少林寺为什么慕容复敢挑战萧峰？
少林寺之所以慕容复敢挑战萧峰，这背后并非仅仅是个人恩怨或武艺高下之争，而是掺杂了更深层次的家国情怀、江湖地位、个人野心以及一些关键的“误会”和“时机”。要详细讲清楚这一点，咱们得一层一层剥开来看。
首先，咱们得明白慕容复是个什么样的人。他身上最核心的标签是什么？那便是“复国”。他的家族，从燕国就开始，历经几代人的努力，就为了恢复那个早已不存的燕国。这个目标已经深深烙印在他的血液里，是他存在的意义，也是他肩负的责任。对慕容复来说，任何事情都不能凌驾于复国大业之上，包括他个人的荣辱，甚至生命。
那么，萧峰（乔峰）在哪方面触犯了他的“复国大业”呢？
1. 江湖地位与声望的“压制”：
在那个时代，萧峰绝对是江湖上的一号人物。他作为丐帮帮主，武功盖世，为人豪爽仗义，深受江湖人士敬仰。他的声望太高了，高到在很多场合，人们会不自觉地将他与慕容复放在一起比较，甚至很多时候，萧峰的光芒会盖过慕容复。
慕容复虽然也自诩名门之后，武功“以彼之道，还施彼身”精妙绝伦，但他在江湖上的影响力，相较于萧峰还是有差距的。他更倾向于通过一些“奇谋”、“巧计”来达成目的，而非萧峰那种直来直去的豪迈。这种“差距”对慕容复来说，是一种无形的压力，也是一种“不甘”。他觉得自己代表着复国大业，代表着一个更加古老的传承，却被一个“出身卑贱”（在他看来）的萧峰在声望上压制，这让他很不爽。
2. 关键时刻的“阻碍”：
最直接的导火索，往往是一些具体的事件。例如在雁门关大战，以及之后关于契丹王之事，萧峰都站在了对立面。虽然萧峰的立场是基于他的身份和情感，但从慕容复“复国”的视角来看，萧峰的行为无形中成为了他复国之路上的“绊脚石”。
尤其是在杏子林丐帮大会，萧峰被揭露身份，成为契丹人。慕容复和他的家族，一直以来都以“汉家正统”自居，对于一个契丹人（在他们眼中），无论他多么优秀，都存在天然的敌意和排斥。更何况，萧峰的声望和影响力，如果继续下去，对慕容复的“招揽”和“整合”江湖力量去复国，是有不利影响的。慕容复需要一个能够“说服”江湖，或者至少是一个能够被江湖认可的“领袖”形象，而萧峰恰恰是那个最耀眼的明星。
3. “扫地僧”事件前后的时机与“孤注一掷”：
这是非常关键的一点。在少林寺扫地僧出现之前，慕容复确实对萧峰怀有敬畏之情，或者说至少在很多公开场合，他会表现得相对谨慎。但是，当他得知萧峰身世的真相，以及后来发生的一系列事件（比如萧峰在少林寺屠戮武林人士的“误解”），尤其是他误以为萧峰“六亲不认”，连带他的家族灭绝都可能与萧峰有关的时候，慕容复心中的天平就开始倾斜了。
而且，在那段时间，慕容复的复国大业可以说正处于一个非常关键的十字路口。他的“慕容氏”家族，虽然有着悠久的历史，但实际的力量已经大不如前。他急切地需要通过一些“大事件”来证明自己，来凝聚人心，来获取更大的支持。
“扫地僧”出现前的心理：“先打败萧峰，再论其他”
在少林寺藏经阁发生的那场惊天动地的武林浩劫之前，慕容复虽然对萧峰有所忌惮，但他的内心深处是存在一种“高人一等”的优越感的。他认为自己是前朝皇族的后裔，拥有“以彼之道，还施彼身”这样精妙绝伦的武功，这本身就是一种“正统”的象征。而萧峰，即便武功再高，终究只是一个被收养的“孤儿”，身份上存在“瑕疵”。
所以，当他得知了自己家族的“武功秘籍”（比如参合庄的石壁记载）可能被萧峰所“偷学”或者与萧峰家族有关时，他心中的愤怒和屈辱感被激发到了顶点。他觉得这不仅仅是武功上的较量，更是对他们慕容家“荣耀”的践踏。
更重要的是，慕容复在等待一个“时机”。他需要一个能让他一战成名，能够彻底压倒萧峰，从而让自己在江湖中获得绝对领导地位的场合。他相信，一旦他能击败萧峰，那么整个江湖都会向他俯首，他的复国大业也就有了坚实的基础。
“扫地僧”事件后的心理：“无所顾忌，背水一战”
少林寺藏经阁的那场“屠杀”是整个《天龙八部》剧情的重大转折点。当扫地僧现身，化解了慕容复和萧峰的恩怨，并且揭露了许多惊人的秘密时，慕容复的整个世界观都受到了冲击。
