如何看待李佳佳的《逼人屈服，大国就撅起了吗？》？ 第1页

万万想不到，当年单纯的赵V已经变成了恶鬼容嬷嬷（资本把人变成鬼）

诸位网友恐怕感受到容嬷嬷の小黑屋的恐怖了吧？

就把你关在小黑屋里任意虐待，你的声音永远发不出去

这间小黑屋，叫新浪

目标冲击榜首

《逼人屈服，大V就撅起了吗？》------------新增《删帖删文，赵V就撅起了吗？》

李佳佳自己煽动别人围堵超市，最后超市在舆论下被迫赔偿80万给一个败类，

现在就强烈谴责别人用言论压迫他人？？？---------新增：赵V用删帖删文逼人屈服就不用谴责是吗？简直利益相关。

呵呵

PS：诶，该死赵某的没死，不该死的赵某成了赵某集团的人血馒头。

新名词，赵吃赵

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罪与罚李佳佳Audrey 发布于2016年1月2日 00:25

一、甘肃永昌县一个十三岁的女孩子“疑因偷窃巧克力被店主讥讽和辱骂”。此后店主要求女孩的家长来解决问题。

新闻里说，这个孩子“家境贫困，父母均在当地卖爆米花供养两个孩子上学”。可以想象，赔偿超市的压力和孩子偷窃的羞辱一定让这个负担本就沉重的妈妈雪上加霜。

这之后，“母亲赶到现场，出手打了孩子。”

再之后，这个孩子跳楼自杀了。

二、我无意评论这则新闻。但突然想起八十年前的另一个故事。

翻译一本书——《RAGAMUFFIN GOSPEL》中的几个段落：

1935年1月一个冷夜，纽约市长拉瓜迪亚在纽约法院专门审理贫困人群案件的法庭出庭。那个晚上，拉瓜迪亚让当班法官提早下班，自己替班。几分钟后，一个衣衫褴褛的老太太被带上法庭，罪名是偷窃了一条面包。她说，她的女儿被其丈夫抛弃一病不起，她的两个孙子已经饿了好几天。

当然，面包店主拒绝免费：“这是一个治安糟糕的社区，大人”，店主对市长说。

“她必须受到惩罚，以儆效尤”，拉瓜迪亚叹了口气。他转向老太太，说：“我必须惩罚你。法律没有例外——罚款十美元或者拘禁十天”。但在宣判的同时，他已经把手伸进了自己的口袋。他掏出一张钞票，发表了一番后来广为人知的演说：“这里有十美元，我将会缴纳给法庭。此外我将罚现场每一个人缴纳50美分。原因是，在我们居住的城市，竟然有一个老太太要因为孙子挨饿而去偷窃面包。Baliff先生，请你收缴罚款，并将收到的钱给被告”。

第二天，纽约报纸报道，那个手足无措的老太太拿到了47.5美元，这其中有50美分来自那个有些羞愧的杂货店主。此外，70多个犯了些小错比如交通违章的被告和纽约城市警察等等围观的人每人都缴纳了50美分，仅仅是为了对拉瓜迪亚市长的话表达一份支持。

这个故事给我感触很深。后来，纽约的地标——拉瓜迪亚机场就取名自拉瓜迪亚市长。大概不少美国人每每抵达这里，都会想起这个故事吧。

三、 2014年年初，我采访茅于轼茅老，谈中国宏观经济。我们谈到了中国的贫富差距问题。彼时，国家统计局刚刚召开新闻发布会，首次公布中国基尼系数为0.47，高于全球平均水平。按照一般国际标准，基尼系数在0.4以上表示收入差距较大。统计局局长马建堂首次承认，按照中国城镇工资统计，高收入和低收入行业大概相差4倍以上。

别误会，我当然不是希望回到绝对平均、大家一起穷的计划经济时代。绝对公平不存在、结果公平不可能，这已是不争的常识。我想说的是：机会公平。如果所有公民机会均等，大家“万类霜天竞自由”，公平竞争、各展神通，那么有一定差距当然是好事情。但如果贫富差距的“元凶”除了市场，还有特权，也就是我们俗称的“拼爹”，那就会造成垂直流动性不畅通、社会阶层板结化。也就是说，出身决定命运，“寒门再难出贵子”。

