有人黑诸葛亮刑法峻急、刻剥百姓，该怎么反驳？ 第1页

不需要反驳，诸葛亮刑法峻急是基本事实。

至于刻剥百姓，换谁执政也都是刻剥百姓。

刘璋治蜀德政不举，威刑不肃，百姓能过好日子么？

蜀土人士专权自恣，纲纪废弛，百姓能过好日子么？

东州人侵暴旧民，这是事关整个蜀地百姓的事情，刘璋管都不管的。

刘备集团初临益州，诸葛亮刑法峻急，但执法公平，对蜀地旧臣和百姓而言，你觉得谁更不适应？

百姓能过什么样的生活，取决于客观环境和时代限制，但这个环境能否相对公平则取决于统治者的取舍。

这段史料真伪且不论，说得就是益州施政路线之争，其中法正代表的便是益州旧臣，希望诸葛亮施政能以安抚为主，缓刑弛禁，暂时搁置刑法峻急这一套。因为此举大大伤害和妨碍了益州旧臣们“专权自恣”的生活。

但是这玩意能明说么，只能把百姓推到台面上。而面对益州法制环境和社会风气的陡然转变，人们有不适，有怨怼，有恨意，甚至更极端的表现都再平常不过，就算百姓人家肯定也多有不适，遑论上位者们——所以是“刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹”。

说白了，这就是转型阶段的阵痛期，法正主张循序渐进，诸葛亮认为没这必要。

结果呢？

诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

事实证明人家诸葛亮做得不仅没啥问题，而且堪称楷模，百姓对诸葛亮啥态度啊——敬畏和爱戴，畏惧刑法政令严厉，爱他用心公平劝戒分明，所以百姓对他没有怨恨。

远的不说，完爆同时代搞刑法苛刻的曹操、孙权多少条街？后人常提诸葛亮、曹操的法家元素，理论倒是说得天花乱坠，真做出来就是肉眼可见的差距，不客气的说是云泥之别。