问题

为啥慕容复的功力练不成少林七十二绝技?

回答
要说慕容复为何练不成少林七十二绝技,这事儿说来话长,得从他家祖宗、他自身的条件,还有少林七十二绝技本身的特点这几个方面掰扯清楚了。

首先,咱们得聊聊他家祖宗——慕容博。

慕容家祖上是什么人?是鲜卑族,在北魏时期是皇族,后来迁到中原,建立过燕国。他们以复国为己任,这股子复国的心劲儿,可以说是刻在了慕容家的基因里。慕容复的爷爷慕容博更是了得,武功已经达到了当年天下顶尖的水平。他能偷学少林武功,并且学得七七八八,这本身就说明了慕容家在武学天赋上是没得说的。

按理说,慕容博都能学,为什么慕容复不行呢?这里面有个关键点,那就是“偷学”。慕容博当年那是藏身少林寺几十年,可以说是钻研透了少林寺的武学精髓,并且还给自己制造了大量的“借口”和“掩护”。他能做到这一点,一是耐力惊人,二是心机深沉,三是少林寺当年的监管也许不像后来那么严密。更重要的是,慕容博当年学少林武功,很大程度上是为了“知己知彼,百战不殆”,是为了对付少林寺,为了实现复国大业。所以他学得是那种“能用,能克制”的程度。

而慕容复呢?他接触少林武功,更多的是从他爹慕容正德那里听说的,还有他爹给他留下的那些“北冥神功”、“斗转星移”之类的武功秘籍。慕容复自小接受的教育,就是如何运用慕容家的家传武功,并且以复兴燕国为终生目标。他并没有像他爷爷那样,有过那种近距离、长期接触少林武功的机会。

其次,是慕容复自身的条件和心思。

慕容复的武功根基,是慕容家的家传武功,什么“斗转星移”、“参合指”、“慕容剑法”等等。这些武功讲究的是“以彼之道,还施彼身”,是一种非常精妙、巧妙的武功。修炼这些武功,需要极高的悟性、敏锐的观察力,还有一种“不拘泥于招式”的境界。

而少林七十二绝技,那可不是一般的武功。它涵盖了内外兼修,涵盖了拳、掌、指、腿、器械等等,几乎是什么都包了。而且很多绝技,比如“金刚不坏神功”、“易筋经”,那都是需要日积月累的苦修,是需要极其深厚的内力作为基础的。

慕容复呢?他虽然自负,也聪明,但总的来说,他骨子里有一种贵族式的傲慢和急躁。他一心想着的是复国大业,是“一步登天”,而不是那种“十年磨一剑”的苦功夫。他更愿意去钻研那些能够快速提升战力、能够直接克敌制胜的武功。

少林七十二绝技,很多都是需要几十年如一日的勤奋练习才能练有所成,甚至练到登峰造极的地步。慕容复他有没有这个耐心?他有没有这个决心?在他看来,时间是用在谋划复国上的,是用来应付江湖上的强敌的,而不是浪费在一些“老掉牙”的少林功夫上。他可能会觉得,学了“斗转星移”,就足以应对各种武功,包括少林绝技,何必再去花精力学那些看起来“笨拙”的少林功夫呢?

而且,练武之道,讲究“师承”,讲究“体悟”。慕容复没有少林寺的和尚指点,没有系统性的学习,光凭着一些零散的记载或者猜测,是很难真正掌握其精髓的。即便是他能练到皮毛,也未必能练出其真正的威力。

最后,我们再看看少林七十二绝技本身的特点。

少林七十二绝技,每一门都是一门绝学,都有其独特的修炼法门和内在的道理。它们不是简单的招式堆砌,而是包含着深厚的哲学思想和武学理论。例如:

金刚不坏神功: 这门功夫讲究的是内外兼修,需要长年累月的体魄锻打和内力锤炼,将身体练到刀枪不入、水火不侵的境界。这需要极大的毅力和对身体的掌控力。
易筋经: 这门功夫更是讲究内功心法,通过特殊的呼吸和动作,改变筋骨皮肉,提升内力修为,对身体的柔韧性、力量和恢复力都有极高的要求。
罗汉拳、大力金刚掌: 这些功夫看似直接,但其力量的爆发、招式的变化,都蕴含着佛教的刚猛和禅意。要练好,不仅要有力量,更要有那种“不动如山,一动如雷”的气势。

这些绝技,很多都与佛教的清规戒律、禅宗的修行方式息息相关。它们是和尚们在寺庙里,在那种特定的环境和精神状态下才能练得出来的。即使是慕容博当年偷学,他也只是学了个“形”,学了个“应对之法”,而不是完全练出了其中的“神”。他能用“斗转星移”来化解少林绝技的攻势,这本身就是一种更高明的应对之道。