四、 十三岁女孩跳楼自杀，无论如何都是个悲剧。然而我翻看相关的新闻下面，“活该”、“小偷该死”、“你弱你有理”的评论比比皆是。是什么磨掉了我们的同情心？

你我或许都曾有过被扒窃的可恨经历，小偷当然可恶。然而，你是否想过，为什么一个女孩会偷巧克力呢？

我看到有当地人提及超市里贴着“假一罚十”的告示，然而一百五十块钱的“罚款”那个妈妈确实拿不出来。这对于城市里的你我或许难以想象。如今人民币纸币最大面额一百块对于很多城市人简直相当于“零钱”了。你可以设想有人凑来凑去全身翻遍加起来就是凑不出一百块吗？你会觉得这是演戏吗？

然而这真的是中国极大数量的贫困人口，尤其是农民、农民工的真实处境。农产品的价格已经便宜到不可思议，务农能够过上小康生活的农村人口寥若晨星；失地农民失去安身立命的土地，进入不属于他们的城市，自我身份认同迷惘。他们很少埋怨，进城打工，孩子成为留守儿童，一年只见上几次；或者带着孩子打工，两代人都坚强而又隐忍地活着。他们中的很多人，朴实勤俭，别无所求，只要能供孩子长大，看到他们有朝一日在城市里上大学就无比满足，“一切都值了”。

这一切事实上印证着斯大林的理论：在一个落后的农业国发展工业，捷径就是最大限度地剥削农民。从这个意义上说，你我衣食无忧的生活，是建立在相对他们机会不平等的基础上的。我们挖低了他们脚下的土地垫在自己的起跑线上，我们没有资格高高在上，优越感爆棚。

想象一下你生在一个贫困家庭，父母辛勤工作，供养一家人生存、供养两个孩子上学已然艰难。一个长到十三岁都没什么机会吃零食的孩子，对于巧克力的感受一定和你我这样对于甜食感到厌烦的人全然不同。

作为八零后，我记得自己小时候也曾对桔子罐头有过类似的执念，但是一块多的价格在彼时十分奢侈，我只有生病的时候才吃得上。幼稚的我于是心心念念盼着发烧，那样父母就会舍得给我买桔子罐头，我也才能没有负罪感、心安理得地大快朵颐了。

如今的我再不会为了桔子罐头犯馋，但那种感觉，我一辈子也不会忘。

五、在各种对于这个悲剧冷嘲热讽的评论中，我看到了这样一条：“这么穷还生两个孩子，穷X就该有自知之明！” 这种笑贫不笑娼而洋洋自得的口吻，使我不禁悲从中来。

用那句著名的话结尾吧：一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪；一个人为尊严犯罪，世人都有罪。

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一个大V为利益删帖，世人都活该被删

公知整天说政府删别人的文章和评论，换了赵V呢？一样删，那我干嘛理你？
对了对了

禁评狂魔李佳佳的外号有人知道吗233

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本来想搞一个赵V与她的利益相关图谱，让大家看看赵V和微博上那些公知大V的利益线索，

但是呢会被删帖，所以就算了

大家自己动手，看李佳佳关注的大V，大概就能搞清楚他们的利益关系网了。

李佳佳主动跳出来给赵V洗地，怎么避而不谈赵V删帖啊？

赵V用删帖逼别人屈服就没什么大不了对不对？？？

事实就是李佳佳洗地的姿势暴露了大V和赵V的关系罢了，

我们仅仅是看到利益集团是如何和公知大V合伙操纵舆论碾压我们而已。

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我就笑了，赵V他们的钱足够全中国儿童天天吃巧克力，我话就放在这里，你信不信？

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鉴于铁杆V粉不断问我怎么看这篇文章

那就讲啊？

小粉红爸爸开课啦，大V健忘老不好，多半是脑残

昨天中午，赵薇的《没有别的爱》剧组发表公告，表示决定撤换男主角戴立忍。原因是“戴立忍先生直到昨晚表态依旧模糊”。已经杀青的电影撤换男主角，毫无疑问，将会导致电影重拍。

