「五星出东方利中国」蜀锦的纯粹文物价值与其现在的地位相称吗？ 第1页

反驳一下部分人的错误认知：

不少人说“五星出东方利中国”后面还有“讨南羌”几个字，给人一种感觉就是前边八个字是专门被后人剪下来的故意营造祥瑞。

然而，答案是否定的，是极不负责的，是故意混淆的。

首先，出土的这八个字是一个完整的部件：护膊。

并没有考古学者专门去剪短。

而在完整的文物展示上，我们也可以看到拆

这是完整的文物，并且还缝了边。

2，为什么还会有人说有其他字？

是因为墓中还出土了剩余的布料，上面有讨南羌的字样

事实上，这上面i的字不只是这几个，还有其他字，目前认为全文是：

五星出东方利中国诛南羌四夷服单于降与天无极。

但是，请注意，尽管认为护膊和这块内容属于同一块布，但是明显他们不属于同一块结构。

主人在制作护膊的时候，特地选了那八个字，而不是随意截取的。

混为一谈，是别有用心的。

这就像，有人用同一棵树做了手杖和烧火柴，明明是精心挑选的，可是有的人非要说那个手杖是烧火柴，这就很逗了。

至于这句话有没有特殊含义，当然有了，本来这句话就是句卜辞，本身你非要把它和迷信扯开，那就是完全无视了古人的文化和传统。

事实上，五星聚会一直是祥瑞之一，在汉朝这种特别讲究谶纬之说的时代，更是意义非凡。

比如，刘邦入咸阳后出现了五星聚合现象，被认为是天命所归。

《史记·天官书》也记载:“五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利”。

可见这几个字本身就是有特殊含义的。

至于现在我们如何理解，那是另一码事了。

这个问题能问出来简直是可笑。

1.织锦的工艺是“平纹五重经”，这代表了汉代织锦技术的最高水平；

2.织锦以凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草为纹饰，艺术价值很高，俗话说“很漂亮”

