这个不是抽离“物欲”,而是更加积极的参与到消费主义构建的符号体系中,通过消费系统的响应,来确立自己的社会价值。
简单的说,所谓的“逆行”,“拔草”不是认为消费没有价值,而是认为有更有价值的消费。不是否定形成的景观,而是承认更大的景观。所以他们必然的需要购买“真正有价值”的物,这样“逆行”和拔掉的草才有意义。这样他们就成为了拜物教的新祭祀,借助“物”获得了对其他“物”定价的特权。那么他们也会为了这种特权,从而更加维护“物”的价值。
而这种物的价值,和构建这种价值的核心系统,就是消费主义,一种购买大于使用的新的拜物教。