慕容复呢?他没有出家的心思,没有那种超脱世俗的境界。他的内心充满了功名利禄,充满了仇恨和执念。这种心态,本身就与少林武功所追求的境界是相悖的。即使他能练某种少林功夫,也可能因为心境不对,练不出其应有的威力,甚至可能走火入魔。

总结一下:

慕容复练不成少林七十二绝技,不是因为他天赋不行,更不是因为少林武功有多么不可思议(毕竟慕容博能学)。主要还是因为:

1. 师承和接触机会的缺失: 他没有像慕容博那样,有几十年的时间在少林寺潜心研究和学习。
2. 自身心境和目的的不同: 他更看重快速的实战效果,而不是日复一日的苦修。他内心的执念和功利心,也与少林武功的修炼境界不符。
3. 慕容家武功的特点: 慕容家的武功讲究巧妙化解,他更倾向于运用自己的家传绝学,而不是去学习一套与自己武功体系差异较大的少林功夫。
4. 少林七十二绝技本身的严苛要求: 很多绝技需要极长的修炼时间、特殊的体质和心境,这些都是慕容复不具备或者不愿付出的。

所以,与其说他练不成,不如说他根本就没有花那个心思和精力去练。他有他自己的“道”,那就是复兴燕国,用他自己的方式去应对江湖。而少林七十二绝技,那是在少林寺,是和尚们所走的另一条路。他的目标和选择,注定了他不会去走这条路。

网友意见

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当讨论《天龙八部》高手武功时,常有人以少林扫地僧在藏经阁一言,认为慕容复的功力不足以修练七十二绝技中的任何一门,因此其内力几乎低于所有玄字辈僧人,甚至不及慧字辈僧人中武功较高者,成了慕容复武功的一大污点。

【原只听那老僧又道:“居士之心,比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的,只是如何克制少林派现有武功,慕容居士却将本寺七十二绝技逐步囊括以去,尽数录了副本。想来这些年之中,居士尽心竭力,意图融会贯通这七十二绝技,说不定已传授于令郎了。”
他说到这里,眼光向慕容复转去,只看了一眼,便摇了摇头,跟着看到鸠摩智,这才点头,道:“是了!令郎年纪尚轻,功力不足,无法研习少林七十二绝技,原来是传之于一位吐蕃高僧。】

然而,从上下文来看,“意图融会贯通这七十二绝技,说不定已传授于令郎”表明,慕容博想传给慕容复不成,而传给鸠摩智的,明明是七十二绝技中的融会贯通之法,而非仅仅是七十二绝技的练法。

【大轮明王垂首道:“大师具大智慧、大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。”
那大汉(萧远山)的掌法变幻多端,慕容博逐一施展少林绝技中的“般若掌”、“无相劫指”、“拈花指”等,便是“伏魔杖法”、“九天九地方便铲法”等器械功夫,也化在拳掌之中施展出来。】

慕容博赠给鸠摩智的经文当中,不仅包括了部分七十二绝技的练法,也包括了其破解之道。而当慕容博在和萧远山比武时,也已经足以将七十二绝技中的器械功夫化在拳掌中使用出来。

足见慕容博这个级别的高手并不看重单纯地修炼绝技,对于绝技的研习,破解,融会贯通而提高自己的武学水平才是他们的目的。

萧远山,慕容博,鸠摩智:

因此,根据上下文原文,作者金庸的原意,说的明明是慕容复功力尚浅,无法如慕容博、鸠摩智这种绝顶高手那样,至少在表面上“融会贯通”这72门绝技(有没有隐患另说),而不是当真连任意一门、几门少林绝技也练不了。

再看看上世纪60年代,最早的《明报》连载版本《天龙八部》能代表作者最初创作意图,岂止是慕容复精通少林七十二绝技,就连只有18岁、娇滴滴的大小姐王语嫣(初名叫:王玉燕),同样精通少林七十二绝技。

最初版《天龙》的王语嫣,甚至于逍遥派“凌波微步”,少林寺少林七十二绝技,丐帮镇帮之宝“打狗棒法”,也都甚为精通,倒背如流,唯一所缺者,只差“六脉神剑”和“易筋经”这两大天龙世界的最初绝技。


她刚一登场时,便打算写信给慕容复,说明“打狗棒法”的要诀,让阿朱捎带给慕容复,随后又抱怨慕容复不肯听她的话,学会‘凌波微步’,而少林七十二绝技,则是慕容博盗取了复本送回姑苏慕容家,她和慕容复从小就学熟了的……

