作为中国人，我们认为日本人要怎样道歉才能得到我们的原谅？ 第2页

当你说出“道歉”这两个字的时候，就不可能了。

中国人其实非常大度以及有人情味的，没有你想象的那么小气。

比如历史上除了日本，还有八国联军侵华啊，侵华日军里还有半岛二鬼子啊这些，现在大家还不是和和气气的该干啥干啥。

但是！

这里面有一个重要前提！

那就是你得挨一顿和之前差不多的打。

对吧。

八国联军侵华，抗美援朝的时候全他妈打回去了。

半岛二鬼子为虎作伥，现在呢，北边的成了弟弟，南边的成了美帝附属国，除了放放嘴炮啥也不是。

大家都挨打了，我被你打了，你被我打了，不就都没挨打吗？

啥？你说你被别人打了？你收到教训了，所以咱俩两清了？

那他妈和我有啥关系？

你挨打是我打的你吗？

不是？

那你他妈说个屁！

你TM凭啥摆出一副挨了我打之后恩怨抵消的样子？！！！

我这口恶气还没出呢！

屮！

这个问题其实也是国政学科研究比较久的一个课题了。

其实日本在亚洲的日子是很不好过的，因为殖民史的缘故，亚洲国家没有不反日的，它不抱美国大腿无法生存，更何况二战战败后它的工业基础能建立起来，也是因为打抗美援朝时美国的需要。

中日的最终和解，是要以中国给日本一条出路的方式达成的——但是这条出路中国目前还给不了。

日本想要的出路是明牌——免于被清算和报复的承诺（在这方面日本有很深的恐惧，也是日本政府拒不道歉的关键原因之一）；免于像做美国跟班一样做中国的跟班国家；国家正常化（注意这三条是渐进关系，不是并列关系）——这三步只要走出一步，日本都大概率会为二战罪行道歉。

国政界实际上也不止一次讨论过，是否要给日本一定的承诺来换取关系改善，以及更进一步，促进日本一定程度上脱离美国的控制，恢复独立性。

但是最终这步还是没有走，因为要担负巨大的民族情感上的风险，甚至动摇党的威信——但成果如何殊为难料（其实是大部分学者都不乐观）。

所以目前主要还是以经贸关系和朝鲜半岛来牵制日本。

为啥要道歉？

你被狗咬了，正常反应不是回头把狗打死吗？你会去叫狗给你道歉？

只是当时你反应慢了，这只狗已经被打狗队抓走了。然后人家说要进行动物保护，所以不给你打。于是你就想，总有一天我要把动物保护协会给掀了，然后抓住这条狗往死里打。

但是几十年过去了，虽然你强大了很多，但是你依然打不过动物保护协会。而且最重要的是这个时候社会风气已经变了，动物保护成为主流。即使你打跑了动物保护协会，其他人也不会允许你把这条狗打死。这个时候你要怎么办呢？既然里外都不让打死这条狗了，那么我还掀不掀动物保护协会呢？

