为什么苏联要割占利沃夫？ 第1页

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(17 封私信 / 1 条消息) 俄罗斯和乌克兰的区别是什么？ - 知乎 (zhihu.com)

事实上，利沃夫并不是一开始就那么反俄的，在19世纪60-80年代，利沃夫一度高度亲俄，这种亲俄情绪直到苏联之后才消失。而加利西亚最硬核的应该是伊万诺-弗兰科夫斯克，历史上曾经叫斯坦尼斯拉夫，班德拉的故乡。

参见英语维基词条Galician Russophile，当然在乌克兰与波兰，亲俄派倒是被叫做莫斯科派。

简言之的话，1860-1880年代，在加利西亚，亲俄派占据上风，人民认为沙皇会比维也纳好，希望和俄罗斯统一。在19世纪中期，加利西亚就是全欧洲最贫穷的地区，没有之一，或许亲俄情绪的产生就与此相关，也可能和帝俄打败拿破仑，扬武威于欧陆的余韵有关，谁知道呢？

但是从1880年代之后，事情发生了变化。而这一变化是1848欧洲之春的回声，充当欧洲宪兵的帝俄在那个时候经过加利西亚帮助奥地利镇压匈牙利，同时奥地利还炮轰了利沃夫，经历了那些故事的孩子们逐渐成为了社会中坚，他们很多都是民粹派，而关注脚下的土地，不再期待莫斯科。更何况在加利西亚，乌克兰民族主义早就已经存在了。经历了1848年欧洲之春的新一代，那些老亲俄派的子女，恰恰成了乌克兰民族主义者，他们更喜欢同时代生于基辅，病逝于彼得堡的塔拉斯·舍普琴科，这个生活在帝俄的诗人不满沙皇与农奴制度，号召乌克兰脱离沙皇的统治。需要指出的是，此时的加利西亚同样贫穷。

1860-1880年代，随着民粹主义的深化，最重要的是，乌克兰民族主义者拥抱农民，走自下而上的方法，在农村广泛动员群众，成立合作社给农民提供贷款，赢得了农民的心，亲俄派也模仿他们，但是最终失败了。

我们又回到所谓很多人臆想亲俄的东欧，事实上，乌克兰民族主义几乎是同时从利沃夫回响到哈尔科夫的。历史上，很多东乌克兰人（那时候的东乌就是基辅一带，即第聂伯河流域）甚至大俄罗斯人因为反对沙俄统治流亡利沃夫，此时更甚，他们中很多都是学者。某种意义上，利沃夫的乌克兰民族主义者，乃至整个帝俄内部的乌克兰民族主义者，事实上和俄罗斯的西方派一脉相承，19世纪中期，来自哈尔科夫甚至沃罗涅日的学者认为“乌克兰继承了基辅罗斯的民主传统，而莫斯科代表专制”，“俄罗斯民族有两部分，一部分是爱好自由的南俄罗斯/小俄罗斯与诺夫哥罗德，另一部分则是集权的大俄罗斯与白俄罗斯”。这些帝俄学者也是全俄罗斯西方派的一部分，与在大俄罗斯的西方派关系密切，他们的活动中心除了基辅、哈尔科夫之外，也有圣彼得堡。而再联系到之前提过的镇压匈牙利革命反而加速新一代利沃夫人在民粹化中抛弃大俄罗斯认同，某种意义上，乌克兰的民族构建恰恰是在统治俄罗斯三十年，努力中央集权的尼古拉一世手里实现的。

不仅是有墨汁的学者，在乌克兰东部，效忠沙皇的乌克兰贵族和哥萨克军官，包括切尔尼戈夫、哈尔科夫甚至沃罗涅日的军官，他们也一直资助着利沃夫的乌克兰民族主义，当然，那时候本身乌克兰民族主义的指向，更多是针对波兰的。

这里需要指出的是，奥匈帝国最开始也支持利沃夫的亲俄主义，以制衡波兰人和匈牙利人。但随着奥匈和俄罗斯成为对手，奥地利开始支持乌克兰民族主义，他们钦定教科书，把亲俄派排除在教育系统之外，同时以叛国罪/间谍罪审判亲俄分子并广泛宣传以威慑其他的民众（1893年）。