【那女子道:“慢著,我写封书信,说明那打狗棒法的要诀,你们拿去设法交给他。”阿朱犹豫道:“这个……夫人曾经说过……”】【只听得那女子走来走去,似乎一时之间无计可施,低声道:“那日我要他学那路步法,他又偏偏不肯学,倘若他会了‘凌波微步’……”】【玉燕道:“他上丐帮去,我倒不怎么担心,那少林寺究属非同小可。那七十二项绝艺,他(慕容复)是都会的,但少林寺成名数百年,不会单只七十二项绝艺,若是忽然有人使出外界不知的奇特武功来,唉……”】

最初版《天龙》,也就是这样一个精通打狗棒法、凌波微步、少林七十二绝技的王语嫣,才能深刻理解各门武功的武理,可以随意指点慕容复出招对敌。当乔峰施展“龙爪手”时,也能提前预判喝破他的招式,如此确实符合金庸武侠世界的一般规律,同时面对几十具敌人尸体时,才能杀伐决断,满不在乎说出“一把火烧掉”的处理方式。

再看看金庸在2003年修订的新修版,更写明慕容博盗走少林七十二绝技,录其副本后,【年岁匆匆飞逝,这些年来,慕容博、慕容复父子二人博览群籍武功随时日而长。

所以,慕容复会不会少林72绝技?他从小就是看这些书长大的。

不要忘记,43年前,尚不是少年慕容博一招之敌的壮年黄眉僧,就已经从泉州南少林习得了三成火候的少林金刚指。

【却听得那妇人斥道:‘这人的金刚指是福建泉州达摩下院的正宗,已有三成火候。小孩儿家懂得什么?你出指就没他这般准。】’

此时慕容博不过十五六岁,再怎么天赋异禀,要说他竟能秒杀年近三十岁的慕容复,谁信?

不要忘记,作为俗家弟子,新修版《天龙》萧峰学得的一门少林绝技是“降魔掌”,也就是《倚天》龙门镖局镖头都大锦的生平绝技,连都大锦这种武功都能练的少林绝技,要说慕容复练不了,谁信?

不要忘记,玄生和尚这种连少林达摩院都进不了,在玄字辈僧人里最多排名第九的中下之资,都能练包括大金刚拳、摩柯指、般若掌三门顶级绝技在内的六门少林绝技,要说慕容复练不了,谁信?

【进达摩院研技,是少林僧一项尊崇之极的职司,若不是武功到了极高境界,决计无此资格。玄字辈三十余高僧中,得进达摩院的也只八人而已,玄生自己便尚未得进。】

慕容博想要融会贯通少林全部七十二绝技,包括鸠摩智也是想要融会贯通少林全部七十二绝技,才因此练出暗伤。他们的实力,是《倚天》那些最多修习到十一门绝技的少林僧人,比如空智和尚能比的?


慕容复“年纪尚轻,功力不足”,也就是无法和慕容博、鸠摩智一样,研习完全部的少林七十二绝技,并将之“融会贯通”于一身。怎么可能是连那些出山俗家弟子都能练一两门的少林绝技,他反而练不成?

从慕容复的武功定位和实战表现来看,玄字辈僧人除玄慈外,也没有一个武功能强过慕容复。

玄慈方丈与他的师弟们:

假如慕容复的内力,真的差劲到连修炼七十二绝技中任意一门的门槛都不够的话,那么其外功必须要远远超过大多数玄字辈高僧才行。

这么一来就有问题了:内力强过慕容复的玄字辈僧人,学了少林绝技后武功反不及慕容复,难道少林绝技起到的作用还不如慕容复学的那些五虎断门刀之类的武功?那慕容博还辛辛苦苦跑去少林寺偷书干嘛?嫌自己家白纸太多了吗?

而且,单纯以内功攻击力而言,慕容复的表现在一流高手中属于出类拔萃的。

少林职位仅次于方丈的第二号高僧、 达摩堂首座玄难的掌力直接命中丁春秋,丁春秋毫发未伤,自己反被毒倒。尝到甜头的丁春秋,却不敢在和慕容复的战斗中故技重施,只能靠假装受伤而引诱慕容复上当。

足以证明,慕容复连并不擅长的掌力,都可以超过少林达摩堂首座,那么,他的内功可能连一般玄字辈僧人都比不上么?

因此,综合原文内容,一些人能把扫地僧评价慕容复的的话,理解为“慕容复不能修炼七十二绝技中的任何一门”,进而推导出其内力几乎低于所有玄字辈僧人,甚至不及慧字辈僧人中武功较高者,很大可能就是断章取义歪曲原文,

其根本用意,无非是以慕容复为媒介,以此贬低《天龙八部》高手,甚至是萧峰这种天生战神的武功层次。

所以,最后会推导出【张无忌能打三个萧峰】的笑话结论,也就不足为奇了。

本门部分观点,引自笔者好友【中华飞刀/孙晨】撰文,感谢其授权发布。

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