结论当然是要掀，掀了再说。那条狗不让杀，那至少得归我牵着咬人，让咬谁就咬谁。

驱逐驻日霉菌，宣布为了日本安全，任何含有日本技术超过0.1%的产品不得输入北美，在中国内陆生产的产品例外。

别，别道歉

道歉了还不原谅，会显得我们不够大度一样

为什么我们要接受道歉

你去问问南京陷落后被活埋虐杀的三十万民众，问问他们接不接受道歉

你去问问抚顺平顶山被追赶屠杀的三千村民，问问他们接不接受道歉

你去问问重庆大轰炸里活活闷死的两千五百人，问问他们接不接受道歉

你去问问海南岛上被屠杀的三千民众，问问那个被挑在刀间的小孩，问问他们接不接受道歉

你去问问上海火车站被炸死炸残的妇女儿童，问问那个满身是血号啕大哭的孩子，问问他们接不接受道歉

你去问问那些在最好的年纪受尽折磨屈辱，现在风烛残年的慰安老妇，问问她们接不接受道歉

你去问问那些在毒气室里无力窒息、被细菌实验感染溃烂的绝望百姓，问问他们接不接受道歉

你去问问那些死在抗日战争里的，为了反抗侵略者而永远倒下的人，问问那些烈士墓，问问那些纪念碑，问问他们接不接受道歉

没有原谅可言

国仇家恨，血债血偿

惟此而已

永远不能原谅。举个例子，别人杀了你家人，说个对不起就完了吗？道歉就这么有用?喜欢让人道歉的，那是日本人的风俗，不论出什么事，道个歉鞠个躬就完了。

何况日本从来没在正式场合道歉。但是还是那句话，道不道歉是日本人的事。

中国要做的事，加强自己的实力。我们永远反思的是，自己当年为什么那么弱，被日本人打成这这样。至于反思日本为什么侵略，为什么不道歉，国内从不从这个方面思考。

中日之间和当然好，如果真有一天打仗，那是新账老账一起算。

有句话叫君子报仇十年不晚，要想忘了这档子事，可能需要个几百年吧。

有朋友们说我答非所问，请耐心移步评论区，那里有您想看到的来自大众的答案，而我不过是抛砖引玉。

当然，最好先看完这个视频：

【我们偷拍了靖国神社！日本的另一面让我们脊背发凉……-哔哩哔哩】https://b23.tv/1oqw2z

另外，本回答链接被人转发他处引发举报，转发者已私信致歉。

原回答：

作为一名历史教师，恕我直言，现在的中国政府已经非常极其特别地克制了。

克制到什么地步？

到所有人只知道靖国神社，而不知道靖国神社设置于1869年。

只知道小泉安倍去参拜过，不知道中日建交之后，中国政府并没有抗议田中角荣、三木武夫、福田赳夫、大平正芳、铃木善幸参拜靖国神社。即使是抗议，也不是在战犯牌位进入靖国神社的1978年，而是在中曾根康弘参拜的1985年，理由很简单，公职身份而非私人参拜。

所以你看，我们不算是特别爱计较的人，你爱拜谁拜谁，谁爱拜谁拜，就一点，别以国家元首身份就行。

1978年，靖国神社开始成为日本右翼的圣地，那么在这之前呢？有两个。

第一个是位于爱知县三根山上的“殉国七士庙”，图我就不放了，至于是哪“七士”，我觉得可能需要重复一下：

前首相、陆军大将东条英机；

前陆军大将松井石根；

前陆军大将土肥原贤二；

前陆军大将板垣征四郎；

前陆军中将武藤章；

前陆军大将木村兵太郎；

前首相广田弘毅。

这七个在巢鸭监狱被绞死的甲级战犯的名字，是按照这个顺序刻在石碑上，日本第56任首相岸信介手书，他们一部分骨灰，就埋在这里。

美国人当然知道这七个人的分量和身份，也知道位列“两き三すけ”、绰号“满洲之妖”的岸信介是何等人物，所以这里一直严禁军国主义的高层进入，即使是裕仁本人，在自己的国土上，也只能在1979年5月26日，带着他的老婆，在三根山脚下的旅馆里为自己的七只替死鬼遥祭，根本不得上山。

哦对了，岸信介有个胞弟叫佐藤荣作，还有一个独生女儿岸洋子。洋子嫁给了左派议员安倍宽的儿子安倍晋太郎，生下三个儿子。老二叫安倍晋三，不多介绍；幺儿是现在的日本防相岸信夫，就是上个月妄称中国海警法违反国际法的家伙。

是啊，你岸信夫必须这么说，不然对不起你这个名字和出身。

庙门的字是岸信介写的，庙里还有个“七士之碑”，是前首相吉田茂写的。吉田茂和岸信介一样没儿子，他的女婿叫麻生太贺吉，现在副首相，前首相麻生太郎的爹。

庙门口还有一座“兴亚观音像”（经评论区指正，该观音像位于静冈县伊豆山顶兴亚观音院内，七士庙门口的应为纪念侵略菲律宾日军的比岛观音，其他史实正确），当初松井石根从中国被排挤回国，从南京带了十坛血土，烧铸成了这尊观音像。

1971年12月，日本赤军在冈本公三的率领下，炸毁了七士碑和观音像，石碑断成三截。后来右翼对它们进行了粘合修复。

说完了那个三根山顶的兔子窝，再说说另一块，宫崎县的八纮一宇塔。

八纮一宇啥意思我就不科普了，这个塔的石头都是日本从各处殖民地和占领区搜集来的，由当时的雕刻家日名子实三堆成，其中不乏来自泰山、庐山、中山陵、黄鹤楼和长城的石头，“八纮一宇”四个字是裕仁的弟弟雍仁手书。到今年正好81年。

