如何评价《中国有嘻哈》第十期？ 第1页

gai：老子没读过书 老子没得文化 老子命都不要的人 老子社会上的。
节目里看言行，真的像做过流氓的样子，混过社会的人，像没有底线的人，随时会从怀里掏出刀子把你捅了的人，嚣张的要命。

这个人

却是写出“山间有闲云野鹤，卧龙古琴小酌”

“世人慌慌张张 不过图碎银几量 百年阳寿殆尽 终究难逃黄土里躺”
“倘若心无杂念 才能够修成正果 从前的匪徒现在也要斩妖除魔”
“做人不可好勇斗狠 谦虚谨慎四平八稳”

“江湖路远，不见月黑风高
学海无涯，我只求悟出此道
天地山水，真心都日月可鉴
用槟榔配烟，所以法力无边”

“恩怨似云烟转眼飞很远
早看破红尘厌恶与世人周旋
无欲的僧人要踏上不归的路
坐禅和修行不枉此生虚度
要问山上路顺问过来人
为苍生两肋插刀恶灵休得闯我门”

“都是些凡夫俗子你只会舞刀弄剑，开山始祖在此还不快过来拜见，老子仙风道骨潇洒走空城之际，你手拿三寸寒铁看起是真的喜剧”

“莫让幽怨记心头 你我不过半壶酒，策马奔腾何处走 我来世还复休”

“敢问明月几时有 难饮尽我的乡愁，糊涂明白各一头 劝英雄莫回首”

“娃儿些过得太好，不晓得生活的重”

这种歌词的人。
这才是中国嘻哈需要的东西。

还有更多关于gai歌的精彩评论请看@罐装激萌少女 的回答·：

全文链接：如何评价重庆说唱歌手GAI的音乐？

GAI最大的价值，是在于他没有走那条被无数中国地上地下rapper踩烂了的照搬欧美说唱的不伦不类黄皮Nigga路线，他用低别人低不下去的自尊和撇别人撇不下去的脸在丛生的怪象中，换来他的一席恶到极致的栖身之地。

GAI不演他演不来的角色，没读过啥书，靠社会边边角角摸爬滚打过这么些年的见闻和敏锐的观察力、决断力和说唱天赋，精准无比的抓到这种每个人都知道，每个人都见过，但每个人都不以为意的底层社会人的生活的精髓，展现了真无知，真沦丧与真的恶。
没有一句假话、
没有一句为了装逼硬挤上流社会而凑出来的屁。

和 @罗潇 的对《垃圾话》的评论 ：

全文链接：如何评价重庆说唱歌手 GAI 的音乐？

整个这段歌词，都是川渝人经常挂在嘴上的话。GAI将他们整合在了一起，意思连贯了起来，形成了RAP--要知道，这些语言甚至都没有经过任何加工，直接就如此契合地放进了旋律中，而且这些韵脚完全就像是自动押韵一样工工整整地排在一起，听众完全感觉不到有任何刻意制造的成分。这不仅仅是这段歌词，而是整首歌都是这样。从这个角度上说，笔者认为这首歌的作词水平几乎达到了秒杀一切的程度，因此i将它放在了这个位置。

而更好的是，在这首歌中，GAI同样体现出了他“文化上的自觉”，一种“人文意识”。第一段hook结束后，GAI加入了几句对白：

“二娃到哪儿切？”“喝羊肉汤。”“晚上喃”“不晓得，网吧头嘛。”

这是两个歌词里面所描述的人物在对话，GAI扮演的就是演唱者，那个劝说小孩学好的大哥哥形象，回答者则是被劝说的对象。GAI有意识地把这段对话放在这首歌里面，实实在在地体现出了他的一种“人文关怀”。这个对话对川渝长大的娃儿来说太熟悉不过了，并且多听几次，你可以清晰地听出对话中人物的心情。说“喝羊肉汤”时还有一种洒脱不羁的中二少年的感觉，但是当别人问到“晚上喃”的时候，又陷入了迷茫。“不晓得，网吧头嘛。”这里有一种很心酸的感觉，这个小孩不知道晚上该去哪里，不晓得该不该回家。

GAI通过二十个字的对白，就勾勒出了这么两个形象，和歌词的内容呼应了起来。你说这不是他天赋的体现，笔者是不相信的。因为这不是第一次了：他在“超社会”中，也加入了几句念白。“前两天拿菜刀剥了个人，喊我赔医药费。我说我认账，但是老子不给！嘿嘿，老子不给！” 这个念白也是通过很简单的几十个字，就描述出一个非常混蛋，无恶不作的一个黑社会混混形象。如果不是有非常敏锐的人文洞察力，是很难从这个角度出提炼这个形象的。（读者可以想象一下，如果让你用几十个字描述一个恶棍的形象，你会怎么说？很可能是电视剧里那一套“老子要杀你全家！”之类的）这里的手法很像文学上的白描手法，但是对于切入点的提取，充分体现出了GAI在“文化上的自觉”，远远超出了他的同行歌手，甚至可以跻身更高的行列。

----------------------------------------------

能理解评论里说这只是纯属堆砌词汇，没有精神内核。同时请在评论时安利你认为词写得好的说唱作品，并附上理由噢。

评论里很多声音，但无论你喜欢或者不喜欢听谁的，都是个人主观的评价，请不要用自己觉得对的去绑架别人，伏尔泰不是说过吗：我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。