那么多讲究。

类似这种情况在水浒里是很多的。

2、水浒里的很多故事和情景在我们现实社会中都能找到，跟水浒里的情节大同小异，甚至还有高度吻合的。

比如类似杀惜的故事

比如类似李逵捉鬼的故事

再比如这个类似舞鲍老的情景：

当下宋江等四人在鳌山前看了一回，迤逦投南走。不过五七百步，只见前面灯烛荧煌，一伙人围住在一个大墙院门首热闹。锣声响处，众人喝采。宋江看时，却 是一伙舞鲍老的。宋江矮矬，人背后看不见。那相陪的梯己人，却认的社火队里，便教分开众人，让宋江看。那跳鲍老的身躯纽得村村势势的，宋江看了，呵呵大笑。

只见这墙院里面，却是刘知寨夫妻两儿和几个婆娘在里面看。

这种情形我见过。上世纪90年代也是一个元宵节，那时候还有城里很多单位都要出节目，在街道上边走边演，一般就是走一段停下来演一段。其中有一对舞狮子，走到一处突然停下来，非常卖力地朝南表演。很多人都跑去看。我也过去一看，原来舞狮子正对着市政府大门，原来是一群市领导坐在大门口正看着。这个情景跟水浒里舞鲍老专门在刘知寨大门口卖力表演的情景很相似。

3、水浒的情景感和镜头感非常强。

比如

晁盖去推开门打一看时，只见高高吊起那汉子在里面，露出一身黑肉，下面抓扎起两条黑魉魉毛腿，赤著一双脚。晁盖把灯照那人脸时，紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛。

当时是凌晨，刘唐被高高吊起，晁盖平视时，首先看到的是身体和腿，然后走进用灯照用仰视，才看清脸。简单两句话，实际上体现了晁盖从远到近，从平视到仰视的观察角度变化，在描写刘唐的同时，也体现晁盖的观察动作。

却说那梢公摇开船去，离得江岸远了。三个人在舱里望岸上时，火把也自去芦苇中明亮 。

穆家兄弟等看着宋江三人上船逃走走远，就回去了。三个人从船上看时，由于距离变远，已经看不清楚人的身影了，只看到一群火把朝芦苇里回去了。

只见两个青衣童子，迳到厨边，举口道：“小童奉娘娘法旨，请星主说话。”宋江那里敢做声答应。外面童子又道：“娘娘有请，星主可行。”宋江也不敢答应。外面童子又道：“宋星主，休得迟疑，娘娘久等。”宋江听得莺声燕语，不是男子之音，便从神椅底下钻将出来看时，是两个青衣女童侍立在床边，宋江了一惊，却是两个泥神。

宋江被追捕，慌忙躲进破庙的供桌下帘子里面，浑身颤抖，心跳倍速。突然有人走到跟前，宋江从帘子下的衣着和口音，猜出是两个童子，心很慌，一时没分辨清楚是男是女。外面又请两遍以后，宋江逐渐定下神来，分辨清楚是外面应该是两个女童，钻出来一看，却是两个泥塑！

夜间一个废旧破烂的庙里，突然听见有女童来邀请你，你掀起帘子一看是泥塑，这个情景太恐怖了。我每次看到这里都会起一身疙瘩。这个情景完全能当恐怖片的素材。

水浒传最真实的就是他的结局。

水浒108将的下场，又有几个人是好的呢？

圆寂的鲁智深、断掉一臂的武松，都算得上是结局好的了。相比于宋江的被毒死，卢俊义的落水而亡，吴庸的上吊，鲁智深无疑是幸运的。虽说108将里不是没有结局时还不错的，但都是一些较为次要的角色，甚至读完都不一定记住他们的名字。

梁山好汉们的悲剧，表面是因为征讨方腊错误的决策，但其实那不过是果而非因，悲剧的种子早在——

聚义厅换为忠义堂时就注定了。

这就是水浒传最真实的地方。

很简单的，你就对比一下，这本书跟上世纪末兴盛​的港式武侠小说的区别，就全明白了：

一、钱

港式武侠小说中的角色，几乎从来不为银子与生活发愁，一出手动则几千两手笔，路费，活动资金，吃什么都不见操心过。

↑天魅星 黄晓明

水浒传中的角色可就寒碜多了，鲁智深要周全金翠莲逃跑，给出的资助也就十五两银子，其中十两还是找史进借来的。至于宋江，印象中这人很大方，但在周济他人时，一般也就十两银子手笔，比如给武松，给李逵，都是十两。还有李忠，薛永这些好汉，你可以感受到他们被钱所捆住的窘迫感。拼命三郎石秀，上山前卖羊卖柴卖猪肉，一身本事依然艰难度日...

