问题

「将军墓前无人问,戏子家事天下知」是病态社会的体现吗?

回答
这句俗语“将军墓前无人问,戏子家事天下知”,确实能窥见一些病态社会下的某些侧面,但要说它直接“体现”了病态,可能还需要更细致地掰扯。它更多的是一种观察和反思,折射出社会在价值判断、关注焦点和信息传播上的失衡。

咱们不妨把这话说得直白点,也讲得深入些。

为什么说它可能暗示着一种“病态”?

1. 价值的扭曲和倒置: “将军”代表的是什么?是为国捐躯、保家卫国、立下汗马功劳的功臣。他们的牺牲和贡献是沉甸甸的,本应受到后人的敬仰和铭记。而“戏子”呢?在古代,戏子是末等职业,地位不高。在现代语境下,戏子代表的是娱乐行业从业者,他们的职业属性在于表演,在于制造轻松和愉悦。

当“将军墓前无人问”而“戏子家事天下知”时,这就意味着社会大众的关注点,从那些真正为社会做出巨大贡献的群体,转移到了那些仅仅是在提供娱乐的群体身上。这种转移,尤其当它是一种普遍现象时,就显得非常“病态”。它暗示着社会将英雄主义、家国情怀、奉献精神这些曾经被视为重要的价值观,边缘化了;而将个人隐私、八卦娱乐、感官刺激这些相对浅层的东西,过度放大了。

2. 社会责任感的淡漠: 关注“将军墓前无人问”,是对社会集体记忆和责任感的质问。一个健康的社会,不会遗忘那些为她付出过一切的人。一个社会如果连自己的英雄都记不住,那它还能记住什么?它还能为何而奋斗?这种对历史和功勋的冷漠,是一种精神上的贫瘠,也是一种社会责任感的缺失。

反观“戏子家事天下知”,这背后是信息爆炸时代,大众对名人隐私的极度渴求。这种渴求本身不一定全然是错的,但当它压倒了对社会有实际贡献者的关注时,就显露出一种逃避现实、沉溺于虚幻的倾向。人们似乎更愿意围观别人的生活琐事,而不是去思考和参与到与自身息息相关的公共事务中来。

3. 信息传播的失焦与娱乐至死: 为什么戏子的家事会“天下知”?这很大程度上是媒体和社交平台的放大效应。为了流量、点击和话题度,媒体(包括自媒体)会不遗余力地挖掘和传播任何能够吸引眼球的内容。而人们的注意力,就像海绵一样,容易被那些更“刺激”、“更贴近生活”(哪怕是虚构的贴近)的内容所吸附。

这种现象指向了一种“娱乐至死”的倾向。当整个社会的能量和注意力都被引导向了纯粹的娱乐消费,而忽视了那些更具建设性、更能推动社会进步的议题时,这个社会就像是在消耗自身的生命力。将军的功绩是历史的沉淀,是民族的脊梁,而戏子的家事,多半是转瞬即逝的谈资。当后者占据了信息传播的主流,并且挤占了前者本应有的空间,这无疑是一种失焦。

但是,也不能简单地把这句俗语等同于“病态”的全部:

1. 这是社会复杂性的一个切面,而非全部: 即使在当下,也绝非所有人都在关注戏子家事而忽视将军墓前。肯定有很多人依然记得英雄,依然在默默地为社会做出贡献。这句俗语更多的是一种夸张的、带有批判性的概括,它点出了一个普遍存在的、令人担忧的社会倾向,但不是说社会的每一个角落都如此。

2. 信息时代的必然反应? 在信息爆炸的时代,信息的传播速度和范围是前所未有的。娱乐信息天然地具有更强的传播性和吸引力。人们的注意力是有限的,很难做到对所有领域都给予同等程度的关注。戏子家事因为其内容的易理解性、情感的共鸣性(哪怕是负面情绪)、以及与明星光环的关联,更容易被大众接受和传播。这更多的是一种社会心理和信息传播规律的反映,虽然这种反映可能揭示出问题。

3. 也是对现状的一种反思和呼唤: 这句俗语之所以能流传开来,本身就说明还有一部分人对此感到不安,并希望引起更多人的警觉。它是一种反向的提醒,希望人们能够重新审视自己的关注点,不要让社会价值的天平过于倾斜。它是在说:“看看我们都关注了些什么,那些真正重要的事情却被我们忽略了!”