3.无论是从色彩（五色）还是文字（五星），都是汉代五行谶纬学说的见证，仅凭这一点就足以定位一级文物了

4.“五星出东方”是对天象的记载，可以反映汉代对天文的认知水准。

5.织锦实际上是一件护膊，出土时系在一具男性遗骸上，与同出的弓、弓囊、箭、箭壶，共同反应了汉代军事军制方面的内容。

6.当时考古的领队是齐东方先生，名字与织锦文字巧合，是考古史上一大美谈。

7.在讨论“五星出东方利中国”的时候，请不要忘记那片“讨南羌”的残片。

8.泛政治化思维是病，得治、得吃药。

以上论述的是“五星出东方”护膊的文物价值。而关于禁止出国（境）展览文物，国家文物局的规定原则是：

1.历代出土古尸

2.宗教场所的主尊造像

3.质地为象牙、犀角的文物

4.元以前书画、丝作品

5.宋、元有代表性的孤品瓷器

这个名单以文物保护的思路为主，兼顾了文物价值，而并不是文物价值的认定标准。

博物馆收藏的文物，依据其价值分为一级、二级、三级（以左称为珍贵文物）以及一般文物，除此之外，再无其他级别分野。

此外，文物的价值，按照文物界的公认，分为历史价值、艺术价值、科学价值，判断一件文物的价值，必须综合考虑以上三点，而针对馆藏一级文物的定级标准见下：

一、一级文物定级标准

　　（一）反映中国各个历史时期的生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的特别重要的代表性文物；

　　（二）反映历代生产力的发展、生产技术的进步和科学发明创造的特别重要的代表性文物；

　　（三）反映各民族社会历史发展和促进民族团结、维护祖国统一的特别重要的代表性文物；

　　（四）反映历代劳动人民反抗剥削、压迫和著名起义领袖的特别重要的代表性文物；

　　（五）反映历代中外关系和在政治、经济、军事、科技、教育、文化、艺术、宗教、卫生、体育等方面相互交流的特别重要的代表性文物；

　　（六）反映中华民族抗御外侮，反抗侵略的历史事件和重要历史人物的特别重要的代表性文物；

　　（七）反映历代著名的思想家、政治家、军事家、科学家、发明家、教育家、文学家、艺术家等特别重要的代表性文物，著名工匠的特别重要的代表性作品；

　　（八）反映各民族生活习俗、文化艺术、工艺美术、宗教信仰的具有特别重要价值的代表性文物；

　　（九）中国古旧图书中具有特别重要价值的代表性的善本；

　　（十）反映有关国际共产主义运动中的重大事件和杰出领袖人物的革命实践活动，以及为中国革命做出重大贡献的国际主义战士的特别重要的代表性文物；

　　（十一）与中国近代（１８４０－１９４９）历史上的重大事件、重要人物、著名烈士、著名英雄模范有关的特别重要的代表性文物；

　　（十二）与中华人民共和国成立以来的重大历史事件、重大建设成就、重要领袖人物、著名烈士、著名英雄模范有关的特别重要的代表性文物；

　　（十三）与中国共产党和近代其他各党派、团体的重大事件，重要人物、爱国侨胞及其他社会知名人士有关的特别重要的代表性文物；

　　（十四）其他具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物。

博物馆学也一直在更深入的探讨文物价值，博物馆学家杜克里斯基认为，博物馆收藏的价值取决于其蕴含的信息量；而安来顺先生认为，观测馆藏文物蕴含的信息，可分为结构性、关联性、记录性三类，“五星出东方利中国”护膊和“讨南羌”残片，恰恰在这三方面（自身的艺术性、文字、材质为结构性信息，反映出的汉代军制、汉代天文学成果、纺织工艺、谶纬学说，乃至于交通、佛教的领域的信息为关联性信息，中日尼雅联合考古项目出土，领队恰好叫齐东方、收藏在新疆博物馆、获评一级文物、列入禁止出国（境）展览文物名单为记录性信息）所蕴含的的信息都非常丰富。

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看了下面某个针对我的答案，我觉得有必要对这个回答做一点补充。

1.关于禁止出国（境）展览文物以文物保护的思路为主，兼顾了文物价值，而并不是文物价值的认定标准。这基本上否定了题主所提问题的大前提，即“从一个外行的角度看，和其它这个名单的文物比，似乎文物价值差了点”，因为这个名单的主要原则是文物保护，而不是文物价值。某个针对我的答案，原文都在阐述“五星出东方”护膊的价值小，这其实就是文不对题了。

2.关于为什么没把同期出土的其他织物列入名单，某个针对我的答案其实道出了原委：“而“五星出东方”锦，是一个20厘米见方的小块护膊，更重要的，“它只是TM的一半”，“五星出东方”锦只是一块完整的锦的其中一半！从“形制完整”上说，它根本不是一件完整的文物，是个残品。”首先说明，残损的是“讨南羌”残片，不过恰恰因为残了，所以保护的难度才更大。答案暴露出一个问题，作者并不能区别原锦和护膊的区别，可能确系外行。

今儿突然发现，某个针对我的答案居然一个月前有更新，调高了攻击性。然而还是有一句话暴露了问题“【形制完整】是高价值文物的最基本要求。”

他肯定不知道第一批禁止处境文物有多件形制不完整，朱漆碗涂料剥落、司马金龙墓漆屏一面腐蚀殆尽、红山文化女神像鼻子崩坏、青铜神树顶端缺损1m，乃至于八重宝函残损一重，都无碍于他们进入禁止出境文物名单。具体到本件文物，虽然“讨南羌”残片残损了三分之一强，但是“五星出东方利中国”护膊是完整的，护膊也不是锦，而是墓主用原锦做了一套衣饰。

至于“关于禁止出国（境）展览文物以文物保护的思路为主，兼顾了文物价值，而并不是文物价值的认定标准”，我是访问过决策人，不知对此问题的否定是不是也是基于对决策人的访问？此外，我这句话到了哪个答案里，赫然变成了“1，禁止出国名录目的是保护，不是判断价值标准”，吃掉了“兼顾文物价值”，这种手段，呵呵啊。

更新一下最新的学术成果，织锦全部文字已经经中国丝绸博物馆复原完成，是：“五星出东方利中国诛南羌四夷服单于降与天无极”。

以及再更一个短纪录片吧：