读完整本书，你能感受到，银子带来的压力，和真实世界是无缝对接的​，史进有钱呼啦啦，没钱只能搞抢劫，囚犯“只”十两银子可免去杀威棒，林冲即使有钱买宝刀，一千五也能砍到一千贯……

二、食物

港式武侠人物几乎从来不为食物而发愁，里头的裘千尺即使掉那谷底，吃了许多年枣，还能吃出枣核钉绝技。

​在水浒传里头，鲁智深即便武艺如此高强，就因为肚子饿，竟然打不过瓦罐寺双煞，最后还是靠史进的干肉烧饼才有力气回去二番战，杨志肚子饿，同样得厚着脸皮吃霸王餐。

你能感受到，食物带来的​压力，和现实世界依然无缝对接。

三、情感

武侠小说中的角色，只要是主角，必定是迷人靓仔，且搭配至少一个乃至于多个绝世佳人在藕断丝连，比如韦小宝，就堪称羡煞众人的存在。

反观水浒传中的主角群，真是相当悲催了，要么一大半时间都在风餐露宿，要么根本就没人看得上。比如鲁智深和武松，结局都是出家。至于宋江、杨雄、卢俊义，更是合伙完成了梁山著名(绿)帽子戏法。

四、官府

港式武侠小说里头情节，不管犯下什么大事，几乎不用担心官府追捕，里头的江湖人动不动大开杀戒，光福建人就有四位有被灭门的遭遇：林平之、施琅、黄裳、卓不凡，都让人怀疑金庸是不是在粤语区待久了，想吃福建全家福套餐了——可是干掉人之后，又如何呢？

反观水浒传的好汉这边，鲁智深干掉郑屠，马上就得跑路，为躲避官府捉拿，甚至得去出家。武松够猛了吧，干掉了潘嫂之后，老实去官府自首，水浒传前四十回合，说是跑路传没有任何一点问题。

可以说官府的压力​，笼罩了整部书，现实中怎么跑，梁山好汉跑得更飒一些，比如鲁智深：东逃西奔，急急忙忙，不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马——真帅！

五、人物

武侠小说里的著名角色，几乎全是一帮武功高强的达人、贵人或者奇人的戏份与情感纠葛，涉及到平头老百姓的著名角色，极少。

水浒传里头，不只有高俅这种太尉，还有金翠莲、武大郎、潘公、王婆等社会各层中的芸芸众生：连108将中，都有许多就是平民出身，比如安道全、乐和……

总结

在读者对于港式武侠的关注点上，男女情感与各类神功所占比例之高，说是言情玄幻类小说也不为过，港式武侠的世界，有小龙女还有凌波微步，有叶孤城还有嫁衣神功，皆令人神往。

在水浒传小说中，现实与残酷五个字在全书中无处不在：没有美好，只有压抑。

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关于水浒传的其他部分回答：

这里面的好汉，最多是力气大，武器好，箭术准，会点轻功，水性好，可是同样要为衣食住行担心，同样需要借钱打工，甚至开黑店抢劫，生活的很是艰难，与普通百姓无异，见到官差他们也怕，为了交税也是想方设法的算计。水浒传里面的好汉可不是如武侠剧中那样，脚尖一点就上了房，整日花天酒地还有大把的银子，随便打打架就有有传世秘籍，被人推下下山崖那就走大运了，下面保证有绝世武功或者绝色美女等着你。所以武侠剧中一定要在平原上打架。

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主要是两个方面，一是生活琐事描写比较多，更贴近生活。比如宋江出门：

到四更时分起来，洗漱罢，吃了早饭，两个打扮动身。宋江戴着白范阳毡笠儿，上穿白缎子衫，系一条梅红纵线绦，下面缠脚衬着多耳麻鞋宋清做伴当打扮，背了包裹。都出草厅前拜辞了父亲。

武侠小说里不会这么描写，基本上是说走就走，不会描写吃早饭，也不会描写穿麻鞋。

再比如水浒里吃饭喝酒虽然花钱多，但经常要找钱，而武侠里基本没有找钱的过程。水浒里大摆筵席的时候经常说杀了几头猪几头羊，武侠里也不管这些。

二是各人遇到事情的表现。有代表性的就是武十回。潘金莲出轨，街坊都知道，但没人说，郓哥也是因为被王婆打了才告诉武大，火化的时候何九两边都惹不起，只好拿了两块骨头，打算武松回来找他时交上去，武松找郓哥的时候，郓哥首先想到的不是正义，而是生活费，武松逼供的时候街坊也都不愿意参与，都是普通人的心态和做法。如果是武侠小说，郓哥肯定义薄云天，从小跟武大混，武大死后他躲过了西门庆的多次追杀找武松报案，甚至在武松遇到危险时帮武松挡了一刀，何九要么忍辱负重，只为公平正义，要么和西门庆狼狈为奸，陷害武松。

武松报仇的情节如果在武侠小说里估计也都是直接报仇，不会像水浒里那样先去找证人证据告状，不管用后再找街坊邻居作证，抓住王婆潘金莲还要口供。

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  tommaxmim-18 网友的相关建议: 
      

水浒传有其真实的一面，同时又有不真实的一面。

记得小时候看水浒，最喜欢的是看里面的战将出场画面，把服装细节描写得非常非常细致，以至于我都抄录下来了。好像最帅气的是花荣？

不真实的一面，是里面男英雄们与女人的关系，没有一个正常的。不是戴绿帽子的，就是跟杀父杀兄仇人结婚的，感觉女人在里面没有存在感，甚至于会传递出跟女人缠绵过多会严重影响英雄气概和战斗力。

然后结尾的仓促又感觉很突兀，有其是还有几个人跑去泰国做国王，这个真的是脑洞大开。

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