　　在被撤换角已成定局之后数小时，戴立忍先生发表了一篇数千字的长文，真诚讲述自己的家庭、身世和被“小粉红们”（原谅我贴了标签，实在不知该怎么称呼这个满口器官的群体）（只许李州官放火，不许粉百姓点灯？？？）杀到墙外挖出的几年来所谓争议事件的前因后果，非常有担当地表示接受被撤换，并将自己承担所有后果。

这封长信情真意切，不卑不亢，谦谦君子，温润如玉，一如一直以来戴立忍儒雅有礼的形象（有关系吗？戴立忍的行为跟他的辩护有什么关系？辩护写的好就等于无罪释放对不对？），与微博上对他破口大骂的“小粉红”仿若两个星球的生物。（李佳佳扣帽子开始咯）

　　其中有这样一段话：

　　“过去我参与公民运动是社会参与，并非起于政治行动，更无关于特定政党的支持，那是对于弱势或不公不义事件的发声，也是透过社会参与的公民责任”。

　　公民责任。对于内地人，是个挺陌生的词儿。啥叫“公民”，“责任”又是什么毛线？

　　想起大约一年多前，我在北京采访梁文道。他生于台湾，长在香港，常年工作在内地，我们自然聊起彼时两岸三地越来越深的裂痕。

　　每一个从“一穷二白”（国民党穷的只有从大陆用船一艘艘运去的黄金了，穷死我了）发展起来的社会，都必然会经历循序渐进的一个个阶段。蒋经国当年给台湾设计的改革三步骤是：经济腾飞（黑人问号，贵岛多少年不涨工资了？前些天那个一例一休的傻逼政策很受贵岛岛民欢迎啊）、新闻自由（黑人问号加强版，贵苹果，贵自由）、政治民主（黑人问号付费DLC，洪素人，啊不，洪素珠为代表的民粹集团好像不把荣民当人啊？）。事实上，台湾社会从威权中解严，开放党禁报禁，实现政党和平轮替，直至今日，确实是依照这个路径一路走过来。

　　文道说：“今天大陆的状况其实很多台湾香港人都经历过。就是我们做人唯一的目标就是要生存下去，政府的目标就是要管好经济”。

　　是的，实用主义当然无可厚非，不赚钱饿死吗？五六十年代的残酷教训还不深刻吗？

　　然而仓廪实而知礼节。作为人，吃饱了之后必然会产生和猪不一样的诉求。台湾香港的人民经过了温饱的阶段，开始意识到自己的另一重身份——“公民”。作为群体，开始迈入公民社会，不只是要赚钱，不只是要“富强”。

　　“能不能给我们更多参与的权利，能不能给我们更多一种不同生活实践的可能空间？”文道这样概括。

　　何谓公民？权利和义务、索取和付出是对等的。Freedom is never free.作为公民要关心自己和其他公民的权利：呼吸干净空气的权利、吃上安全食品的权利、自由表达言论的权利（坚决捍卫赵V删除评论的权力）、作为少数群体不被多数群体歧视欺侮的权利（看来“小粉红”是多数群体，理应歧视）。

当其他公民的权利受到侵犯的时候，当社会出现不公的时候，作为公民，会“感同身受”，会“唇亡齿寒”，会想挺身而出，会想表达、努力、争取，即使可能付出代价，也要使自己和其他公民生活的社会变得更好。（当网友的评论被赵V删除则是例外）

　　而内地，直至今日还依然尚未进入这个阶段。于是，在戾气满满的网络平台上，我们常常会看到鸡同鸭讲的争吵：“你这么讨厌，你唧唧歪歪，你不肯闭嘴，就滚回去！就不要来我们这儿赚钱！”（你又要骂我又要赚的钱还不许我拒绝你来？如何评价第一届向中国道歉大赛？ - Facebook）

