很简单,用目的论和结果论分析。
政治制度上的改革最早的梁启超,革命党是后来的孙中山,或者更后的毛。
他们都有一个共同的特点,就是反对当时的政治制度,当然有的是改良派有的是革命派,有的成功有的失败。但他们的目的都是让中国强大,结果来说,或多或少都推动的国家的前进。
而题主问的公知(答主特地标明指的就是带路党)是谁。
现在就来分析下这个公知(带路党)和革命党等其他的区别。
带路党虽然同样和革命党都是反的是当时的政府,但不同的是带路党还反国家和人民,而革命党却是要让国家和人民强大,这是两者本质的不同,这也是现代的公知被唾弃的原因。所以,我们了解的历史上各种改革派革命派都不是公知(带路党)。那些汉奸才是公知(带路党)。
所以,换到现在,区分公知和通过指责政府来改变国家的改革者都是一样的原理。爱国不一定是要歌颂政府和党,也可以指责,都是爱国,只是方式不同,可能后者还更珍贵。但指责的目的是让国家更好,而不是公知那样毫无意义的抹黑。
这便是大家认为杨舒平是辱华的原因,因为她骂国家是通过造谣,并且目的是为了个人利益,整个讲话丝毫看不出改变国家的决心,只有逃离和骂国家的畅快。
对了,题主还提到一点,就是假设当时清朝制度和欧美都是先进的,只是难以区分哪个更优秀,这时要改变的人是革命者还是公知?
这和现代的一种人很像,就是现在要求中国制度彻底西化的人。他们内心是想为中国好,觉得西方制度才是最好的,他们缺乏辩证看待问题的能力,不根据中国基本国情来分析。如果真按他们所想,不根据国情彻底西化,从结果来说,必然是毁了中国。但我不认为他们这是坏,这只能算是蠢,从目的上谈不上卖国,只是这些人容易被别人利用来毁了中国。
就比如,或许崔化钠不是为了赚钱,自己目的真的是为了中国人民呢,只是太蠢了而已。(笑
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鉴于康有为的一些行为,把他归为爱国改革阵营不太对,后面行为更像是带路党了,有争议的人物,还是删了。
晚清民国思想史的核心命题是“中国为什么鶸”?新中国思想史的核心命题是“中国为什么穷”?二十一世纪中国思想史的核心命题是“中国为什么还不是天朝上国”(有此趋势)?
从本质上说,革命党人都是民族主义者。只不过早期的革命党人是汉民族主义者,“驱逐鞑虏,恢复中华”是他们的信念,后期的革命党人是“中华民族”意义上的民族主义者。
民族主义者最在乎的是民族、国家的独立与尊严。而是否是带路党,平时是很难看出来的,只有在极端的环境下才能辨别出来。如果穿越回当时,区分一个人是不是民族主义者,只需问一个问题即可:
中国现在已经这么烂了,中国根本不可能有变好的可能了。如果美国/日本/英国/德国能打过来,把中国变得跟他们一样好,让中国人都能过上那样的好日子,该多好啊。
如果这个人听了这话,说“对啊对啊”,那就是带路党。
如果这个人听了这话,把你按在地上暴打一顿,这就是革命党人。
面对游行示威,这个中国总领馆要是能换成美国大使馆,那么这个局面将绝杀。
可惜换不得。
毕竟美国国土上暂时不能有美国大使馆。