印度河文字的破译有何进展？ 第1页

谢邀。

好学术的问题，我尽量说得不那么绕。

不想看文字，直接拉到最底下，有个 Youtube 视频，粗暴易懂。

哈拉帕语言（Harappan language）仍然是未解之谜，对它的解密对于理解古代印度文明和整个雅利安-达罗毗荼的人种理论都有极大意义。

在过去的很长一段时间里，对哈拉帕语言或者印度河文字（Indus Valley Script）的解读，带有浓浓的意识形态之争。

交代一下背景。

上世纪初的一系列考古发现证明了印度河文明（Indus Valley Civilization）的存在，它的历史可以追溯到公元前3000年，甚至更早。

中文文献里有时用“古印度文明”进行描述，容易产生歧义。Indus Valley 指的是印度河河谷，这片文明的涵盖范围指的是上图中的绿色区域。它与后来我们所说的印度文明关系并不清楚，并不一定存在延续关系。

最有名的两处遗址是摩亨佐达罗（Mohenjo-Daro）与哈拉帕（Harappa），这里有令考古学家震惊的城市排水系统以及建筑采光、通风设计。同样不可思议的一点，在美索不达米亚发现了印度河谷的印章和货物，二者的贸易似乎在五千多年前就已经展开。

他们被认为在公元前3000年之时古代印度便已出现较大规模的城邦社会的证据——一种反常的高度发达文明。

对了，这两个地方都位于巴基斯坦境内，有机会可以去看看。

学界主流的说法，雅利安人进入南亚次大陆的时间是公元前16世纪，古印度文明也消亡于此时。

关于它的消亡，粗略划分三种说法。

第一，气候的变化导致印度河改道、土地耕种情况恶化等自然灾难，让此地的居民不断向东迁徙，穿越了沙漠和密林，来到了恒河流域。

自然变迁理论中还包括大地震说，一夜之间万物湮灭。

第二，雅利安人的武力入侵使他们被征服、屠杀、逃亡，成为了吠陀-雅利安社会的附属。游牧文明对农耕文明的吞噬。

第三，他们就是雅利安人的前身，雅利安的迁徙路线实际上始于此，反向进入欧亚大陆。

三种说法都有支持者，尤其是第二种。这也将印度河文明与后来的达罗毗荼人对应了起来，进而加强了雅利安人入侵理论。

个人认为，第一种理论比较令人信服。

当然，持第三种理论的印度学者，通常会被历史学家“呵呵呵呵”。

接下来聊聊印度河文字。今天我们看到的印度河文字，存在于印章（Seal）上，他们的功用和意思都没有定论。不过通常认为，当时的印度河文明已经具备相当程度的行政管理体系与贸易体系，因此这些各式各样的印章应该是在日常生活中具备实际功用的交流系统。

大概就是这样：

回到最初的问题，学者们在过去的一百年里不断尝试解读这些印章文字。最主流的说法也不外乎三种：

第一，这是原始的印欧语。

第二，这是原始的达罗毗荼语。

第三，这是和以上二者没什么关系的独立存在。

目前尚无定论，但一旦任一说法被证明成立，就很有意思了。

如果证明这是原始的印欧语，甚至更进一步，这是吠陀语的前身，那么印度河文明就是雅利安人的先祖，那么所谓雅利安人入侵理论将受到极大的动摇；

如果证明它是达罗毗荼语，那无疑将加强现有论证，而且，对于理解吠陀宗教与达罗毗荼信仰的关系有重要意义；

当然，第三种论点也将引发讨论：印度河文明与后世文明真的毫无关系么？他们究竟何去何从呢。

印度河文明的研究国内应该是没什么人在做，近年来世界范围内也没有特别重大的突破。但这个迷一样的文明，值得了解一下，挺好玩的。

那，就说个好玩的吧：

看一张图，也是同一批出土的。

这个是后来许多学者论证出来的原始湿婆神，根据如下：

湿婆的瑜伽坐姿；

右边的那只牛被认为是湿婆坐骑南迪的原型；

左边的老虎和下方的其他野兽，证明了他是万兽之王，而兽主（Pasupati）恰好是湿婆神的前身；

头上的那个三叉头饰与湿婆神的武器三叉戟正好对应。

本尊在此，大家自己判断：

我个人的观点：

印度河文明与后来的雅利安文明还是有着千丝万缕的传承，但却不是所谓征服与奴役的过程，物质和文化层面上的共同作用，形成了吠陀文明。

我知道你们都没时间看书，甚至没时间看完这篇枯燥的文字，那就看个简单而且好玩的吧。

Indus Script没有破译出读音，自然也就无从谈起是哪个语系的语言，简直就是盲人摸象。它不像楔形文字，或者原始迦南文，古埃及文一样有清晰的传承脉络。最糟糕的问题在于，现存达罗毗荼语言也早已改用婆罗蜜系文字（如泰米尔泰卢固）和阿拉伯字母（布拉灰），无从寻找线索，你要是改用一种独特的非婆罗米文字的话问题都能简单的多

有人曾推测古婆罗蜜字母和Indus Script有对应关系，后被证伪。婆罗蜜字母仍然是来自西亚的。

还是那句话，语言与文字不一样，一般来说，语言的诞生肯定是要早于文字，人们发明文字用于书写语言，而不是先发明文字，然后编了一套语言来读这套文字。因此，最早的文字很可能是不成熟的，甚至并非最能代表该语言的。Indus Script，我看就极有可能，和达罗毗荼语的联系也根本不紧密，只是一些原始的象形符号的罗列，并没有发展到通过这种文字就能够使其带有达罗毗荼语系的具有显著识别性的特征，使得它与其他语系有着立竿见影的差别。甚至，这种文字根本就没有书写任何语言，你说它是独立语言也好，达罗毗荼语雅利安语也好都可以。

知乎上某些答案对于“为什么是四大文明古国”的问题的回答是这样：苏美，印度河，埃及和中国发明了兼具读音和意思的象形文字，而非纯粹字母文字，所以被看作是文明的表现。字母文字是野蛮人游牧民族发明的（比如闪米特人和雅利安人）。这种论调的逗逼之处在于缺乏语言学常识，（且不谈巴比伦人、雅利安婆罗门这些“游牧民族”是否真如你所说这么野蛮），任何一个对语言学有点常识的人都应该知道语言有分类，即分析语，黏着语和屈折语。很明显，古老象形文字的堆砌，应该是十分适用于孤立语（因此汉字发展到今天，然而汉字也是不断演变的），黏着语次之，最不适用的就是屈折语。因此，埃及文字才有了世俗体；因此，自阿卡德时代开始，楔形文字逐渐字母化。

考虑到巴基斯坦布拉灰人的存在，达罗毗荼人和印度河文明的关系并非空穴来风的，我依然倾向于Indus Script书写的是达罗毗荼语系的语言。然而这种文字消亡的过程，完全没有必要归到什么“蛮族入侵”上。（如果说布拉灰人是被迫接受伊斯兰教的那）泰米尔，泰卢固主动接受婆罗米字母，足以证明伟大的的婆罗米字母和达罗毗荼语系天作之合。