他得知了自己家族历史上的许多“真相”，包括他们家族与“姑苏慕容”这个名号之间的一些“不堪”的过往。他发现自己一直以来所信奉的“复国大业”，可能建立在一些“虚假”或者“不光彩”的基础上。
与此同时，萧峰也因为种种原因（比如被陷害偷袭中原武林人士），声望和处境都跌到了谷底。而且，萧峰在少林寺事件后，似乎已经对中原武林的恩怨产生了某种程度的“厌倦”和“解脱”。他甚至对慕容复说出“如果不是为了兄弟，我早已离去”之类的话。
这种状态，在慕容复看来，是“绝佳”的挑战时机。
慕容复认为萧峰已无斗志： 他看到萧峰眼神中的疲惫和对江湖纷争的疏离，误以为萧峰已经心灰意冷，没有了全力搏杀的决心。
扫地僧的“旁观”： 虽然扫地僧是化解冲突的高手，但他的出现本身就意味着“强者的对决”得到了某种程度的“默许”。慕容复或许认为，在扫地僧这样的“武林泰斗”面前，如果他能战胜萧峰，那将是“正名”的绝佳机会。
孤注一掷的决心： 经过少林寺事件的打击，慕容复的复国大业更加渺茫，他自己的心理也因为真相的揭露而产生了极大的变化。他可能觉得这是他最后的机会，无论如何都要抓住。他要用一场胜利来证明自己，来为自己悲催的命运做一个交代，也为他那虚无缥缈的复国理想做一个最后的冲刺。
4. 家族使命与个人野心的交织：
慕容复身上，家族的复国使命与他个人的野心是紧密结合的。他不仅仅是为了家族，他更渴望成为一个能够创造历史、被载入史册的英雄人物。萧峰就是他实现这个野心的最大障碍和最显眼的“奖杯”。战胜萧峰，就意味着他能获得最高的江湖声望，能够整合各方势力，为他的复国大业铺平道路。
所以，当少林寺发生那些震动江湖的事件，特别是当他看到萧峰在那种状态下，他觉得这是一个“千载难逢”的机会。他认为此时的萧峰，已经不是那个意气风发的丐帮帮主了，而是一个被命运捉弄、心力交瘁的人。他觉得这个时候挑战萧峰，是能够轻松取胜，并且赢得最大声望的时刻。他渴望用一场决定性的胜利，来为自己，为慕容家，也为那已经破灭的燕国，画上一个“有尊严”的句号。
简单来说，慕容复挑战萧峰，并非简单的“约架”，而是多种因素叠加的结果。他对萧峰的“个人恩怨”（家族荣辱、武功秘籍之争）只是表面，更深层的是他在乱世之中，渴望通过压倒江湖上最耀眼的明星来证明自己，来整合力量，为他那不可能实现的复国大业做最后一把豪赌。而少林寺那一连串的变故，恰好给了他一个他认为的“绝佳”时机。
首先，咱们得明白慕容复是个什么样的人。他身上最核心的标签是什么？那便是“复国”。他的家族，从燕国就开始，历经几代人的努力，就为了恢复那个早已不存的燕国。这个目标已经深深烙印在他的血液里，是他存在的意义，也是他肩负的责任。对慕容复来说，任何事情都不能凌驾于复国大业之上，包括他个人的荣辱，甚至生命。
那么，萧峰（乔峰）在哪方面触犯了他的“复国大业”呢？
1. 江湖地位与声望的“压制”：
在那个时代，萧峰绝对是江湖上的一号人物。他作为丐帮帮主，武功盖世，为人豪爽仗义，深受江湖人士敬仰。他的声望太高了，高到在很多场合，人们会不自觉地将他与慕容复放在一起比较，甚至很多时候，萧峰的光芒会盖过慕容复。
慕容复虽然也自诩名门之后，武功“以彼之道，还施彼身”精妙绝伦，但他在江湖上的影响力，相较于萧峰还是有差距的。他更倾向于通过一些“奇谋”、“巧计”来达成目的，而非萧峰那种直来直去的豪迈。这种“差距”对慕容复来说，是一种无形的压力，也是一种“不甘”。他觉得自己代表着复国大业，代表着一个更加古老的传承，却被一个“出身卑贱”（在他看来）的萧峰在声望上压制，这让他很不爽。
2. 关键时刻的“阻碍”：
最直接的导火索，往往是一些具体的事件。例如在雁门关大战，以及之后关于契丹王之事，萧峰都站在了对立面。虽然萧峰的立场是基于他的身份和情感，但从慕容复“复国”的视角来看，萧峰的行为无形中成为了他复国之路上的“绊脚石”。
