如何理解国家卫健委表示：新冠疫苗接种遵循自愿原则？ 第1页

主要是作为个体，缺乏低成本的自我救济途径。

比如我不想打疫苗，没有原因，我就是不想（这里举个例子，我本人是打了的）。

现在如果谁不允许我正常出行，那请拿出法律依据。没有？对不起，你这属于非法拘禁。咱们法庭见。

转天法院宣布不允许出行违法，形成判例。那无论不允许的是谁，还能老老实实遵照执行。否则就是蔑视法庭，立马就有违法的后果。

那自愿原则就是可以确立的。

现在呢，恐怕就算有人敢于不惜成本去维权，最后如果没有政府发文，这权利能维起来就不知道何年何月了。

我如果真敢于去较这个真，那法律只是最低的社会底线，我这是置大家安全于不顾，不顾大局不识大体胡搅蛮缠无理取闹乃至拿了50万的大帽子就会随之而来。

别说我依然不能出行，恐怕我和我的直系亲属工作、孩子上学乃至正常生活都会受到影响。

都不用出动什么临时工，我小区物业的保安都能把我收拾了。

我不自愿也要自愿。

自愿，也是有成本的。这个自愿的成本太高，单个人根本耗不起。

最后，成千上万个被迫自愿的人的遭遇，尤其是发生在了根据医学科学标准也不应该打疫苗但被自愿打了（甚至可能产生了严重后果）之后，还是要政府出面来处理。

无尽循环。

1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：百花齐放、百家争鸣，应该成为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。“百花齐放、百家争鸣”不仅是中国共产党领导文学艺术的基本方针，也是党领导科学研究工作的基本方针。它是50年代，党在指导文艺工作和科学研究的实践中逐步提出来的，至今仍具有深远的指导意义。（摘自中国共产党新闻网：毛泽东提出 “百花齐放”“百家争鸣”方针--中国共产党新闻--中国共产党新闻网）

《新华日报》1941年6月2日

言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，是民主的标帜;没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可能。

《新华日报》1939年2月25日

要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通“、“平等“的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。“否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。

《新华日报》1946年9月1日

要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。

一个哭笑不得的结果，本人尿毒症，属于禁忌症，前四五天就有社区工作人员打电话问疫苗打了吗？和他们说明情况，结果前天早上社区人员登门，拿了登记表询问，然后记录下病情，说情况了解了。咋天晚上回家，姑娘说社区又来人了，她沒开门。今天手机关机，下午开机，七八个未结来电，打回去还是社区，我以为他们是沟通不顺畅，又和他说我的病情，惊喜来了，人家说我们知道病情，但你只要不打疫苗，派出所就有信息，然后每天反馈给他们，他们就每天给我打电话。就是说人家不强迫你打，就每天给你打电话，就是“玩＂！

国家：提倡大家用右手写字

省：原则上不建议用左手写字

市：严禁用左手写字

区：把左手砍了

上海未成年人的情况，各个学校的说法比较一致，应该是教委的意思：现场经预检批准，可以不自愿。

自愿接种原则的核心之义是：自愿决定是否接种疫苗，且不接种疫苗也不需要给出任何理由。

要求出具接种禁忌症的《证明》，本身就是不符合自愿原则的，并且可能侵犯隐私。

很多地方名义上说“自愿”，但却要求所谓《证明》，这其实也是一种变相强制。因为有接种禁忌症的人本来就不能接种，而自愿原则恰恰就体现在那些没有禁忌症的人身上。

这个接种疫苗就跟投保类似，都知道保险是好东西，但是你不能强制别人投保，也不能要求不投保的人说明理由。你需要做的就是把投保的好处和需要付出的成本如实告知即可，别人如果不投，后果自负，但你不能用任何方式变相强制别人投保。