雄安被确认为婚俗改革实验区，通过 3 年实验遏制婚俗不正之风，或将产生哪些具体影响？ 第2页

影响就是，在雄安新区“编制值多少彩礼”会有个明确的答案

雄安这地方总给我一点神秘色彩，好几年前我就听说要搞雄安新区，这个新区还不是一般的新区，好像中央要开展什么大事。

后来又过了几年，又说北京的高校要在雄安有分校。什么机关，大学都要往雄安搬。反正感觉要在那建陪都的架势。

再后来，又有新闻说雄安搞什么养老的改革，好像那里的人终身养老，房子给每人分配啥的，总之各种小道消息都有。

我一直没明白雄安在搞啥，总之特别神秘。

又过了几年，现在这新闻又说雄安要搞婚姻改革啥的。

我是没去过雄安，以这些年关于雄安的新闻总结起来，这地到底是在地球还是火星上？听着怎么这么玄幻呢？

其实现在北上广和很多强一点的二线城市结婚，早就没有彩礼这一说了。甚至南方的一些比较富裕的小城市的男女结婚摆酒席，连份子钱都没有了，父母们在钞票上折一个角就代表收了。可是年轻人结婚的意愿仍旧是一年比一年低。我相信其中的道理大家也都明白。

雄安新区，百年大计，是用来承接北京优质资源的中转站，也是国家发展科技创新的发动机，而不是来搞什么遏制婚俗不正之风，这东西不需要遏制，只要经济好了，大家口袋里都有钱了，再稍微接受点教育，这些东西自然会消失。

而现在很多地方之所以彩礼之风盛行，背后的原因就是因为大家口袋里没钱，很多的父母还指望自己的子女将来给子女养老的，你说取消彩礼，对于那些穷人家的父母来说就好比自己种了二十几年的菜，最后一下子全部被别人拿走了，你让他们怎么可能会接受。

我虽然也不赞同结婚收取彩礼，但是彩礼也好，份子钱也罢，是祖先们从实践中总结出来的一种生存方式，你想要让大家改变这种习惯，不能光靠一张嘴，而是要切切实实的让大家不用这种方式也可以活的很好。

一位公民打电话到基辅电台问主持人：“共产主义到底是艺术还是科学？”

主持人说 ：“我也不清楚，但我肯定不是科学”

“为什么？”

“别问了，别问了”

没有配套的具体可行措施！

冒着账号被封的风险我也要说一句，国家不应该轻易出台这种没有具体可行措施的政策，如“先行示范区”，“先行试验区”，“改革试验区”等，因为没有任何好处，只会损害国家的信誉！

现在是男女越来平等的社会，婚俗也应该有改革。

古代大多是女方依赖男方家里的资源，这种情况下作为回报，孩子当然跟男的姓。

现在女性越来越独立，自己买房买车，找的都是门当户对的，两个人早就没有“嫁”“娶”的概念了，双方也好都能拥有孩子的冠姓权。

两个人结婚，彩礼是一份心意，该给也必须给，这其实是父母给新家的物质基础。

但很多女方家像卖女儿一样索要“天价彩礼”，男方贷款、分期筹彩礼，这也让婚姻真正承载的价值和意义，早就变了味。

但难就难在，“平等”不是啥时候都能平等。

比如性别差异，男的力气大，需要干体力活儿的时候，确实男方就要多干一点。

在生育问题上，是女性主导的权利而不是义务，如果女性不想生那就可以不生。

而女方因生育带来的伤害和职业影响，男方确实是在女方生育期间多照顾家庭、担起挣钱养家的责任，这种情况下是不能要求“平均的”。

“天价”彩礼的标准也不好定，如果男方只有5万，那50万彩礼对他来说就是天价；

如果男方有1000万，那么这50万彩礼对他来说洒洒水。

当然还有婚闹、浪费、大喇叭扰民，车队挡路、影响公共交通，全都属于不良风气。

遏制不良风气，是好事。但具体标准与措施如何，还有很长的一段路要走。

@光年书屋的猫

新中国成立后，为了解放妓女，通过了工作、医疗、思想教育、法制惩戒老鸨子等等等方式，具体的可以看《上海娼妓改造史话》和老电影《姐姐妹妹站起来》。

二战时候日本为了打击妓女，决定，妓女改名叫：酌妇

好吧，你赢了··········

希望雄安新区解决高价彩礼的办法是第一种

当然，第一种很累，很麻烦。你要想办法提高工资、降低房价、解决老人养老、医疗问题，想想就头大····

第二种见效很快，至于以后，反正后人肯定比我们聪明不是，他们肯定有办法的·······

我结婚的时候，彩礼和嫁妆都给我们小两口过日子的······

但是我们这种，太少了

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看到这个消息，实在是不知该高兴还是叹息，我国的彩礼制度持续了3000多年，但是在1931年就被废除了，没想到过了整整90年，还在争论不休。

1931年的时候，当时中央苏区公开表示要废除聘金、聘礼及嫁妆，禁止买卖婚姻。^[1]

听闻这个消息，毛主席高兴得称赞不已，他对身边人说：“这种民主婚姻制度，是人类历史上伟大的胜利之一”。

为什么毛主席对这件事十分上心呢？

因为当时的旧中国，女性地位低下，童养媳、一夫多妻、花钱买老婆的现象十分普遍，作为接受了新思潮的共产主义战士，毛主席当然看不惯这种陈风陋习。

在他的心里面，婚姻应该是男女双方情投意合、观念一致、平等互敬，而不应涉及任何物质的成分，否则就是对神圣婚姻的玷污。

而且他本人也是这样做的。

1920年毛主席结婚的时候，杨开慧没有向他索取任何彩礼，也没有坐花轿，更没有举行任何仪式，两人就提了一个小皮箱，装了一些衣物和日常用品，就自由自在的结合在了一起。