今天这个塔改名叫“和平之塔”了，但是傻子都知道是糊弄鬼呢，三根山年年八一五都有大把右翼和黑社会聚集，这个塔就能干净了？

跟这俩地方比，靖国神社那些个破牌位算个六啊？有骨灰吗？有受害国的赃物吗？是禁区吗？

国内媒体和教材闭口不谈这俩地方，已经很可以了，还要怎样？兔子窝不拆，鬼塔不推，骨灰不给他扬喽，原谅？那就送他们去求天照大神原谅吧。

宽大固是美德，但是姑息、畏惧却是怯懦。
——梅汝璈

咱别让人家以为中国只有二次创作《神奈氚冲浪里》的那个大连小伙才有卵子成吗？人家都在你碗里撒尿了，就别在这“友邦惊诧”了吧！

最新消息，日本有画家对线，发布漫画《战浪外交》，主题依然是《神奈川冲浪里》，如图：

广大中国网民纷纷表示，感谢夸奖，不胜快慰，望笔耕不辍，再接再厉。

另，汉字书写还需要锻炼；海水画出核污染元素会更好；政治常识还需要学习，台湾问题不属于外交范畴。

补充：跟大家道歉，作为教师，我爆粗口了，我不对。我经历过良好的家教和职业道德教育，一般不会爆粗口，除非忍不住。

关于“两き三すけ”：又称“伪满五虎”，分别是时任关东军参谋长东条英机（とうじょう ひでき）、伪满总务厅长（相当于国务院总理）星野直树（ほしの なおき）、总务厅次长（即副总理）岸信介（きし のぶすけ）、满铁总裁松冈洋右（まつおか ようすけ）和满洲重工业开发株式会社社长、日产创始人鲇川义介（あいかわ よしすけ）。

此五人把持了伪满的政治、经济、军事大权，兼有交通、矿冶、基建等权力在手，让伪满成为事实上的殖民地。

简单介绍一下五人的结局：

东条，第一批甲级战犯，绞刑。今有牌位在靖国神社；

星野，第三批甲级战犯，无期，58年获释，78年善终；

岸，第一批甲级战犯，东条死刑次日获释，57年出任首相，在任三年，68年加入“日蒋合作策进委员会”，79年获联合国世界和平奖，87年善终（其弟佐藤荣作获74年诺贝尔和平奖）；

松冈，第二批甲级战犯，46年公审期间病死于美军医院，逃脱审判。今有牌位在靖国神社；

鲇川，第三批甲级战犯，被拘留20个月后释放整肃，52年重返商界，67年善终。

关于赤军：不止一个人问，就请大家忍耐一下过长的篇幅，容我简单解释一下。

战后日本的军国主义思想破产，同时受到中国的共产主义思潮、美国的自由主义思潮和本土的民族主义思潮影响，60年代开始在社会上形成了三股纠缠的势力，彼此都有不少的信徒。

其中共产主义思潮下的日本青年，大量以文革时期的中国而非苏联作为思想圣地，大量以上海作为向往的地方（王洪文即是上海革委会起家，且上海对日友好态度一贯超过北京，时至今日仍然如此）。

赤军，就是在这个背景下形成的。

赤军作为受到共产主义思潮影响下日本青年中最为激进的一派，对游击战、群众路线和输出革命很感兴趣（类似于切格瓦拉），同时结合日本本土文化，对暗杀天皇这种事也有过计划，试图摧毁一切含有贵族阶级属性和封建残余势力的存在（类似于破四旧）。具体行动可以查看百度词条：重信房子。

