郑明的存在是不是表示儒家文化也可以有海洋属性？ 第1页

是否下海，和什么文化、属性一点关系都没有，就看挣不挣钱。

首先，在明清时期，最稳定的买卖是在家乡买房置地。一面把土地佃出去，一面放债，然后拿租子和利息再买房子置地，供族中子弟读书考科举，当官保证自己土地的安全性。至于做生意，利润可能更高，但是风险也更大，不如投资土地划算。

就算要做生意，中国商人所处的环境也和欧洲商人完全不同。

欧洲商人出海为了获得金银，中国商人出海也为了获得金银，所以日本航线上的中国商船多得很。

欧洲商人出海为了获得香料，中国商人出海也为了获得香料，所以沿着越南沿海到马来群岛的中国商船也多得很。

粮食，东南亚就有，也不用往远了跑。铜矿日本就有，锡东南亚就有。

奴隶，中国不需要，自家的穷人多得没地方安置，人力成本低得吓人的国家怎么可能搞奴隶贸易。

生丝、棉布、瓷器、茶叶、糖、生姜、大黄、各种生活用品，这都是中国自己的产品，都不需要进口。

至于马六甲以西的产品，锡兰的宝石、东非的象牙、索马里的乳香之类的东西，能有多大市场？由南亚、西亚的商人经营，早就饱和了。

如果说是为了把自家的商品卖出去而出海，那就又面临另一个问题，人家买不买呢？

在风帆战舰时代，欧洲海军来到中国沿海，没有一个能威胁中原王朝的统治。跨越半个地球的投送距离消磨了大部分的军事力量。反过来说，就算中国当时的战舰比全欧洲的加起来还多，难道还能绕过好望角，远征万里到欧洲去逼他们开关贸易吗？非洲和阿拉伯半岛没有购买力，印度也是手工业发达的地方，尤其是大量产棉布，都能远销美洲和欧洲。何况印度洋上群雄并起，中国商人想挤进去要付出高昂的成本，却没有足够的利润。

既不可能把货卖到欧洲去，又不需要从马六甲以西的世界进口多少东西，那么又何必要负担长距离远航的高昂成本呢？每年跑一趟东南亚，对于中国海商来说就是最赚钱的方式了，所以就算是清朝迁界禁海的时候，也无法禁绝走私。同理，因为跑到马六甲以西挣不到钱，所以就算开海也没人去。

土地倒是中国人急需的。放眼周边，朝鲜、日本、越南适合种地，但当地早就有主了，去了打不过。婆罗洲、湄公河三角洲、吕宋、爪哇、苏门答腊，那都是气候湿热，蚊虫肆虐，疫病横行的地方，必须要耗费成千上万的人命去开垦，才能最终变成适合农耕的地方。除了在国内穷得快饿死的穷人，谁愿意当这个“开拓者”？这些人既然如此之穷，又怎么能有耕牛、种子、农具去开垦土地呢？而有这样能力的富人，在国内当地主不香吗？为何要去海外？

澳大利亚有无风带和大堡礁当屏障，在风帆时代支撑不起殖民所需的贸易线，除非发现金矿，否则就吸引不了足够的人，但要发现金矿，就先得有农业基础，然后才能支撑大规模的勘探。英国人找到澳大利亚之后，在起初几十年只把它作为流放犯人的地方，后来才慢慢探索，发现了金矿。而中国人当时连东北平原都没住满，难道还缺流放犯人的地方吗。与其在那么遥远的地方花大价钱开拓，不如对东北多花些力气才是正经。

去美洲也不用想，且不提横跨太平洋比横跨大西洋的死亡率高多少，美洲西部也没有多少适合垦荒的地方。西班牙人占了加利福尼亚三百年，都觉得那儿没什么价值，连墨西哥人都不爱去，怎么能指望中国人去。直到淘金热，加利福尼亚才抢手。

综上所述，对于明清时期的中国人来说，有钱人要下海挣钱，去日本和东南亚是最佳选择，穷人要下海谋生，只有东南亚是唯一选择。

任何一条海上贸易线，都是无数人用性命探索出来的，而能推动他们去探索的只有利润。若是无钱可挣，哪里会有人愿意拼命去趟地图。欧洲商人的利润在新大陆，在地球的另一边，所以他们就跑遍全球，中国商人的利润在日本和东南亚，所以我们就在家门口晃悠。

钱可以改变文化，而钱的事靠文化解决不了。要是丝绸、茶叶、棉布、瓷器、香料都产在索马里、肯尼亚，东亚各国统统没有，那肯定会有一帮腰插顺刀、身背火绳枪的武装儒生奔赴大海，也绝对会有一群大儒出来解释儒家文化里的开拓精神。然而地球不是这么设计的，东亚士大夫最稳定、最挣钱的生意是蹲在家里买地、放贷，其次才是经营手工业和跑南洋、日本的生意。郑芝龙在海上挣了钱，也照样回福建老家买地。郑成功一直想反攻福建，在大陆上实在待不住才去台湾，即便这样还是有很多人反对，畏惧台湾的气候。

一个政权要是像明郑这样只剩下金门、厦门这几个岛了，只要不是废物，怎么可能不奔向大海。反之，一个控制了从辽河到珠江的广阔农耕区的王朝，又怎么可能对海外的荒地感兴趣。不是因为儒家文化没有海洋属性，中国人才不爱下海，而是因为中国人下海没什么赚头，所以在构建儒家文化的时候就没把海洋属性加进去。