尤其是在杏子林丐帮大会，萧峰被揭露身份，成为契丹人。慕容复和他的家族，一直以来都以“汉家正统”自居，对于一个契丹人（在他们眼中），无论他多么优秀，都存在天然的敌意和排斥。更何况，萧峰的声望和影响力，如果继续下去，对慕容复的“招揽”和“整合”江湖力量去复国，是有不利影响的。慕容复需要一个能够“说服”江湖，或者至少是一个能够被江湖认可的“领袖”形象，而萧峰恰恰是那个最耀眼的明星。
3. “扫地僧”事件前后的时机与“孤注一掷”：
这是非常关键的一点。在少林寺扫地僧出现之前，慕容复确实对萧峰怀有敬畏之情，或者说至少在很多公开场合，他会表现得相对谨慎。但是，当他得知萧峰身世的真相，以及后来发生的一系列事件（比如萧峰在少林寺屠戮武林人士的“误解”），尤其是他误以为萧峰“六亲不认”，连带他的家族灭绝都可能与萧峰有关的时候，慕容复心中的天平就开始倾斜了。
而且，在那段时间，慕容复的复国大业可以说正处于一个非常关键的十字路口。他的“慕容氏”家族，虽然有着悠久的历史，但实际的力量已经大不如前。他急切地需要通过一些“大事件”来证明自己，来凝聚人心，来获取更大的支持。
“扫地僧”出现前的心理：“先打败萧峰，再论其他”
在少林寺藏经阁发生的那场惊天动地的武林浩劫之前，慕容复虽然对萧峰有所忌惮，但他的内心深处是存在一种“高人一等”的优越感的。他认为自己是前朝皇族的后裔，拥有“以彼之道，还施彼身”这样精妙绝伦的武功，这本身就是一种“正统”的象征。而萧峰，即便武功再高，终究只是一个被收养的“孤儿”，身份上存在“瑕疵”。
所以，当他得知了自己家族的“武功秘籍”（比如参合庄的石壁记载）可能被萧峰所“偷学”或者与萧峰家族有关时，他心中的愤怒和屈辱感被激发到了顶点。他觉得这不仅仅是武功上的较量，更是对他们慕容家“荣耀”的践踏。
更重要的是，慕容复在等待一个“时机”。他需要一个能让他一战成名，能够彻底压倒萧峰，从而让自己在江湖中获得绝对领导地位的场合。他相信，一旦他能击败萧峰，那么整个江湖都会向他俯首，他的复国大业也就有了坚实的基础。
“扫地僧”事件后的心理：“无所顾忌，背水一战”
少林寺藏经阁的那场“屠杀”是整个《天龙八部》剧情的重大转折点。当扫地僧现身，化解了慕容复和萧峰的恩怨，并且揭露了许多惊人的秘密时，慕容复的整个世界观都受到了冲击。
他得知了自己家族历史上的许多“真相”，包括他们家族与“姑苏慕容”这个名号之间的一些“不堪”的过往。他发现自己一直以来所信奉的“复国大业”，可能建立在一些“虚假”或者“不光彩”的基础上。
与此同时，萧峰也因为种种原因（比如被陷害偷袭中原武林人士），声望和处境都跌到了谷底。而且，萧峰在少林寺事件后，似乎已经对中原武林的恩怨产生了某种程度的“厌倦”和“解脱”。他甚至对慕容复说出“如果不是为了兄弟，我早已离去”之类的话。
这种状态，在慕容复看来，是“绝佳”的挑战时机。
慕容复认为萧峰已无斗志： 他看到萧峰眼神中的疲惫和对江湖纷争的疏离，误以为萧峰已经心灰意冷，没有了全力搏杀的决心。
扫地僧的“旁观”： 虽然扫地僧是化解冲突的高手，但他的出现本身就意味着“强者的对决”得到了某种程度的“默许”。慕容复或许认为，在扫地僧这样的“武林泰斗”面前，如果他能战胜萧峰，那将是“正名”的绝佳机会。
孤注一掷的决心： 经过少林寺事件的打击，慕容复的复国大业更加渺茫，他自己的心理也因为真相的揭露而产生了极大的变化。他可能觉得这是他最后的机会，无论如何都要抓住。他要用一场胜利来证明自己，来为自己悲催的命运做一个交代，也为他那虚无缥缈的复国理想做一个最后的冲刺。
4. 家族使命与个人野心的交织：
慕容复身上，家族的复国使命与他个人的野心是紧密结合的。他不仅仅是为了家族，他更渴望成为一个能够创造历史、被载入史册的英雄人物。萧峰就是他实现这个野心的最大障碍和最显眼的“奖杯”。战胜萧峰，就意味着他能获得最高的江湖声望，能够整合各方势力，为他的复国大业铺平道路。
所以，当少林寺发生那些震动江湖的事件，特别是当他看到萧峰在那种状态下，他觉得这是一个“千载难逢”的机会。他认为此时的萧峰，已经不是那个意气风发的丐帮帮主了，而是一个被命运捉弄、心力交瘁的人。他觉得这个时候挑战萧峰，是能够轻松取胜，并且赢得最大声望的时刻。他渴望用一场决定性的胜利，来为自己，为慕容家，也为那已经破灭的燕国，画上一个“有尊严”的句号。