结婚后，两人相继入党，投身于革命事业。在中共湘区委员会工作期间，毛主席工作十分繁忙，杨开慧没有像一般的女性那样索取关怀，抱怨缺乏关爱，而是协助毛主席收集资料，抄写文稿，同时照料着毛主席的日常起居，让毛主席一心一意毫无后顾之忧的投身革命工作。

她支持着毛主席所有的决定。

毛主席说要创办湖南青年图书馆，杨开慧就帮助毛主席处理了图书馆的一切事物。

毛主席说要回韶山开展农民运动，杨开慧就协助毛主席创办农民夜校，在农民夜校担任教员。

她不仅一直照顾丈夫生活并带孩子，也帮助联络同志，还帮毛主席找资料、抄写文章，从工作生活两个方面分担了毛主席的压力。

毛主席在写那篇著名的《湖南农民运动考察报告》的时候，实地考察了很多地方，收集了大量的资料，由于资料繁杂，实在没有过多的精力去整理，也是杨开慧熬夜把调查资料进行了分类整理，才让毛主席能够从繁杂的资料中一眼看出农民运动的关键问题。

可以说，杨开慧不仅是毛主席的妻子，还是他最心有灵犀的革命伙伴，这种知心同频、冷暖互助的状态，就是毛主席心目中婚姻最美的样子，让他一生难以忘怀，以至于在时间过去30年后，还时常让毛主席想起当初自己给杨开慧写第一首诗时的样子。^[2]

可是，这段令人羡慕的婚姻终究还是没能长久。

1927年，毛主席出发去指挥秋收起义，临行前，杨开慧拿着自己亲手做的草鞋，望着毛主席沉默许久，最后在分别之际，才嘱咐了一句：记得扮成郎中，不容易被发现！

毛主席应允着，转身离去，没想到，这却成为了夫妻二人最后的话别。

秋收起义之后，毛主席带领部队和朱老总会师井冈山，杨开慧独自带着孩子回到长沙开展地下工作，最后被密探发现，在1930年被军阀逮捕，英勇就义。

毛主席此时正在中央苏区组织红军反围剿，听闻杨开慧牺牲的消息，毛主席陷入了良久的沉思，心情平复后他写信给杨家：“开慧之死，百身莫赎。”短短的8个字，写满了他的自责和遗憾。

此事之后的第二年，出现了开头我提到的那一幕，中央苏区公开表示要废除聘金、聘礼及嫁妆，禁止买卖婚姻。

毛主席之所以听闻这个消息十分高兴，是因为他想到了自己的婚姻，想到了未来中国人的婚姻，他希望未来在中国的大地上，男女是平等的，婚姻是纯粹的，每一对情侣都是因为爱情才走到一起。

所以在新中国成立之后，颁布的第一部法律就是《中华人民共和国婚姻法》，里面明确表示：禁止买卖婚姻！

▲1950年4月30日《中华人民共和国婚姻法》颁布

在那个纯真的年代，婚姻是神圣的事情，领证需要到工作单位开证明找领导签字，婚姻也和事业牢牢地联系在一起，一个生活作风有问题的人，可能会被所有人远离。

虽然，彩礼制度依然在民间顽强地存活着，但大多也是出于实用主义。

比如50年代结婚时，一张床、两床被子、一个脸盆、一个痰盂、一个暖水瓶，就可以开启全新的婚后生活。

60年代结婚时，摆桌酒席、唱个革命歌、打个柜子、一张桌子、四把椅子、一张床，也就足矣。

70年代时，如果你是一个贫农，将会特别吃香，如果你是一个富农或资本家，那根本没人娶你，结婚的彩礼也还是讲究实用主义，一台收音机、一台缝纫机、一块手表、一辆自行车，一个全新的家庭就此组建。

那个年代的人们，对于彩礼的理解是：两个家庭对一个新生家庭的帮助。所以准备的彩礼和嫁妆，都是小两口生活中需要用的生活品，这种形式的彩礼尚且还在可以理解和接纳的范围之内，所以国家虽然一直在修订《婚姻法》，但也没有额外的明令禁止。

但是，随着我国人民生活水平的逐渐提高，彩礼逐渐失去了它原来的样子。

从最开始的要床和柜子，变成了要房和车，从一开始的要实用生活品，变成了直接索要金钱。

更重要的是，彩礼也从当初的：两个家庭对一个新生家庭的帮助，变成了一个家庭对另一个家庭的扶贫。彻底的变味变质。

100年前，在那个封建皇权轰然倒塌，社会陈腐不堪的旧社会，毛主席和杨开慧尚且敢于打破传统的束缚，用新视角和新思维思考自己的婚姻关系。

100年后，在这个世界日新月异，祖国繁荣复兴在即的全新历史节点，当代的年轻人却还紧抱着传统观念不肯放手，需要国家立法以正视听。

实在是不知该高兴还是叹息。

原文首发于我的公众号“枫冷慕诗”。

这是原文链接，大家喜欢可以关注下。

90年前，听说中央苏区要废除彩礼，毛主席称赞不已

参考

1. ^ http://dangshi.people.com.cn/n1/2017/1229/c85037-29735553.html
2. ^ https://mil.huanqiu.com/article/9CaKrnJB8pu

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马克思历史唯物主义指出：经济阶层决定上层建筑。

从这个认识问题的方法论出发，改革意愿无疑是良好的，但这个改法是通过设置法规加以阻拦，还是对年轻人成家立业、医疗、子女教育、父母养老等一系列困难有所扶持，从而让彩礼变得没有意义呢？

拭目以待

（搓手手.jpg）

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