赤军的覆灭，和切格瓦拉、红色高棉等一系列极端势力的消失一样是历史的必然，但是它走得并不孤单。

1972年2月28日，《中美联合公报》签署，毛主席和尼克松总统的手握在了一起。

这件事，是瞒着日本的。

日本称之为“越顶外交”，即中美跳过隔在中间的日本，把手牵在了一起。

反华了一辈子的首相佐藤荣作辞职了，一门心思跟着米国粑粑走的自由派傻眼了，同样饱受打击的，还有认为信仰崩塌的日本共产党及其信徒。

且不说在山中建设基地对抗政府的赤军闻听消息后纷纷自杀，即使是没那么激进的普通左派青年，也有很多重新陷入了精神支柱崩溃的迷茫中。

当时还在念书的学生们，很多在今天的文艺界已经成为泰斗和传奇，他们有些经典的作品，仍然以日本文化特有的委婉暧昧，表达着他们当年青春期的热血、期待、信仰到幻灭、迷惘、纠结中。推荐几个相关作品：

代表作1——迷茫：村上春树《挪威的森林》，各方势力你方唱罢我登场，却纷纷白忙一番，只留下仿佛游离在外的主角，不知自己还能期待什么、信仰什么。

在《1q84》出版之后，村上的迷茫终于到达了极致。这本书不推荐阅读，因为按照译者林少华的话，“很多问题，连他自己都没有想明白，变得很暧昧含混，连基本的是非观都没有了。”

代表作2——崩塌：中岛美雪《给我一个永远的谎言》，幻灭的青年无法面对现实，唯有依赖远方同伴最后的谎言，才能保证自己还能勉强地在回忆和梦中找到可怜的一点点生命力。

https:// b23.tv/YZ23g5

代表作3——战斗：冈林信康《吃屎节》，把天皇、美国、苏联、军国主义、政客、教师、资本家、神职人员骂了个遍，理所当然，被禁了。不过听我这么描述，想必他的政治倾向和攻击力不难揣测，当然，有兴趣的去听一下，很有趣的作品（完整版歌词在视频评论区置顶）。

https:// b23.tv/WnUsVl

关于兔子窝：和《那年那兔那些事》无关，因为如果那样的话该叫鸡窝——虽然鸡窝一般都是形容某种女性聚集的地方。

这里这个词的来历是“兔相公”，在电影《功夫》里有很经典的一句“你一天是兔子就一辈子是兔子”。

还有人提出，把“卵子”改成“卵蛋”，不然容易被误会成卵细胞。

这里卵子是南京方言的叫法，我故意的。

可能还会有不明真相的群众说，七士庙里虽然供奉战犯，碑文写的却是祈愿世界和平，不能说明军国主义思想。那么好，我附上七士碑旁边一块石碑上，甲级战犯大岛浩的诗作，是真心悔悟祈愿和平还是贼心不死掩耳盗铃，诸位自己体会：

哭殉国七僚友记狱中作

妖云镇狱朔风腥,

昨夜三更殉七星。

暴戾复仇还太古,

雪冤何日靖忠灵。

我不是宣扬民族仇恨的人，但是兴趣是最好的老师，其次是屈辱。

《中庸》里早就提出了中国人的核心道德“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”的“三达德”。

我们不是不会被击败，但是我们每次都会因为知耻、好学、力行，而在被打倒之后重新站起来，变得更强，再推翻压在我们头上的侵略者，重获统一和解放。

有些人呐，深知日本是个重视“耻文化”的民族，却要中国“放下仇恨”，不知道算不算“宁与友邦，不与家奴”，又不知道背后的动机是不是要“量中华之物力，结与国之欢心”。

国家对日本的定义是“战略互惠关系”，是所有外交关系中，唯一不是伙伴，也没有合作的关系（就连与美国的“新型大国关系”，也曾被叫做“建设性合作伙伴关系”）。以外交部的习惯，翻译成大白话就是：

“我不可能和你做朋友，因为我不相信你和我有任何可以合作的动机。我甚至不相信你不会是第一个捅我一刀的那个，所以，你若消停，一切好说；你若靠近，可以试试。而且，我是个好说话的人，无法赢得我的信任的，就只有你而已。”

补充一个刚刚知道的小知识，七个甲级战犯被绞死的当天（1948年12月23日），刚好是当时的日本皇长子（现在的太上皇）明仁的15岁生日，以至于东条英机的儿子东条辉雄认为美军是故意给明仁制造心理阴影（个人认为是想多了，因为1952年明仁才成太子，何况你就是太子，美国人眼里你也是孙子）。

