苏联真的有这么不堪吗？ 第1页

1924年11月26日，在苏联的控制下，蒙古人民共和国成立，宣布从中国独立。此后，几乎所有的外蒙古元首都是苏联人扶植的。根登躲过了当时“左倾”的大洗礼，获得斯大林的青睐，于1932年7月担任“蒙古人民共和国”总理。

根登的能力不错，他实施新政、减免税收、怀柔宗教，使得蒙古的经济有所好转。1933年，斯大林要求根登杀死至少10万喇嘛，来减少蒙古僧人的政治影响力。根登抵制了这个残酷的命令，与斯大林的关系迅速恶化。

在1936年的苏联宴会上，斯大林当众斥责根登不执行自己的宗教大清洗政策。根登这个人性格比较刚硬，立刻站起来与斯大林争辩，并借着酒劲大骂斯大林是“血腥的刽子手”，是个不折不扣的“红色沙皇”。

骂完还不过瘾，根登竟然跑到斯大林前，夺下了他嘴巴里大烟斗，狠狠的摔在地上，随后给了斯大林一个响亮的耳光！在场所有人都惊的目瞪口呆，连斯大林都被根登这一波操作搞懵了。自列宁死后，还没有人敢对斯大林这样。

根登这样做的后果可想而知。根登回国后，很快被免去总理职务。解职之后，根登被送往莫斯科“度假”。1937年夏天，根登被苏联内务部逮捕。11月26日，苏联最高法院以试图政变和充当日本间谍的罪名判处根登死刑，他在莫斯科被秘密处死。

当然，根登不是被苏联唯一判处死刑的蒙古国的领导人。根登被处死后，阿玛尔成为他的继任者。斯大林依旧要求阿玛尔对蒙古的宗教阶层进行清洗，阿玛尔对此拒不执行。

苏联内务人民委员会开始自行在外蒙推广的“肃反”运动，大肆逮捕知识分子和喇嘛，阿玛尔又开始强烈抵制。斯大林大为恼怒，命乔巴山逮捕阿玛尔并送到苏联。

1941年7月，阿玛尔以反革命罪被苏联法院判处死刑。虽然阿玛尔在审判时反复强调自己是蒙古人，蒙古是独立国家，应该在蒙古接受审判。

而阿玛尔的继任者多格桑木因反对斯大林的“大清洗”运动，被苏联内务人民委员会以反革命罪逮捕，1941年7月5日，苏联最高法院在莫斯科判处其死刑，并于7月30日处决。

这三个蒙古最高领导被杀后，乔巴山上台，他完全听从斯大林的命令。在乔巴山的领导下，外蒙古彻底成了苏联的“奴仆”。

一个国家连续审判和处决另外一个国家的三位国家领导人，在人类历史上也算是空前绝后了。

苏联从来就没有“不堪”。

恰恰相反，苏联所展现的，正是“共产主义”在现阶段的真实面目。这个事实可能让很多人不愿相信，但很遗憾，就是如此。

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我先问一个问题：资本主义的核心要义是什么？

通俗地说就一句话，以市场需求调节消费方向来刺激生产，形成生产和消费的正反馈迭代。

但这一生产关系不是完美的，市场经济调控的资本自我增殖会逐渐带来生产和消费的失衡，导致周期性的危机和贫富分化下的生存质量下降。这是资本主义最核心的固有缺陷。

共产主义的伦理根基，就是建立在资本主义的这一固有缺陷之上。人们希望设计一种由占大多数人口的无产阶级代替资产阶级掌握分配方式，避免剩余价值剥削和资本无序膨胀下生产消费失衡的新制度，这就是共产主义。

新制度必然要解决两个问题：1、无产阶级用什么方式掌握政权？2、如何不依赖市场经济完成资源分配？

第一个问题：由于众口难调和沟通效率的低下，人类社会不可能用去中心化的分布式管理，管理只能采用自上而下的金字塔模式，任何社会都必须要有领导人和统治阶级来掌握最高权力，让每个人参与国家大事属于痴人说梦。

第二个问题是资源分配。以当今人类的发展水平，去中心化的自组织不具有可行性，不使用市场主导分配，就只能使用自上而下的计划进行分配。而要实行计划经济，统治阶级就必须拥有绝对的权力，才能让生产、消费不受市场的主导，处于有组织的控制之下。那么，统治阶级是必需的，统治阶级的绝对权力也是必需的，结果就必然导向威权政治。