总结一下:

“将军墓前无人问,戏子家事天下知”这句话,与其说是直接“病态社会的体现”,不如说它是对一个存在失衡和价值扭曲的社会现象的深刻揭示。它提醒我们,当社会的关注点从宏大叙事、家国情怀、英雄主义,过度转向了微观的个人隐私、娱乐八卦时,我们就需要警惕,这种倾向是否正在侵蚀我们社会的根基,让我们变得更加浮躁和浅薄。

它是一种社会的“高烧”信号,而不是一个确诊的“病症”本身。而如何退烧、如何调整,则需要整个社会共同的努力和反思。

网友意见

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这么多争论,归根结底就是一句话:

人民群众有没有选择“不够上进”的生活方式的权力?

光从上个世纪来看,我们中国人是没有这种权力的,稍有不慎就会被“开除球籍”,“不够上进”不仅是对自己不负责,也是对整个民族不负责任。所以鸳鸯蝴蝶派才会被骂的狗血淋头,所以从那个时代成长起来的TG才会有和其它国家革命者格格不入的清教徒气质。

那么从现在来看呢?总算是稍微有一点“不求上进”的资格了,所以官方对这些“不求上进”的生活方式的态度也就从严厉反对变成了眼不见为净,你玩你的别影响到别人就好。

所以为什么要星辰大海?为什么要走出去抢市场抢势力范围?

@曹丰泽

从我这不求上进的小心思来讲,就是为了再过几十年,我们所有人,哪怕是个社会最底层家庭出身的人,也能不求上进地凑合着过日子。

如此而已。

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这充分说明了我国还不够发达,还处在社会主义初级阶段。

在资本主义高级阶段的美国,“家事天下知”是一个专门的行业,有专业人士负责输出家事,比如说著名的卡戴珊家族。这个家族专门输出八卦,连戏都懒得演,歌都懒得唱。这才是世界的终极形态,用著名政治学家福山的话说,这是历史的终结。

为什么呢?因为八卦是刚需。不仅仅小老百姓喜欢看八卦,连大人物也是忠实的八卦爱好者。

据郭凯说,华人经济学大佬们,在哈佛附近小中餐馆聚餐的时候,酒桌上聊的大都不是学术,而是八卦。

八卦是人性,不要和人性做斗争


在社会分工不发达的阶段,艺人作为一个专业,是不能完全养活自己的,在古代中国,艺人和性工作者是不分家的,不但女艺人默认要提供性服务,高级性工作者也要提供才艺服务,这是社会不发达的标志。顺便说一句,有些男艺人也要提供性服务,比如红楼梦里的蒋玉菡和霸王别姬里的小豆子。

到了现代,艺人在输出才艺的同时,也作为一个八卦新闻节点输出八卦消息,以满足公众的八卦需求。随着中国进一步发展,公众八卦需求越来越强,这个新闻节点也就越来越不需要演戏,不需要演技和唱功,换句话说,不需要艺的部分,只需要长得帅一点或者漂亮一点,包装一个人设就可以了,李易峰杨洋景甜就是典型。这些人的出现,说明我国距离发达国家又近了一步,中华民族伟大复兴指日可待。


至于将军墓前无人问,这也是社会发展的常态,越安定团结的社会,越是将军墓前无人问。

一个安定的社会,军人提供的国家安全服务,就像生活里的盐,它不可或缺,但也就需要那么一点。不管你多有钱,一天也就吃5克盐,一年也就吃三斤,哪怕你像马云一样有钱,一年也就吃三斤,要是本狐狸一天吃一斤盐,估计三天就成腌狐狸了。

在一个安定的社会,军人本来就不是一个出彩的职业,出风头的事情另有人做,比如德云社的孙越,工作就是在北京动物园当大象,再比如说我,本职工作就是在知乎当肥狐狸,社会分工不同,都是为人民服务。

而一旦到了战时,我们这些当大象当狐狸的,马上就要失业下岗,变成蛋白质和脂肪被人吃掉,而将军和军人们,会立刻大出风头。

但是这种出风头的事情,将军和我们,都不想看到,

默默无闻守护和平,才是军人的心愿。

别去打扰他们。

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这个话题中,最强烈的对比是将军和戏子的身份。那么问题来了,为啥是“将军”和“戏子”?

