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如果只能给历史系学生推荐五本书,你会推荐哪五本? 第1页

  

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985历史相关专业学生,历史专业要想读好,关键就在于读书,特别是读经典的书。一本经典的书,可能不是你的兴趣领域的,但绝对能对你的兴趣领域带来诸多启发。我们在学习的时候往往会产生很多疑问,其中大部分基本可以通过阅读解决,乃至会产生更多的灵感。接下来我谈谈几本具有重要启发意义的书。

1、士大夫政治演生史稿

《士大夫政治演生史稿》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角,把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”,战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体,汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流,由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。士人群体非常重要,读完以后会对中国古代士人和近代转型有新的认识。

2、斯文

本书对士之转型的梳理,直接继承和发扬了美国宋史学界关注“士人”的学术创变,积极地探索了深入理解唐宋思想转型的新方法与新道路, 它不依循理学的惯常叙述思路,而是从唐宋思想史的内部出发,揭示其起伏转折的轨迹。唐宋思想许多为人忽视的重要内涵,得到丰满的呈现,而理学的兴起这一前人论之甚多的问题,也因从唐宋士人转型和思想转型的大背景来观察,有了别开生面的阐发。书中对思想史的研究,综合了政治史、社会史、文学史等诸多领域的观察 ,其中从“文”的视角切入思想史,将文学史与思想史结合起来观察 ,既令人耳目一新,又深有所见。

唐宋变革也是非常重要的议题,学历史必须要在观点上进行创新,这本书是一本很好的借鉴。

3、叫魂

本书表现出了一种更为宏大的学术视野,在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中,在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。感受一下历史学者是如何行文的。

4、中国近代思想与学术的系谱

个人认为近代史学习者的必读书。探究晚清士大夫和民国知识人的学术追求、思想世界乃至个人命运与时代剧烈。可对近代以来纷繁复杂的思想有一细致了解。

5、张力与限界:中央苏区的革命(1933-1934)

现代史必读,带你具体了解那一段历史以及什么才叫做历史的局限性。


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这个点赞数和收藏数是怎么肥事!

看到有这么多人喜欢,我很开心。多说几句。我觉得一个人如果还在放眼读书的阶段,那就应该多看不一样的书,能够挑战你的固有认知,改变你的思维方式的书。对于历史学专业的学生,我不建议一直看同质性很高的书。看一本考证的书,和看十本考证的书,你的收获只是量的积累。如果你再去看一本福柯的书,那可能你对历史学的信仰会坍塌。

每一种视角都有盲区,每一种方法都有弊端。希望大家能够探索更多的可能性。


以下是正文

1.《历史的真相》

学历史首先要懂史学理论和史学史。很多人缺乏史学理论的训练,张口闭口“历史的真相”,听着让人头疼。本书讲述了现代史学从确立到瓦解的历史。所谓现代史学,就是科学化的历史学,它宣称能够通过史料客观再现过去的历史,并从中找到规律。但是20世纪中后期,在后现代主义思潮的冲击下,历史学家的立场、语言与现实之间的关系、历史叙事的局限性都受到了质疑,这种宣言已经难以为继。

自1902年梁启超发表《新史学》,一百多年来,中国史学无时不受西方史学的影响。读了这本书,大概可以明白当今史学的困境和局限所在。该书不仅是欧美很多高校的教材,也是国内很多高校的必读书。

2. 柯文《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》

它的价值依然在于史学理论。为了回应后现代主义思潮对历史学的冲击,柯文在本书中以义和团研究为案例,展现了历史学家、历史经历者和普通人看待历史的差异。是理论与个案结合的典范,可读性很强。我给知乎读书会写过一篇导读,有兴趣可以去看看。

3. 布罗代尔《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》

布罗代尔是年鉴学派集大成者。如果问20世纪最伟大的历史学家是谁?我相信布罗代尔可能是众望所归。如果问被引用最多的历史学著作是哪一本?那应该是这本《地中海》。历史学家往往将历史时间看作线性的,将事件排列出先后顺序,然后试图赋予它们一个因果关系。布罗代尔在这本书里将历史时间分成了长时段、中时段、短时段三个层次,他认为不同层次的历史,其时间尺度是不一样的,环境的变迁是以数百年为尺度,属于长时段;经济变迁相对快一些,属于中时段;历史事件的发生则在很短的时间内,属于短时段。因而他认为历史事件只不过是海洋表面的浪花,真正重要的是海底的潜流。他的三个时段是对线性历史观的一大突破。这本书可以丰富我们对历史时间的认知。

4. 钱穆《国史大纲》

理由很简单,钱穆反对以西方历史观阐释中国历史。这本书是他从中国本位的视角阐释中国历史的尝试,有很大的借鉴意义。

5. 埃利亚斯《文明的进程》

历史社会学的经典之作。本书成书于20世纪30年代的德国,但是它的价值直到四五十年后才被学界发现。本书结合了历史学、社会学、心理学、政治学等诸多学科的方法,从欧洲人的衣食住行切入,讨论了“文明”作为行为举止的标准是如何在欧洲大陆出现和演化的?最终提出了不同于马克思、韦伯、涂尔干的关于现代性的理论。作者在这本书出版的时候,就断言它会成为一本里程碑式的作品,这份自信让人直呼“NB”。从吃饭吐痰看出现代性,更是让人叹为观止。


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古代的縣並不是只有一個衙門,這完全是對古代地方行政制度完全沒有任何認知才能說出的話。

以縣制初次完全推廣到全國的秦代為例,這算是最初完全意義上的規範性縣級政府。

除了縣令、縣丞、縣尉,事實上還有很多吏員在維持政府運作。

縣的具體部門,一般單位名稱為曹,根據秦代遷陵縣的情況大概有十個曹和其他個別官署。目前已知有田部、亭部、市府、獄東曹、獄南曹、戶曹、吏曹、倉曹、尉曹、司空曹、兵曹、旁曹,除以上之外還有目前尚未知的部門。

一個縣至少應有103個吏員,除此之外有事務還會征發百姓、刑徒以維持日常運作。而遷陵縣只有152戶,算上縣吏、戍卒、刑徒也就千把人。在大縣中,吏員的數量只會更多。




  

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