简单来说，慕容复挑战萧峰，并非简单的“约架”，而是多种因素叠加的结果。他对萧峰的“个人恩怨”（家族荣辱、武功秘籍之争）只是表面，更深层的是他在乱世之中，渴望通过压倒江湖上最耀眼的明星来证明自己，来整合力量，为他那不可能实现的复国大业做最后一把豪赌。而少林寺那一连串的变故，恰好给了他一个他认为的“绝佳”时机。
网友意见
本答案以天龙八部新修订版为准
主要是一开始萧峰和慕容复没想到虚竹和段誉居然那么厉害，尤其是虚竹，少室山一战，能不能杀萧峰，全在虚竹一念之间，他才是可以左右少室山大局的人
萧峰当日聚贤庄一战，杀伤着实不少。此时聚在少室山上的各路英雄中，不少人与死者或为亲人戚属，或为知交故友，虽对萧峰忌惮惧怕，但想到亲友血仇，忍不住向之叫骂。喝声一起，登时越来越响。众人见萧峰随行的不过一十八骑，他与丐帮及少林派均有仇怨，而适才数掌将丁春秋击得连连退避，更成为星宿派的大敌，动起手来，就算丐帮两不相助，各路英雄、少林僧侣，再加上星宿派门人，以数千人围攻萧峰一十九骑契丹人马，就算他真有通天的本领，也决计难脱重围。声势一盛，各人胆气便也更加壮了。
可以说，萧峰一出手为了救阿紫，先把星宿派得罪了，然后和丐帮，少林派都有仇，现在是数千人合围十九人，更何况很多人都是高手，萧峰无论如何不可能活着下少室山
萧峰带同一十八骑，快马奔驰地来到中原，只盼忽施突袭，将阿紫救归南京，绝未料到竟有这许多对头聚集在一起。他自幼便在中原江湖行走，与各路英雄不是素识，便是相互闻名，知道这些人大都是侠义之辈，所以与自己结怨，一来因自己是契丹人，二来是有人从中挑拨，出于误会。聚贤庄之战实非心中所愿，今日若再大战一场，多所杀伤，徒增内疚，自己纵能全身而退，携来的“燕云十八骑”不免伤亡惨重，心下盘算：“好在阿紫已经救出，交给了她父母，阿朱的心愿已了，我得急谋脱身，何必跟这些人多所纠缠？”转头向段誉道：“兄弟，此时局面恶劣，你我兄弟难以多叙，你暂且退开，山高水长，后会有期。”他要段誉避在一旁，免得夺路下山之时，旁人出手误伤了他。
然后萧峰想要足底抹油跑路
然后玄慈此时把萧峰请入寺中
段誉生怕少林寺有加害萧峰的阴谋，说道：“大哥，我陪在你身边！”萧峰点头道：“甚好。”随着四名老僧入内。来到大殿，领路的老僧向殿上几名老僧打了招呼，又有十余名老僧随众入内。萧峰心下暗惊，见这几个老僧个个步履稳实，目光炯然，料来必是寺中玄字辈的好手，心想这些人待会群起而攻，我萧峰今日要毙命于斯了，向走在身侧的段誉低声道：“兄弟，你到外面去照看一下我的随从，再照护你爹爹。”段誉微笑摇头，低声道：“少林派不会加害我爹爹。所谓义结金兰，即是同生共死！”萧峰心中感动，轻轻握了握他手。
可以说，都不需要其他人，玄字辈几位高僧出手围攻，萧峰都必死无疑，这才是火工头陀之前的少林真正的实力，火工头陀之前的少林寺的实力就这么bug，高手实在太多，如果萧峰的武功和五绝伯仲，少林玄字辈两个合一就可以顶一个五绝级别，这在火工头陀之后的少林是不可想象的
玄慈合十道：“你要报仇，随时来取我命便是。但今日山下有数千人誓要杀你，施主纵然神勇，终究寡不敌众。施主何不暂避锋头，从后山而出？群雄之前，自有少林寺担待。”
萧峰摇了摇头，道：“萧某在聚贤庄上杀伤多人，虽说是迫不得已，自卫保命，毕竟出手凶残。外间既有人要找萧峰报仇，萧某如何能缩身闪躲。但如加以抗御，又须杀伤人命，该当如何，还请大师指点明路。”
然后玄慈说开后门放萧峰走，可是萧峰不愿意，这里的原因大概是萧峰实在不忍心让少林承担私自放走他的责任，更何况他的十八名契丹兄弟还在外面，岂能如此逃走？
然后萧峰就出去了
慕容复踏上几步，朗声说道：“萧峰，今日中原群雄要杀你报仇，由我先来下手。”萧峰道：“你要找我报仇，是因为我杀了姑苏慕容家哪一个人吗？”慕容复无言可对，只道：“你和我齐名已久，今日要分个高下。”
丁春秋为萧峰数掌击退，大感面目无光，而自己的种种绝技并未得施，当下纵身而前，打个哈哈，道：“姓萧的，老夫看你年轻，适才让你三招，这第四招却不能让了。”