虽然美国人不可能是故意的，但是还是莫名地爽，告诉我我不是一个人。

抱歉我又来补充更新了。

有不止一人告诉我，彼之英雄，我之寇雠，大家只是立场不同。

我可以很负责地说，这是在混淆是非，试图把正义与邪恶模糊成立场差异。

你知道为什么现在德国不允许出现纳粹标记么？知道为什么勃兰特要跪么？知道为什么大家喜欢拿勃兰特来羞辱日本军国主义么？

有些人呐，披着中国的皮，觉悟却是日本军国主义的水平，也许在这些人看来，勃兰特为代表的今日德国政府才是背叛了德国历史，抹黑了德国英雄的叛国者吧。

啧啧啧，这见识，和中岛美雪同志或者冈林信康同志交换一下产房该多好呢，各得其所。甚至跟我文末要提到的友人相比，更显得卑微猥琐。

抱歉我又来了，篇幅又要加。这次不是科普仇恨的回忆，而是介绍一个中国人去日本旅游时候可以凭吊的地方，还有一些真正的朋友，和仇恨、屈辱一样值得永久铭记的友谊。

定远馆。

1895年威海卫海战之后，北洋海军全军覆没，旗舰定远沉没，提督丁汝昌服药殉国。

次年，日本神官、众议院议员（相当于我国人大代表）小野隆助花了一年时间打捞定远遗骸，用定远的零件在福冈县太宰府天满宫建造了定远馆，由皇族依仁（明治天皇睦仁的侄子）赠送手书匾额，后来小野的子孙在馆内供奉了抗日清军将领的灵位，直到今天。

今天已经没有人知道小野当初打捞定远舰、建设定远馆的初衷了，但是今天馆内供奉英烈忠魂是不争的事实。还是那句话，我们分得清敌友，越是敌人扎堆的地方出来的朋友，我们越会铭记于心。

如同日本皇族里有宽仁（麻生太郎妹夫、萝莉控）、华族里有近卫文麿（第四批甲级战犯，1945年12月畏罪自杀）、宗教界有大谷光瑞（见我的另一篇回答https://www.zhihu.com/answer/1804575300）、平民里有鲇川义介这样的强盗和战犯，也一样存在皇族里的崇仁（宽仁之父，人称“红色亲王“）、华族里的西园寺公一（日共党员，九清华出身，仅次于近卫代表的五摄家，养父是明治九元老之一的西园寺公望。16次被《人民日报》称为“中国人民的老朋友”，回忆录由邓颖超作序）、宗教界出身的石桥湛山（日莲宗高僧之子，进步政治家，第55任首相，曾抗议日军侵略东北和青岛，战后第一个访华的日本前首相，曾提出《废除靖国神社议案》）这样亲华反战的人（平民案例更多，不做赘述）。

简单介绍一下，三笠宫崇仁亲王（1915.12.2-2016.10.27）是大正天皇嘉仁第四子，昭和天皇裕仁幼弟。20岁进入陆军士官学校学习，老师是战犯“豺狼参谋”辻政信，却曾经参与暗杀东条英机的津野田事件，预备在东条死后自任侵华日军总司令并结束战争。虽然行动以失败告终，却绝对堪称出淤泥而不染。

1944年1月5日发表《作为日本人对中国事变的内心反省》讲话（当时讲话稿作为“危险文书”被没收，1994年经本人许可发表）。

1947年毕业于东京大学历史系研究生院，先后在东京女子大学、早稻田大学、天理大学、拓殖大学、青山大学等担任讲师。著有自传《帝王、坟墓与民众》，批判侵略战争和皇族制度。1998年11月，在国宴上向访日的江泽民道歉说“我的良知现在仍然令我很伤痛，我想向中国人民道歉”。

2016年10月，在立场极右的长子宽仁死亡四年后，以百岁高龄逝世。颇为可惜的是，因为高寿，三个儿子都先他而去（而且都没有男性后代，导致三笠宫绝嗣），而“红色亲王”的传奇故事恰如一颗耀眼流星，被猖獗的右翼冠以“左倾反日自虐史观”的污名，埋没在了历史长河中。

