讨厌强按头,明朝明朝的吧啦吧啦说个不停,真要论复原敦煌壁画,唐代人俑,还有全国各地出土的唐服饰文物也不少啊,最近央视搞晚会不也有复原宋代服饰吗,就想问一下至于强行按别人头,非得要推崇明朝吗?反正我觉得即使真要搞,那也是应该取其精华去其糟粕,唐宋乃至魏晋的服饰都是可以提取优秀部分才对吧?
题主这里56个民族既是提问陷阱也是一个提示,别的55个民族只要别违法他们认啥作民族服饰我们管不着,西式服装在各种场合穿也没毛病,但拿西式服装当做“民族传统服饰”等于认洋人当爹,啥现代,这是现认。
对传统服饰状况没半点了解的人很多,总以为汉服真的博物馆里有的是想要哪个朝代有哪个朝代,想要复原哪个朝代就哪个朝代。或者满脑子就“我觉得xx好看就xx吧”。
从理论上讲,明代是汇聚了前面所有时代汉族传统服饰发展的结晶,也是服饰发展的一个巅峰。汉服体系被破坏后就断点续传也是要从明代继续。而穿更早时代衣服,也没有毛病,回到五百年前也有不少文人墨客喜欢效仿对于他们而言的古人围个围裙表示衣裳,但基本就属于爱穿就穿的范畴。
从实际情况讲,是时代越早文物越少越没法复原。文物基本就集中于明代,明代时代近,不论出土还是传世文物,都是以明代为主。与文物相匹配相印证的的写实绘画也集中于明代。宋代也有一些出土文物能够复原,但早于宋代,东西就很少了,唐代都只有零零碎碎一些单品,两晋南北朝就只有一些襦裙之类的残片,汉代就只有马王堆等古墓的一批女装,先秦更少。与文物相印证的画像也是,绘画是越往后越多越写实,在唐代之前的那些画,还能看到个人形就不错了,再牛逼的巧妇也没法无中生有,连有无的问题都没有,别的无从谈起了。
而且上图还是这样巨幅绘画中的极小一部分。
虽然我经常写点回答支持汉服,但那只是从民族意识和权利的角度,我本人对汉服体系和审美是没什么了解的。
单就审美而言,我认为各个朝代一概平等,没有高下之分。同样的,我个人对汉服的朝代版本取开放态度,各个朝代都是汉服。
但毕竟题目这么问了,非要选一个的话,我可能会选择明朝。
原因有三个
——先说一下为什么有三个,因为之前曾有一位大佬指出,汉服运动主要有三个部分组成:“汉民族”,“传统”,“服饰”,而汉服黑也往往从三个角度进行攻击。那么我这里也是从三个角度进行分析的。
第一,服饰。
准确说是民族服饰本身。关于这一点,其实高赞各个回答也说了——每个民族的服饰都是不断演变的,进入现代之后,其相对应的民族服饰,一定是指代最近一个古代王朝的民族服饰,就像日本不会用奈良时代的和服,韩国也不会用新罗时代的韩服。而其现代版的民族服饰,也一定是基于最近一个王朝的服饰改编而来。
想象一下,如果明朝之后的朝代是顺朝,从而使汉服能沿用到现代(指的是与和服一样在成年,成亲等礼仪场合使用,不是如某些反串黑一样故意扩大化说什么每天日常穿着),那么现代汉服一定会是基于顺制汉服改良,但顺制汉服显然也是基于明制汉服改良的。
很遗憾满清治下的汉服传统中断了,那么现在我们的目的其实就是续上这段历史。由于现实中不存在顺朝,那么从最近的明朝开始改良,并以明制为代表,应该说是相对较为合理的。
此外,总的来说明朝资料比较丰富,和现代也最为接近,相对而言大家的熟悉感会高一些。
第二,传统。
准确说是传统文化。想比于其他朝代,明制汉服有助于现实中的中华文化归属。
毕竟现在朝鲜族和京族的服饰,也就是越南和韩国的服饰,都与明朝服饰有关。不是老说韩国和越南偷我们的文化遗产吗?那就拿出正版的大明正统汉服,展示一下什么叫正版呗。
此外,明朝灭亡后,日本朝鲜越南以及南洋有许多的“明遗民”,多有自称“明乡人”,这些人就像四九后南下hk的大陆移民一样,都对东亚东南亚各国发展产生了很大影响。
事实上,由于满清倒行逆施,在很长一段时间内,大明衣冠就是中华服饰的代名词。
所以总的来说,明制汉服有利于在国际上争夺中华文化遗产和话语权。
第三,汉民族。
既然汉服运动的目的之一,就是唤醒汉人意识,那么还有什么比明制更合适呢?虽然可能会有一些副作用,不过我相信这个世界上还是朴素情感的人比较多。
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哦?毛熊和鹰酱同年同月同日死的愿望要成真了?
加油。