游坦之上前说道：“姓庄的多谢你救了阿紫姑娘，可是杀父之仇，不共戴天。姓萧的，咱们今日便来作个了断。”
萧峰见三大高手以鼎足之势围住了自己，而少林群僧东一簇，西一撮，看似杂乱无章，其实暗含极厉害的阵法，这情形比之当日聚贤庄之战又更凶险得多。虽然适才和玄字辈众高僧已释仇解怨，但外面摆了罗汉大阵的少林僧未必得知谅解。忽听得几声马匹悲嘶之声，十九匹契丹骏马一匹匹翻身滚倒，口吐白沫，毙于地下。
此时，丁春秋，慕容复，游坦之三人联手先围住萧峰，三大高手之外还有少林罗汉大阵，还有丐帮群豪，还有徒弟死在萧峰手上的段延庆，还有数千名学武之人……而大轮明王鸠摩智对萧峰也无好感，而萧峰武功高强，大轮明王若能痛打落水狗，也会出手，因此，萧峰其实已经是必死无疑
另外，丁春秋还下了保险，先毒死了萧峰的坐骑
十八名契丹武士连声呼叱，出刀出掌，刹那间将七八名星宿派门人砍倒击毙，另有数名星宿门人却逃了开去。原来丁春秋上前挑战，他的门人便分头下毒，算计了契丹人的坐骑，要萧峰不能倚仗骏马脚力冲出重围。
然后萧峰虽然逼退三大高手，可是
萧峰向十八名武士说道：“众位兄弟，这位大理段公子，是我的结义兄弟。今日咱们陷身重围之中，寡不敌众，已势难脱身。”他适才和慕容复等各较一招，虽占了上风，却已试出这三大高手每一个都身负绝技，三人联手，自己便非其敌，何况此外虎视眈眈、环伺在侧的，又有千百名豪杰。
可见，萧峰有自知之明，知道三大高手联手，自己决不能敌，更何况外面还有数千豪杰……这种巨大的落差，几千名高手，围攻一人，任他武功再高，也不能脱身
所以，慕容复对这一战其实是有十足的把握
但是，虚竹冒出来了
虚竹向萧峰道：“大哥，这星宿老怪害死了我先一派少林派的师伯祖玄难大师和玄痛大师。又害死我后一派的师父、师兄。兄弟要报仇了！”萧峰心中一奇，道：“你……”第二个字还没说下去，虚竹双掌飘飘，已向丁春秋击了过去。
虚竹先把丁春秋给耗走了，给萧峰去了一个巨大的隐患
那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招颇占上风，但到十余招后，只觉游坦之每一拳击出、每一掌拍来，都满含阴寒之气。萧峰以全力和慕容复相拚之际，游坦之再向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。这时游坦之体内的冰蚕寒毒得到神足经内功的培养，正邪为辅，水火相济，已成为天下一等一的厉害内功，再加上慕容复“斗转星移”之技奥妙莫测，萧峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让。但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇力越是发皇奋扬，将“降龙二十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之没法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。但萧峰如此发掌，内力消耗着实不少，到后来掌力势非减弱不可。
游坦之看不透其中的关窍，慕容复却心下雪亮，知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风。但“北乔峰，南慕容”素来齐名，今日首次当众拚斗，自己却要丐帮帮主相助，纵然将萧峰打死，“南慕容”却也显然不及“北乔峰”了。慕容复心中盘算数转：“兴复事大，名望事小。我若能为天下英雄除去了这个中原武林的大害，则大宋豪杰之士，自然对我怀恩感德，这武林盟主一席，便非我莫属了。那时候振臂一呼，大燕兴复可期。其时乔峰这厮已死，就算‘南慕容’不及‘北乔峰’，也不过往事一件罢了。”转念又想：“杀了乔峰之后，庄聚贤便成大敌，倘若武林盟主之位为他夺去，我反要奉他号令，却又大大不妥。”是以发招出掌之际，暗暗留下几分内力，面子上却似全力搏击，奋不顾身，但萧峰“降龙二十八掌”的威力，却大半由游坦之受了去。慕容复身法精奇，旁人也瞧不出来。