　　本来是价值观范畴的彼此不理解不接受，变成了谩骂和人身攻击的一地鸡毛（人身攻击和扣小粉红的帽子就是理所当然对不对？）。于是不欢而散，裂痕依旧，仇恨更深。

　　“大陆人只有政治意识而没有公民意识，台港两地人的诉求多为公民意识使然而非政治意识，大陆人用意识形态坚定的政治眼光去审视台港人的权利意识（恰恰相反，不少台湾人视所有大陆人都是共匪呢），是造成两案三地人价值观割裂的根本原因”。这是在戴立忍的声明微博发出后，一位朋友在朋友圈的感叹。

　　难道不是吗？如今的社交网络上，内地正在粗暴霸道地“输出价值观”。强迫言论自由的港台墙外人也必须像共产党员一样发表言论“表忠”（强行删帖就不是）。如果谁敢表达不同于内地（公知大V）话语体系的pro democracy言论便不由分说扣上各种独的帽子（比如小粉红）（←说自己呢）（故意混淆要求普选、抵制国教等诉求与X独），煽动小粉红群起攻之（你看），砸掉饭碗，威胁与之合作的人和机构。（威胁共青团）

　　一个同行在朋友圈写：“文革时想迫害一个人，只需要指责对方是地主、资本家就可以了，证据都不用提，就可以上门抄家，（当下只要指出对方是小粉红，就可以封号删帖）如果在街上喊一声打死劳改犯就可以随意把人打死吊在树上。现在想迫害一个人，只需指责对方是台独、港独就可以了，同样不必提证据，就可以让对方把生意和工作都丢掉。（同上）”一位学者好友的担心溢于言表：“这分明已经法西斯化了啊……”（扣个法西斯的帽子）

我很想告诉那些一手扣大帽一手抡大棒的“小粉红”们，让人说话，天塌不下来。若批评不自由（比如删帖封号）（你又在说赵V了），则赞美无意义。（扣小粉红的帽子合理合法）

　　于是我在微博转发戴立忍的声明，引用了这段评论：“戴立忍是具有人文精神的导演，关注少数群体，思想、作品都与社会议题相连，没有‘闷声发大财’的鸡贼。小粉红无法理解何为‘不同政见’（为什么赵V不能容忍网友的评论呢？），也无法理解一个正常的社会总要让有异议的人发声，暴虐令人齿冷。（理解理解，不准对赵V又异议，被扣小粉红和法西斯的帽子活该被人骂）戴立忍是在换角已成定局以后才发声明的，这种高贵，小粉红理解不了。（高贵你妈，台湾都说你是台独，难道挺戴的台湾人高贵，不挺的不高贵，区分高贵以是否挺戴为分界线？看看湾湾怎么评价戴立忍（我也是转来的） - 五月花开的文章 - 知乎专栏）”

　　遗憾的是，微博下，很快又充满了谩骂：“台独哪儿高贵了！”“你这个赵薇的狗！”“你跪舔！”

众多谩骂（包括您）之中，我还看到有人大骂戴立忍居然敢用繁体字，他们说，这不是X独的铁证嘛。当然还有更加娇羞的：“你个台独写这么多字，不想看！”

于是我笑了，我想发这样一段文字向你们缴械投降（用删帖封号的方式）：

“你们是对哒，真相是这样哒。赵薇，小燕子赵薇，控制了中国媒体，控制了微博，她参加了一个叫‘共济会’的组织，该组织总部设在美国，有上千年历史，密谋多个世纪颠覆中国，从1998年勾结台湾小说家琼瑶拍《还珠格格》开始就已经布局。赵薇拍《没有别的爱》，是为了为颠覆中国做淮备，所以请了台独艺人戴立忍做男主角。在微博提赵薇和共济会，如果用iPhone6的用户，会黑屏、死机，因为苹果公司也被共济会和赵薇收买了。他们俩还勾结了三体这个境外，哦不，球外敌对势力，阴谋锁死我国正能量达到颠覆目的！婶可忍叔不可忍！打倒赵薇！打倒戴立忍！打倒三体人！欧耶~”（把极个别的评论当成所有反对她的人）

　　记得《十年》里面那句台词吗？

　　“这些年，我们唯一学会的，是阴谋论（所以要删帖）”。

是的，你们赢了。恭喜。（被封号和删帖也叫赢了）