如何评价1.28马来西亚沉船事件中有关游客的做法？ 第1页

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很多人说生死关头利己主义的出现是很正常的，我并不否认并且能够理解这一点。

但是，这个具体事件中最让人无法理解的是抛尸、抛尸后反而冷遇冬悦以及脱险后还编造故事美化自己。以上情况是在这个事件中没有发生的必要性的。

另外，我个人很赞同之前看到过的一个说法：在脱离文明社会的情况下，你可以做违背道德的事，但是在回到文明社会时必须被追责/谴责，如此文明才不会崩溃。

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补上这篇名为《绝命旅行》的文章链接。

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昨晚在微博上看到这个事情，严家人的无耻真的是震惊到我了。我很不理解，发出理解评论的人和为其点赞的人到底有没有看完全文，他们仿佛还没有理清这件事。

首先，这是持理解观点的有力说辞：反正人都死了，救生衣留给活人没毛病，这才是理智的做法。

先表个态，危机情况下先救活人没毛病，即使有人为了保险一点穿两件也勉强说得过去。

下面整理一下文章内容，分析这个具体事件，讲清楚大家为什么指责甚至言论攻击严家人。

1. 严衍新在危机时刻最先考虑的是自己，他没有想过将多出来的一件给他老婆或者女儿，好吧，也许有人会说，为什么要给老婆孩子不能自己穿，人权平等之类的，那就先只说一个这叫极为自私冷漠。（严衍新这样的表现，在危及到他生命的情况下，如果身边没有外人的话，他很有可能会选择牺牲自己的妻女。）

2. 严衍新穿的两件救生衣有一件是占了他女儿的，因为他不想穿遗体上扒下来的救生衣，然后让他女儿穿他嫌弃的那件。他也许也是抱着一种如果被人发现了恶行也可以推脱为“我是为了救我女儿”的心思。这叫恶心。

3. 冬悦因为要去照顾一个快不行的陌生少年才把母亲的遗体托付给严家人照顾，先不论严家人是否是真心答应，严家人却故意在冬悦不知道的时候，偷偷扒了冬悦母亲遗体上的救生衣。这叫背信。

4. 冬悦离开前是用绳子把母亲的遗体固定好的，严家人扒了遗体上的救生衣也就算了，好歹再用绳子把冬悦母亲的遗体固定一下，结果这家人直接扔了人母亲的遗体。这叫不仁不义。

5. 严家人做下上述一系列事情以后，冬悦回来发现了必然会质问，那家女儿想必是真的心存愧疚，还知道开口道歉，结果严衍新制止了他女儿的道歉，告诉他女儿“别人家的事情你不要管，我们先活着再说”，居然还给冬悦甩了个冷漠脸，严衍新可有表达出一点的愧疚？自保没错，但是为什么不干脆事先拒绝冬悦的托付请求，这样一来他们也干不下后来的一系列事情。这叫寡廉鲜耻。

6. 脱险后媒体采访，严家人本来可以和其他人一样，表达一下脱险的心情就好了，结果他们居然还通过媒体在大众面前编造了一个泰坦尼克号般的感人故事，给自己塑造了一个“英雄”形象。如果没人揭露，他们是不是还能拿一个“感动2017”的奖项？这是极致的下作。

试问，这么自私冷漠、背信弃义、不仁不义、寡廉鲜耻、恶心下作到极致的道德败坏的人，还有什么理由不能被指责？

如果还有人说“这跟你有什么关系”，关系大了，如果任由他们这样的人带坏社会风气，给其他人留下了这种行为也能得到原谅理解的错觉，只可能导致以后会有更多这样的事情发生。

我不懂，凭什么社会要在明知道他们这些恶行的时候还要包容这样的活人？现在大家只是表达了对他们的鄙视、排斥和冷待，难道这样也不行？他们做出这样的事情，就要有一辈子活在愧疚中和别人异样眼光下的觉悟。当然严衍新和范礼霞这两人说不准并不会感到愧疚，也可能不怎么在意别人的眼光。

希望严家夫妻的朋友和周围的人永远记住这件事。

希望理解他们的网友们能够赶来我们苏州，并且和严家夫妻成为朋友。

最后希望大家认清严家夫妻以及仍然与他们保持朋友关系的团体，并且尽量远离这些人。

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（以上搬自本人在微博上的评论）