但是，萧峰的局面依然不稳定，因为游坦之和慕容复联手，萧峰依然抵挡不住
然后，段誉出手，在帮萧峰耗走了一个慕容复，这下好了，游坦之一个人哪里打得过萧峰？
而更重要的是，灵鹫宫的援兵到了
邓百川等见慕容复给段誉逼得窘迫已极，便想上前相助，忽听得西南角上无数女子声音喊道：“星宿老怪，你怎敢和我缥缈峰灵鹫宫主人动手？快快跪下磕头吧。”众人侧头看去，见山边站着数百名女子，分列八队，每队人各穿不同颜色衣衫，红黄青紫，鲜艳夺目。八队女子之旁又有数百名江湖豪客，服饰打扮，大异常人。这些豪客也纷纷呼叫：“主人，给他种下几片‘生死符’！”“对付星宿老怪，生死符最具神效！”
虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成；二来他心存慈悲，不少取人性命的厉害杀手，往往只施一半便即收回；三来丁春秋周身剧毒，虚竹颇存顾忌，不敢轻易沾到他身子，却不知自己身具深厚功力，丁春秋这些剧毒早就害他不得，是以剧斗良久，仍相持不下。忽听得一众男女齐声大呼，为自己呐喊助威，向声音来处看去，不禁又惊又喜，但见灵鹫宫九天九部诸女中倒有八部到了，余下一部鸾天部想是在灵鹫宫留守。那些男子则是三十六洞洞主、七十二岛岛主及其部属，人数着实不少，各洞主、岛主就算并非齐到，也已到了八九成。
灵鹫宫援兵一到，强弱形式立刻逆转
有人眼见虚竹相助萧峰，而他有大批男女部属到来，萧峰陡增强助，要杀他已颇不易，不由得担扰。
可以说，灵鹫宫援兵一到，虚竹又帮助萧峰，想杀萧峰已经很难了
而且，萧峰的燕云十八骑，也是虚竹的手下保护的
群雄登时纷纷呼叫：“这话说得是，请玄寂大师、吕长老发令。”“此事关及天下安危，两位前辈当仁不让，义不容辞。”“咱位同遵号令、扑杀这两名番狗！”霎时间千百人乒乒乓乓地拔出兵刃，更有人便要向一十八名契丹武士攻杀过去。
余婆叫道：“众位契丹兄弟，请过来说话。”那十八名契丹武士不知余婆用意何居，却不过去，各人挺刀在手，并肩而立，明知寡不敌众，却也要决一死战。余婆叫道：“灵鹫八部，将这十八位朋友护住了。”八部诸女奔将前去，站在十八名契丹武士身前，诸洞主、岛主翼卫在旁。星宿派门人急欲在新主人前立功，帮着摇旗呐喊，这一来声势倒也甚盛。
余婆躬身向虚竹道：“主人，这十八名武士乃主人义兄的下属，若在主人眼前让人乱刀分尸，大折灵鹫宫的威风。咱们暂且将他们看管，敬候主人发落。”
而少林和尚要围剿萧峰父子，也要先问问虚竹的态度
虚竹心伤父母之亡，也想不出什么主意，点了点头，朗声说道：“我灵鹫宫与少林派是友非敌，大伙不可伤了和气，更不得斗殴攻杀。”
玄寂见了灵鹫宫这等声势，情知大是劲敌，听虚竹这么说，便道：“这十八名契丹武士杀与不杀，无关大局，冲着虚竹先生的脸面，暂且搁下。虚竹先生，咱们擒杀萧峰，你相助何方？”虚竹踌躇道：“少林派是我出身之地，萧峰是我义兄，一者于我有恩，一者于我有义。我……我……我只好两不相助。只不过……只不过……师叔祖，我劝你放我萧大哥去吧，我劝他不来攻打大宋便是。”玄寂心道：“你枉自武功高强，又为一派之主，说出话来却似三岁小儿一般。”说道：“‘师叔祖’三字，虚竹先生此后再也休提。”虚竹道：“是，是，我这可忘了。”
玄寂道：“灵鹫宫既然两不相助，少林派与贵派那便是友非敌，双方不得伤了和气。”转头向丐帮吕长老道：“吕长老，咱们齐到敝寺去瞧瞧动静如何？”吕长老点头道：“甚好！丐帮众兄弟，同赴少林寺去！”
【玄寂见了灵鹫宫这等声势，情知大是劲敌】虚竹和他的手下如果翻脸，他们的人马也不少，真打起来少林等群豪未必能占便宜，可以说，灵鹫宫如果铁了心帮萧峰，那情况可大大不妙
因此，慕容复怎么也想不到，虚竹和段誉，居然可以逆转整个形式，尤其是虚竹，他不光自己厉害，还拉来了一大帮人马……
家将跟乔峰对过掌，自己没遇到过对手，甚至慕容复还有过武功天下第一的幻想。
慕容复不敢挑战才不正常。
当乔峰一掌劈死他家将，或者大占上风，拍的那谁吐血而走，慕容复肯定就不敢了。
