为什么一提到神圣罗马帝国，就有人拿伏尔泰那句话说事？ 第1页

这句话被欧洲史、中世纪史圈子里的人讨厌，不是因为它全无道理，而是因为它出现得太过于频繁，张三李四王二麻子谁都能拿来抖个机灵，已经贬值贬得跟津巴布韦币一样，显得很low。

你想了解“红胡子”腓特烈一世、“世界惊奇”腓特烈二世、文青皇帝查理四世和鲁道夫二世等传奇人物的故事，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解皇帝与教廷的复杂关系，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解萨克森王朝、法兰克尼亚王朝、霍亨斯陶芬王朝的兴衰成败，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想跟别人讨论文艺复兴时期法国弗朗索瓦一世与神罗查理五世的纵横捭阖，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解选侯制度的起源，想了解帝国内部诸侯的继承制度，想了解为什么同时会存在多个萨克森公爵、多个荷尔斯坦因公爵的背后制度因素，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想知道帝国自治城市享受什么样的待遇，prince-bishopric（司教国）与一般的诸侯国或主教区有何区别，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想知道King of the Romans，Holy Roman Emperor，Forever Augustus这些头衔有什么关系，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解imperial ban，imperial estates, imperial recess, imperial immediacy, imperial circle是什么，Reichshofrat与Reichskammergericht有何区别，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想知道Landgrafschaft，Markgrafschaft，Pfalzgrafschaft都是伯爵领但有什么区别,他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解为什么匈牙利与奥地利同为哈布斯堡统治，却不算入神圣罗马帝国的体系内，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解普鲁士与勃兰登堡的关系，为什么会有“在普鲁士的国王”这种奇怪的称号，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想知道神圣罗马帝国体系内的波西米亚王国是什么样的存在，摩拉维亚、西里西亚、卢萨蒂亚与波西米亚是什么关系，为什么捷克人反对斐迪南二世他还是当上了波西米亚国王，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解宗教改革运动对于帝国和德意志民族到底有何意义，是灾难还是福音，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”；

你想了解三十年战争有哪些深刻的政治经济社会因素，对帝国造成了哪些深远的冲击，瑞典在其北德领地的统治状况如何，他给你来一句“既不神圣也不罗马更不帝国”。

你要说伏尔泰的观点完全没有道理，那也不是，在伏尔泰的年代，神罗确实是渣渣。但他这句话原本也只是一句吐槽而已。本来只是抖个机灵，看了会心一笑即可；然后居然被当成了欧几里得般的公理，又铺天盖地出现，而且说这句话的人除了这句话之外对神罗历史基本没什么了解，这就很惹人厌了。

中世纪德国史在欧洲诸国史里可以说是最复杂的，就算你的历史研究水平只停留在为王侯将相做家谱，这个家谱做起来都是要大费心血的。现在，只知道一句“既不神圣也不罗马更不帝国”就洋洋自得，殊不知已经low到爆了。

就像在讨论影视文艺作品剧情的帖子下面，以前总有人发那幅“在虚拟世界中寻找真实感”的动漫图片抖机灵。一开始或许能装一下b，但发的人多了，也就贬值了，惹人嫌了。

梁实秋有一次被朋友介绍给一位国民党军官。当得知梁是文学教授后，那位军官张口就来了句：小猫叫，小狗跳。梁听了很不开心，便拂袖而去。后来，梁到了台湾才知道：“小猫叫，小狗跳”是有些地方的国文课本的第一句话。便不由得有些羞愧：大概那位军官没什么文化，看到文学只能想起“小猫叫，小狗跳”，于是脱口而出。

估计有些人的历史水平和那位国民党军官的文化水平差不多，搜肠刮肚只能想起一句话，便脱口而出。