为什么日本从平安时代到江户时代，政权虽大部分时间被其他家族把持，但始终没有取代，让天皇家族始终延续？ 第1页

古代很多人是真的相信“君权神授”“天命在身”的

中国历史上天子的神圣性是经历了 以下事件才一步步丧失的

大臣专权(废帝为海昏侯，迎立汉宣帝)

外戚专权(王莽毒杀汉帝说，基本算同时代的班超都不信。梁冀毒杀汉质帝，但还不敢代汉)

曹魏代汉(禅让，封山阳公)

司马代魏(杀高贵乡公)

刘裕代晋(多诛皇族)

北朝的河阴之乱(诛杀皇族并公卿两千人，朝廷一空)

唐末乱世，原来天命不过如此

才到了五代时的“天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳”

可见改朝换代需要

神圣性褪色+武力做后盾能物理说服反对者和其他野心家+建立能够替代旧皇室的权威

而在日本，天皇的神性并没有完全褪色

摄关政治也就走到了 外戚专权这一步，

而且日本没有太监群体作为天皇的近人，与 比中国更强大的公卿贵族(经济基础是“不输不入“的大庄园制经济)对抗，

所以摄关政治能长久。

平将门反对天皇，割据关东起兵而速死(更使人相信天皇神眷)

后来者就要考虑废除天皇的风险(得罪神灵+公卿反对+野心家发难)

藤原氏作为公卿世族之首领，长期把持朝政

但没有三国曹魏乱世起家然后坐拥天下兵马，物理说服一切反对派的实力

废掉天皇并进行禅让的条件还是有欠缺

之后院政时代开启，北面武士崛起

武士们同样没走到这一步

源赖朝死后没多久，源氏三代而绝，

执政的北条家是与其他武家协商执政

连取代源氏幕府都力有未逮

还是走不到曹魏代汉这一步

之后的室町幕府也是根基不足

废掉天皇制度的后果未知，风险很大

而到了德川幕府时代，天皇公卿们没什么威胁变成了吉祥物

而且天皇制度深入人心

德川家更没有人敢于冒险了

虽然这个问题老生常谈，诸如天皇是神道教大祭司，不具备政权只有神权blabla，不过我从另一个角度，经济基础，来说一下吧，究竟天皇有没有实权。

日本当年效仿唐朝实行大化改新，在多山且地形支离破碎的日本并未形成自耕农占主体的小农经济，而是形成了庄园经济，各地地主为了不向朝廷缴税，将自己田产寄托在朝廷群臣名下，朝廷群臣控制着各地庄园，也形成了以藤原家为首的世袭化贵族政治，逐步架空天皇权力，“庄园经济——贵族政治”模式形成。

平安时代中后期，天皇通过退位、自称上皇与法皇，开设院政，跳出了由藤原家掌握的朝廷体系，另立中央，又通过重用平家源氏，建立自己的武装，权势压过了藤原贵族们，各地庄园也将贡赋寄托给上皇法皇，寻求庇护，也就是说，大化改新的“唐制”下，各地本来是向朝廷缴税，藤原家为首的群臣薅了朝廷羊毛，结果天皇为了争权，通过退位的方式也成了另一种“贵族”，薅自己的羊毛。

天皇制、院政制、藤原贵族三者之间矛盾层层叠叠，最后爆发保元、平治内乱，三家内耗，反而使得原来作为他们打手的平家源氏崛起，最终平清盛击败源氏，同时天皇制、院政制、藤原贵族因内讧实力衰弱而达成脆弱的平衡与妥协，由平清盛当权，平家游走期间宛如走钢丝，平清盛晚年长子平重盛去世，后白河法皇收了平重盛越前的庄园，严重削弱了平家的实力，加之鹿谷阴谋，平清盛为了自保发动政变，囚禁法皇，驱逐朝臣，迁都福原，实现一族专权，激起院政天皇藤原三者的集体反抗，引源氏灭平家，源赖朝建立镰仓幕府，实际上日本此时就分裂为南北政权了，北方的镰仓军政府，南方的京都朝廷。

在幕府的压力下，藤原院政天皇三者报团取暖，承久之乱，镰仓幕府暂时压制了京都朝廷，注意，是压制，不是控制，终镰仓一世，其主要治权也仅仅局限于关东，一直到文永、弘安之役，镰仓借口蒙元来袭，加紧了对南方的干涉与控制，随即遭到激烈抵制，最后自己都翻车了，长期以来隐藏的南北矛盾此时爆发，形成南北朝混战，足利义满通过与天皇朝廷和解实现了短暂的统一，而室町幕府从建立伊始就深入到京都朝廷内部，反而把北方军政府甩给了镰仓公方，终室町幕府一世，依旧没有解决南北二元分裂，关东的公方、管领与京都的朝廷、幕府始终内讧。

从以上这些，大家有没有发现一个问题？

天皇是不是无权？

是。

天皇朝廷是不是无权？

不是。

天皇被藤原架空，随后天皇通过退位开院政又掌权，在这一切的“京都权力集团”中，他们始终拥有庞大的庄园，经济基础在那，怎么推翻？你把天皇推翻了，谁来养整个朝臣？他们能不跟你玩命？想吞掉的平清盛坟头草丈五，源赖朝北条政子、镰仓得宗们受限于实力也都无法吞掉朝廷。

而真正摧毁天皇朝廷经济基础的却要到日本战国时代……应仁之乱爆发，各地地主下克上，驱逐朝廷群臣的收税官，更甚者，武士自己就监守自盗，掠夺了天皇与朝臣的庄园，比如朝仓家。过往天下就算再乱，天皇朝廷众人始终足衣足粮，而到了战国时代，朝臣们四散奔走，寄身大名麾下求食，比如朝仓义景、今川义元、大内义隆、上杉谦信，而在京都的天皇靠着稍有良心的大名施舍接济过活，过年连一顿年糕都吃不上。——这是离天皇制崩溃最接近的一次。

然而织田信长来了，青天就有了，上洛勤王，给天皇与朝臣们带来了衣食补给田产，并废幕府，提升天皇权威，每每以天皇诏令讨伐，很多人说信长要废天皇制，恰恰相反，没有信长，天皇制将亡。莫说什么天皇是天照大神子嗣、神道教大祭司，就算阿弥陀佛像，当年“天文法难”照烧不误。

信长死了，秀吉来了，他因为是篡夺织田家夺权，本就缺乏公信力，所以他比信长对朝廷更加恭顺，朝廷群臣只是失去一个关白的虚位，却换的了一张长期饭票，京都朝廷与丰臣政权彻底绑定，试想如果丰臣家千秋万代，永任关白，必将尊奉朝廷，而不会另起炉灶，那么群臣和天皇的衣食就有了保证。

然而丰臣二世而亡，德川家康建立幕府，又走了源赖朝老路，拥抱关东军政府，监视京都朝廷，而经过应仁之乱的削弱，朝廷也无力对抗幕府，彻底沦为吉祥物，可问题也在于德川家康依旧是篡位夺权，还是需要朝廷背书，江户时代京都朝廷就处于一种被控制又被需要的状态。一直到倒幕运动，幕府体制自我解体，明治维新，天皇朝廷迁都江户，废藩置县，实现南北一统。