类似的话题
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少林寺之所以慕容复敢挑战萧峰，这背后并非仅仅是个人恩怨或武艺高下之争，而是掺杂了更深层次的家国情怀、江湖地位、个人野心以及一些关键的“误会”和“时机”。要详细讲清楚这一点，咱们得一层一层剥开来看。首先，咱们得明白慕容复是个什么样的人。他身上最核心的标签是什么？那便是“复国”。他的家族，从燕国就开始，............. -
要说慕容复为何练不成少林七十二绝技，这事儿说来话长，得从他家祖宗、他自身的条件，还有少林七十二绝技本身的特点这几个方面掰扯清楚了。首先，咱们得聊聊他家祖宗——慕容博。慕容家祖上是什么人？是鲜卑族，在北魏时期是皇族，后来迁到中原，建立过燕国。他们以复国为己任，这股子复国的心劲儿，可以说是刻在了慕容家的.............
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慕容博，一个在武侠世界中留下浓墨重彩的名字，其“斗转星移”与“参合指”这两门绝技，早已名声在外，被誉为不世武功。然而，即便拥有如此强大的底蕴，他为何还会孜孜不倦地去偷学少林寺的武功？这其中究竟蕴藏着怎样的考量与执念？要深入剖析这一点，我们必须剥开表象，探寻其内心的深层动机。首先，我们要明确慕容博所处.............
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你提到的少林寺水桶底是尖的说法，其实是个挺有趣的误解，或者说是一种对器具细节的特殊观察角度。实际上，在少林寺的僧人日常生活中，我们通常看到的盛水器具，无论是挑水用的水桶，还是寺院里供奉佛像、进行法事仪式用的各种容器，其底部设计并不是尖的。让我来帮你梳理一下，为什么会有这样的疑问，以及真实的器具设计背.............
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咱们聊聊少林寺，以及为什么总听不到有人去那儿“踢馆”这档子事儿。说实话，这事儿细想想，还真有点门道。首先，得明白“踢馆”这词儿是咋来的。它最早可能源于武林里的一些约定俗成，比如某个门派出了个绝顶高手，想扬名立万，就去挑战别的门派，赢了就代表自己门派更厉害，输了自然也就偃旗息鼓。这是一种以武会友、以武.............
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岳不群在少林寺并非一定要和令狐冲“打”，更确切地说，他是在那个关键时刻，利用一个绝佳的机会，逼令狐冲“出手”，以达到他不可告人的目的。这背后是岳不群深沉的城府、对权力的极度渴望以及对令狐冲这个“眼中钉”的忌惮。要理解这一点，我们需要梳理一下当时的背景和岳不群的心理：一、 关键的局面：嵩山少林寺的群雄.............
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这个问题其实很有意思，也道出了很多武术圈子里的“潜规则”和现实考量。咱就掰开了揉碎了聊聊，为什么民间散打选手们，宁愿去“挑战”那些被传得神乎其神，但实际上可能早已不复当年勇的老年武术掌门人，也不大愿意跑到少林寺去跟武僧较量。这背后可不是简单的“柿子挑软的捏”那么简单。首先，我们得明白，武僧和“老年掌.............
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这个问题其实很有意思，也触及到了金庸武侠世界的一些深层逻辑和人物塑造。欧阳锋之所以“死心塌地”地盯着《九阴真经》，而不是转而觊觎少林寺那些同样赫赫有名的武学秘籍，原因可以从几个层面来剖析：一、 目标唯一性与执念的深度： 《九阴真经》的独特性与“终极目标”定位： 在当时的武林认知里，《九阴真经》代.............
