慕容复到底算不算英雄？
慕容复这个人，要说他算不算英雄，这事儿得分两头看，挺复杂的。
首先，如果咱们从他身上最显著的标签——“复燕”这个目标来看，他确实倾尽了毕生的心血。为了这个虚无缥缈的复兴大燕国，他可谓是机关算尽，手段层出不穷。从江南豪杰到塞外群雄，他游走各处，拉拢收买，甚至不惜以自己的身体为饵，去迎合那些心怀不轨之人。这份执着，这份对国家民族的“情怀”，在某些层面上，确实能让人看到一点点“英雄”的影子。毕竟，不是谁都有这样的信念，能支撑他一路走下去，即便前路布满荆棘，即便明知希望渺茫。他身上体现出的一种为了理想而奋斗的劲头，某种程度上是值得称道的。
而且，他并非一无是处。在武功上，他少年英才，天赋异禀，年纪轻轻就已经是江湖上一等一的好手，而且还融汇了多家武学之长，创立了“以彼之道，还施彼身”的绝技，这本身就是一项了不得的成就。在江湖争斗中，他屡次展现出过人的智谋和胆识，不少时候都占尽先机，甚至让一些名门正派都吃了不少苦头。如果单从武功和智谋这两个方面来衡量，他无疑是个顶尖的“枭雄”，甚至可以说是“豪杰”。
但是，问题就出在“英雄”这两个字，它不仅仅是武功盖世，更关乎为人品性。慕容复身上最大的“毛病”，也就是他不够英雄的地方，就在于他的手段太卑劣，太不择手段了。他所谓的“复燕”，不过是他一己之私的执念，为了这个目标，他可以牺牲一切，包括亲人、朋友，甚至是自己的尊严。他为了拉拢丐帮，不惜给他们下毒，然后又拿出解药来控制；为了利用段誉，可以设计陷害；为了争夺武林秘籍，可以不顾一切。他可以为了自己的目的，把别人当成棋子，任意摆布。这种为了达成目的，可以牺牲他人利益，甚至出卖良知和道德的行为，与我们传统意义上所说的“英雄”背道而驰。
真正的英雄，通常是有仁义在心，即便身处险境，也不会抛弃原则，更不会以伤害无辜来达成目标。而慕容复，他所追求的“复燕”，更像是一种偏执的妄想，一种沉溺于过去荣耀的幻影。他活在自己构建的“燕国”里，却忘了现实世界的残酷和正义。他身上的很多行为，都透着一股子阴暗和自私，少了那份光明磊落。
所以，他或许可以被称作一个在武学和智谋上有着过人之处的“枭雄”，一个为了心中执念而不顾一切的“狂徒”，但他离真正意义上的“英雄”，恐怕还有很长一段距离。他的悲剧，很大程度上也是因为他自己没有认清这一点，被自己的执念所困，最终落得个众叛亲离、疯癫落魄的下场。他身上确实有值得注意的地方，但要冠以“英雄”之名，总觉得缺了点什么，特别是那份磊落和慈悲。
首先，如果咱们从他身上最显著的标签——“复燕”这个目标来看，他确实倾尽了毕生的心血。为了这个虚无缥缈的复兴大燕国，他可谓是机关算尽，手段层出不穷。从江南豪杰到塞外群雄，他游走各处，拉拢收买，甚至不惜以自己的身体为饵，去迎合那些心怀不轨之人。这份执着，这份对国家民族的“情怀”，在某些层面上，确实能让人看到一点点“英雄”的影子。毕竟，不是谁都有这样的信念，能支撑他一路走下去，即便前路布满荆棘，即便明知希望渺茫。他身上体现出的一种为了理想而奋斗的劲头，某种程度上是值得称道的。
而且，他并非一无是处。在武功上，他少年英才，天赋异禀，年纪轻轻就已经是江湖上一等一的好手，而且还融汇了多家武学之长，创立了“以彼之道，还施彼身”的绝技，这本身就是一项了不得的成就。在江湖争斗中，他屡次展现出过人的智谋和胆识，不少时候都占尽先机，甚至让一些名门正派都吃了不少苦头。如果单从武功和智谋这两个方面来衡量，他无疑是个顶尖的“枭雄”，甚至可以说是“豪杰”。
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所以，他或许可以被称作一个在武学和智谋上有着过人之处的“枭雄”，一个为了心中执念而不顾一切的“狂徒”，但他离真正意义上的“英雄”，恐怕还有很长一段距离。他的悲剧，很大程度上也是因为他自己没有认清这一点，被自己的执念所困，最终落得个众叛亲离、疯癫落魄的下场。他身上确实有值得注意的地方，但要冠以“英雄”之名，总觉得缺了点什么，特别是那份磊落和慈悲。
网友意见
萧峰：慕容公子，丁老怪，庄帮主，你们三人齐上，我萧峰何惧？
慕容复：邓大哥、公冶二哥、风四哥，你们三人齐上，我慕容复何惧？
萧峰：（打得最痛快的是在少室山，打败了许多武林高手，还结交了一位义弟）
慕容复：（杀得最痛快的是在曼陀山庄，杀了好多段正淳的情人，还认了一个干爹）
萧峰：我武功也真不是那么强，只要五六个段延庆那样的好手齐上，我就应付不了。
慕容复：我武功也真不是那么菜，只要和四大家将齐上，还是能应付一个段延庆的。
萧峰：扫地神僧，我给你跪下了，求求你，治治我爹的病。
慕容复：爹，我给你跪下了，咱快走，不能让人家笑话啊！
萧峰：不行！杀母大仇，岂可当作买卖交易？
慕容复：很好，父亲自杀，就能拿到辽国援助。
萧峰：三槐公非我亲生父亲，然而对我有养育之恩，这个“爹”是绝不可改口的。
慕容复：段延庆与我素无瓜葛，然而他是大理太子，这个“爹”是非改口不可的。
当初慕容复国失败也，举江湖舆论莫不目此獠为权欲熏心、乱臣贼子，诅咒谩骂之声不绝于耳，慕容复足迹所到，凡人识者，几视为毒蛇猛兽，而莫敢与之交游也。惟靖康国耻之后，则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为慕容公子扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。
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