威权政治当然是有优点的，权力的高度集中让它能在一个后发国家没有条件慢慢发展的背景下集中资源，高效率地完成原始积累，这是权力结构相对分散的资本化体制所无法完成的。别说共产主义阵营了，就算是走资派政权，如韩国日本新加坡台湾等政体的原始积累，靠的也是威权政治。

可是有好就有坏，苏联内政上的集中营、大清洗、特务统治、特供、官僚臃肿、改革困难、生产僵化等等黑点，都是威权政体权力集中化的固有缺陷，这也是共产主义策略的必然结果，无非程度差异而已。这就背离了共产主义试图避免资本主义的结构性压迫和贫富分化的初衷。这种结果是人的利己本性和威权政体结合的必然。

为什么共产主义国家都很强调整风、肃反、党性、奉献，强调人人无私，并不是，或者说主要不是因为统治者排除异己，而是因为与共产主义挂钩的公有制优于私有制的前提是参与者的大公无私，否则人类的私欲必然把表面上的公有制引向统治力更加强大、毒性也更烈的事实私有制，让统治者的权力加速膨胀。所以在共产主义统治阶级内部，有私欲就是一种政治不正确的原罪。

和公有制直接挂钩的威权政治，只有在人性无私的前提下，才能保证相对于资本主义私有制的优越性持久不衰。不要以为分别发生在两个大国的Great Purge和Culture Revolution是统治者私心作祟，正相反，这是统治者试图靠意识形态对抗人性，维护统治阶级内部动机的无私，保障制度纯洁的善意行为，是作为共产主义战士合乎逻辑的选择。

即便不谈这么极端的事件，只说温和的：雷锋的偶像塑造贯穿了半个世纪，而这一意识形态话术和现实世界的差距有多大，不用我说大家都一清二楚。雷锋运动只是其中最典型的一个例子，类似的以“无私”为目标的“精神文明建设”比比皆是，它们是否真正达到了“改造人性之私”的作用，还用问吗？

但这些都是体制为维护自身“天国梦”的合法性所必然附带的政治正确，无论大家是否认为其真正有效，都必然要像那个典型的苏式笑话——“勃列日涅夫说，大家可以闭上眼睛摇晃身体，装作火车还在前进的样子……”——那样，年复一年地继续下去。

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读完上面这些内容，我想大家应该都能明白：之所以会有“共产主义相当于地上天国”之说，正是因为体制本身要求成员的无私，而人性的私欲至少在现在是不可从社会层面战胜的，指望这一点，与建立“天国”何异？

故而，我丝毫不认为苏联的存在有多么邪恶、多么不堪，它是一个伟大的社会实验，论证了“靠无私的威权实行社会计划以在长远的时间尺度内超越资本主义的固有缺陷是否可行”这一宏大命题，答案是目前不可行，更为理性的策略是通过逼迫资本主义自身改良以适当缓和矛盾，共产主义则具有承担这一任务的合理性。

用《黑客帝国》来类比，资本主义相当于matrix，而共产主义相当于zion。matrix是一个基于私欲而设计的体制，Architect认识到它由于不可根除的自身缺陷必然出现周期性危机，而zion存在的意义是用理想主义来冲抵私欲，避免matrix陷入不可纠正的赛博朋克深渊，倒逼matrix洗牌升级，而不是对matrix取而代之。

zion不能替代matrix去满足人类的私欲——正如第一集人类叛徒在Smith面前咀嚼的那块代码肉；zion的生态位是对私欲过度膨胀的matrix的制约，如果matrix本身被消灭，无法填补matrix生态位的zion也无法自持，必然回归到一个新的matrix。

资本主义的力量之源不是什么自由民主、三权分立、普世价值，而是人性的自私。革命可以推翻某个资本主义政权，却不可能对抗人性。

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至于很多答主认为的苏联重要黑点——大国沙文主义以及与之相关的珍宝岛、铁列克提、外蒙古、卡廷惨案、东欧扩张等，这跟共产主义无关，更非苏联独有，资本主义国家照样也搞，这只不过是强者固有的霸权主义心态。同时这些行为也绝不是什么“苏修”堕落的表现，苏联的对外侵略从建国初期就已经开始了，这是地缘政治的结果，是帝俄对外扩张的延续，和意识形态修不修没有任何关系。