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关于释永信26岁成为少林寺方丈的说法，这在坊间流传甚广，但需要仔细梳理一下历史事实和一些背景情况。首先，要明确一点，释永信并不是在26岁就直接成为了少林寺的方丈。 这个说法很可能是一种简化或者误传。要理解释永信成为少林寺方丈的过程，我们需要先了解一下当时的少林寺和中国佛教界的状况。少林寺的“重建”与.............
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要说鸠摩智凭借小无相功催动袈裟伏魔功能胜过少林寺正宗，这背后可不仅仅是武功的简单较量，更是牵扯到内功心法、招式运用、境界领悟以及个人天赋等多方面因素。咱们就掰开了揉碎了，好好捋一捋这其中的门道。首先，咱们得明白，小无相功这玩意儿的厉害之处在于它的“无相”。简单来说，就是它不拘泥于一种固定的内功路数，.............
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天下武功出少林，这句话在武侠世界里是公认的真理。少林寺，作为佛教圣地，更是无数武林人士心中的精神图腾。他们僧人习武，不仅是为了自保，更是将佛法与武道融会贯通，创出了无数精妙绝伦的拳法、腿法、擒拿、兵器，以及那失传已久，却又让人魂牵梦绕的绝世神功。然而，细究起来，你会发现一个有趣的现象：虽然少林寺人才.............
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乔峰，这位我们心中永远的悲情英雄，他身上承载着太多的民族大义、个人恩怨和宿命的纠缠。我们常常会注意到，尽管他身经百战，遭遇的创伤数不胜数，但他练就的少林绝技，却似乎没有给他留下什么“武林遗症”——比如像某些武侠小说里描写的，练功走火入魔、内力反噬或者身体落下病根。为什么乔峰如此“皮实”，没练出病呢？.............
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你这个问题很有意思，也挺能戳到点子上。每年春晚看到少林武僧们虎虎生风的表演，那叫一个热血沸腾，感觉浑身都充满了力量。但转头看看身边，真正去少林寺或者其他武术学校拜师学艺的人，好像确实没那么多，而且很多人可能也就是一时兴起，最后也没坚持下来。这里面原因可不少，咱们掰开了说。首先，得承认，春晚上的少林武.............
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这个问题很有趣，涉及到武侠小说中门派归属和武功来源的设定，尤其是对于像金庸先生笔下《天龙八部》中逍遥派和小无相功这样充满神秘色彩的存在。要详细解释为什么小无相功是逍遥派的武功而不是少林派的武功，我们需要从以下几个方面入手： 1. 小无相功的起源与特性： 小无相功的本质： 金庸先生在《天龙八部》中.............
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在那些描绘刀光剑影、恩怨情仇的武侠世界里，武当和少林仿佛是恒古不变的图腾，无论故事如何变幻，总有这两大门派占据着举足轻重的地位。这绝非偶然，而是深深扎根于中国传统文化、历史演变，乃至人们内心深处的精神寄托。想要弄明白为什么他们总在那里，咱们得掰开了揉碎了，好好说道说道。一、历史的根基：现实与神话的交.............
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您这个问题非常有意思，也触及到了《倚天屠龙记》原著中一个非常经典且充满想象空间的细节。您观察得很仔细，确实，每一版《倚天屠龙记》的电视剧，都很少或几乎没有直接、完整地演绎郭襄上少林寺寻找杨过的桥段。要详细解答这个问题，我们需要从几个方面来剖析： 1. 原著的描述是怎样的？首先，我们来看金庸先生在《倚.............
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枯荣大师宁愿烧毁六脉神剑，也不愿与鸠摩智交换少林七十二绝技，这其中蕴含着老衲对佛法、武学以及少林传承的深刻理解。这并非一时冲动，而是深思熟虑后的必然选择。首先，我们得明白少林七十二绝技在少林寺乃至整个武林的地位。这七十二门绝技，是少林寺历代高僧智慧与汗水的结晶，是少林武学博大精深的体现，更是少林弟子.............
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林平之在《笑傲江湖》中，初期的复仇之路确实没有选择向少林、武当这两大名门正派寻求帮助。这其中缘由，细究起来，并非简单的忽略，而是掺杂了多方面的考量，既有现实的无奈，也有他自身性格和处境的局限。首先，我们得明白林平之复仇的直接对象——余沧海及其青城派。余沧海虽然在江湖上算得上是一号人物，但与少林、武当.............
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武当派之所以能在短短几十年内，与少林寺并驾齐驱，成为武林中的泰山北斗，这并非一朝一夕之功，而是由一系列巧妙的因素促成的，其中最核心的便是其创始人张三丰的盖世武功、深邃的道家思想以及他所培养出的优秀传人。首先，我们得说说那位“一人压得雄才百辈”的张三丰。这位武当派的开山鼻祖，堪称中国武侠世界里少有的、.............
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