奥匈帝国也在东仪教会中清除了亲俄阶层，事实上早起的亲俄派不少就是教士。

此外，还有一个中文网络中从未提及的重要因素，马格德堡法。

马格德堡法是中世纪一套规定城乡各级权利的德意志城镇法律，主要关注本地商人和手工业者的贸易利益，强调城市自治，存在选举，容忍犹太人，是中东欧城市化的里程碑和乡村发展的标志，因源于德国马格德堡故名。在波立联邦统治下，马格德堡适用于很多的东欧都市，如克拉科夫、波兹南、什切青、明斯克、维尔纽斯、考纳斯、利沃夫、基辅，甚至切尔尼戈夫均有此权利，而莫斯科公国则缺乏这一点。在乌克兰被俄罗斯统治后，马格德堡法逐渐被废除，但这明显不会适用于利沃夫，这座城市长期延续着传统的市民自治，东仪天主教的乌克兰人同样享有选举权，社会形态和德意志城市相似，这点和沙俄的统治完全不同，这是一个爱喝咖啡的城市。马格德堡法的应用历史，正是乌克兰民族与俄罗斯分化的重要因素。而其在基辅被废除的时间，也是1835年，恰好是终身致力于中央集权的尼古拉一世时期。

话说回来，在加利西亚人纷纷转向乌克兰认同之后，剩下的亲俄派开始寻求外部支持，他们也在政治上激进化，成立了俄罗斯民族党，呼吁利沃夫人完全认同俄罗斯，甚至推动西乌克兰人全部皈依东正教。从差不多19世纪90年代，亲俄派开始完全依靠俄罗斯。

之后就是一战了，一战前后奥匈对亲俄派进行了进一步的审判。在1914.8-1915.6期间，沙俄曾经统治了利沃夫，尼古拉大公欢呼神圣俄罗斯的统一。

而奥匈帝国在1914年8月被赶出加利西亚时，对亲俄派实施了报复，枪杀数百人，三万人进了集中营，三万人被拘留，这不是一个很低的比例。

在1914.8-1915.6，俄罗斯统治着利沃夫，此时他们大肆迫害乌克兰民族主义者，甚至到了被俄罗斯的西方派谴责的地步，当地的亲俄派甚至和波兰人一起镇压乌克兰民族主义者，这样的行为很大程度上激怒了当地的群众，亲俄主义失去了很大一部分民心。

当奥地利在1915.6再次收复利沃夫后，大部分亲俄派因为害怕报复而选择撤离，其中25000人被安置在了顿河畔罗斯托夫，没有离开的人很多被捕（包括两名议员）。

需要指出的是，事实上在几乎所有19世纪的民族分布地图中，顿河畔罗斯托夫，甚至于整个库班草原的居民，都被认为是乌克兰人。这一现象一直持续到20世纪中叶，因为库班草原的乌克兰人没有被划归乌克兰管辖，加之以语言的俄罗斯化，或许还有库班草原的边界是面向高加索山民的因素，目前当地的乌克兰人已经基本俄化。

话说回来，加利西亚的亲俄派逃到罗斯托夫之后，马上接踵而来的就是俄罗斯内战，亲俄派大量加入白军，希望建立一个民主的俄罗斯，其命运不言而喻，两次和俄罗斯在一起的时光并不是让人开心的，一次一年便被打断，另一次又是悲惨的结果，回来的利沃夫人很多又选择参与了乌克兰民族主义运动。

在他们的原乡，加利西亚，奥匈解体后，又被波兰吞并，之后的剧情就很熟悉了，乌克兰民族主义开始针对波兰，并希望独立建国。

两次世界大战期间，加利西亚没有亲俄运动，但是波兰却开始资助亲俄派，以分裂乌克兰社会，这主要影响到最西部的喀尔巴阡山一带。

在苏联统治之后，加利西亚亲俄派彻底消失，但喀尔巴阡山，特别是分水岭以西地区，那些没有受到过马格德堡法影响，没有什么城镇，社会形态没什么变化的地区，亲俄主义至今仍有回声，例如当地的多个小民系，很多的当地人至今不认可乌克兰民族主义，自认古老的鲁塞尼亚人或者Rusyn人，在某种程度上有着老罗斯的认同。

说回老罗斯，直到19世纪初期，利沃夫人都以鲁塞尼亚人自居，乌克兰人的概念并不是他们发明的，而是基辅与哈尔科夫的哥萨克/学者们在帝俄内对小俄罗斯的同化/挤压中构建的，只是同属鲁塞尼亚人，他们最终接受了基辅/哈尔科夫的叙事主张。利沃夫议会有项议案在前几年被全票通过，要求乌克兰改名罗斯，把俄罗斯改称莫斯科，而在17世纪前，可能历史真的就是这样。

还需要指出的是，移民美洲的加利西亚人，视移民时间，一些老移民的后裔是会有全俄罗斯认同的。

最后，不赞同将加利西亚与台湾类比。