中华民族是恩怨分明、心胸宽广的民族，我谨在自己的回答一角，纪念这位逝去的、人如其名的、崇高的、中国人民的朋友。朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。越是黑夜中的明月、泥坑里的莲花，越能显得尤其高洁美丽。只可惜，我们在世的日本朋友，越来越少了（这里推荐一下推理小说家森村诚一的报告文学《恶魔的饱食》，揭发731部队罪行的良心之作。现年88岁高龄的森村也是在世不多的日本良心之一，名言是在发表该书之时，被担心他会被右翼攻击的好友“好心劝阻”的时候所说的“当一个只知道版税和稿酬的作家，我是无法容忍的。”）。

等哪天和日本合作又有利益和油水捞了

自上而下自然而然就接受道歉了

牢记历史，不是让你去原谅。

中日可以和平友好，可以关系正常化，可以互通有无，甚至相互通婚，让生活继续下去。但是历史不能推倒重来，死于日军暴行之下的亡魂数千万计。他们已是累累白骨，侥幸还活着的人浑身伤痛，这是一个民族内心深处最悲痛的记忆，原谅一词是说不出口的。

我们原谅了日本人的暴行，这是不肖子孙，无颜以对列祖列宗。

中华文明里面“孝”字当先。中华儿女拼死以抵抗日军，那是全身缟素，粉身碎骨浑不怕。抵抗日军最英勇的山东农村，有的是拼光了全村的人，从老到小。

要原谅日本人，那就是把中国的历史古籍都改了，把这个“孝”字给删除掉。

这是中华文明的根，删不掉的，黑字白纸写上去，这就是历史。

罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。

很多人搞不清冤家宜解不宜结，中日友好和正确对待历史之间的意思。

中日之间继续仇恨下去，这没有多少意义，要向前看。中国要继续发展，以文明教化四方，心头始终装着仇恨的怒火，这是行不通的。

但是历史不能忘却，历史不容否定，那是血淋淋的事实，绝无“原谅”二字。

“孝”就是记住。

日本人愿意道歉，就是在释放中日友好的信息，无论多少次都可以，但是不能以“原谅”为前提。

这个前提是不存在的，日本人要生生世世记住他们祖先犯下的恶行，一直到人类灭亡，历史遗失为止。

我们不管别人怎么想，但是中国的历史就是这样子的，从有历史记载就开始了。

比如说匈奴，我们现在还认识匈奴吗？活着的匈奴在哪里？已经没有现实仇恨的对象。

但是《史记》里面记载得很清楚，我们仍然能够感受到那段历史的强烈颤动，忘不了匈奴人带来的杀戮，忘不了匈奴人的恶行。当我们读到霍去病千里直捣龙庭时的快意恩仇时，内心深处仍然澎湃激昂，热泪盈眶。

我们可以打败匈奴，消灭匈奴，把他们彻底地赶出去，但是留存下来的，就是这段历史记忆，混在血液深处，永世不可原谅。

或许在某一刻，我们在某个地方遇见了匈奴人的后代，可以热情地打招呼，但是我们仍然记住你们的祖先是有罪的，我们的基因记忆里已经刻下了不可原谅的影子。

对于日本人也是一样。

我可以不再恨你，但是我绝不原谅你。

只要我愿意，我就要一直提起这段历史，在我的面前，在中国的历史面前，日本人是有罪的。

这个叫做“原罪”。

人是生物，数千万年的进化，一直到今天，之所以存活下来，没有被细菌、自然灾害，被天敌所消灭，其中一个本事就是人类的基因有记忆。

基因丧失了记忆，原谅了可以伤害人类的病毒，那就要大祸临头。

比如新冠病毒。

就在去年，也包括今年，人类的白细胞不认识这个坏蛋，从来没有见过，不知道是好是坏，加上这个病毒很狡猾，欺骗了人体卫士，悄悄潜伏进来，然后在人体内狼烟四起，伏兵尽出，攻城掠地，结果死伤无数，有的全家灭门。

因此要研制出疫苗，给还活着的人体内的防御细胞看看这厮的面目，找出打败敌人的办法，然后形成记忆，永不忘却。

很久很久以后，新冠病毒或许不这么厉害了，再也伤害不到人类了，但是新冠病毒肆虐的这段历史，新冠病毒的危害，人类永不可原谅。如果人类的发展历程中，认为对于敌人的暴行可以原谅的话，人类早就灭绝了。记住，并一直传续下去，是为了生存。

中日可以友好，但是永不原谅。

伏生如是说，太史公如是说，南京大屠杀纪念馆如是说。