嗯,看来将军墓是国家成就和军队尊严的象征,少数明星是娱乐业的代表。但问题在于,这个描述和解放军的荣誉传统并不合拍,甚至正好相反;与娱乐业的实际运行规律也完全不符。可以说句子的对比感是硬凑出来的,这份生硬感既反映了作者的潜意识,也在很大程度上解释了荒谬性或者说“病态”的来源。

这么说吧,在解放军经常打胜仗和随后的那些年份,宣传机构虽然努力宣传战史,但一项基本原则就是尽可能避免高级军官(尤其是具体的将帅)在影视作品里出现,露脸露面出名的只能是基层官兵。比如说,在80年代开始的系列神剧(以《百色起义》为典型)面世之前,电影可以拍董存瑞,可以拍雷锋,可以拍欧阳海,但不会出现任何将军的名字,即便最高领导人也只是口中的一个称号而不是具体形象。《南征北战》里面对大地图分析战略局势的野战军指挥员,现在看来是粟裕无疑(粟裕就是影片军事顾问),但当时不要说名字,连“502首长”都不可以提。50年代军队搞了一个将军合唱团,被毛大骂不讲政治,脱离普通官兵自娱自乐,宣扬等级制,严令解散。

然而,在那个刻意“忽视”将军的年代,解放军总是打胜仗。无论是对上国民党,美国,印度,无论火力强弱,都能打得赢,打得漂亮。这一方面是因为政治路线激发了一线官兵的作战积极性,另一方面也是因为军队拥有正确的现代战争观念——军事机器里的零件有分工无贵贱,参谋部和完善的信息搜集体系比个人的奇思妙想更重要。自拿破仑战争以来,个人(即便是将军)的智勇对于战争来说是比较次要的因素。所以,与其夸耀将军的神机妙算,不如从根本上鼓励普通官兵遵守纪律,服从命令,积极完成任务,打造一支现代军队,给将帅创造更多战机。

(此处可参考之前的回答:马前卒:国民党战败主要是因为军事策略失误吗?

军事理论和历史战例对所有人都是开放的。应该尽量绕开敌人的坚固阵地,攻击对方的后勤仓库;应该让部队机动起来,躲避敌人的火力,寻找对方的弱点;应该集中兵力在局部形成兵力优势……这些原则双方的军官都知道。但到底能不能实施,还要看部队自身的能力。

比如说,如果你的军队每天只能走50里,对手的主力能走100里。这时候你就没资格琢磨迂回包抄、花样百出的玩调动了。因为不管你干什么,对手都能在慢一步的情况下从容应对。运动是相对的,你企图绕过敌人的正面,必然意味着把自己的侧翼先暴露给了敌人。显然,在对手比你快一倍的情况下,胡乱运动是作死。所以,运动慢的一方最好还是给自己挂个条幅“义兵不用诈谋奇计”,老老实实地一线平推。

“用兵以能聚散为上”。除了迂回,实施任何复杂战术的前提都是分兵。而分兵有效的前提是小部队也有战斗力。分出去的1/10兵力达不到全军战斗力的1/10,这很正常。但如果连全军战斗力的1/100都达不到,那分兵就没啥意义了。

在真实的解放战争中,运动速度慢、小部队缺乏战斗力的一方正是国军。为什么?因为国军的高级军官、中下层军官、和底层士兵的利益不同,思考方式也不同,军阀依靠封建制的管理方式来控制军队。在行军中,士兵缺乏快速行军的动员和激励,军官担心快速行军有逃兵(夜行军尤甚),食物供应也歧视一线单位,再加上各单位的行进难以协调,自然比共军慢了不少。纵使国军有再多的战术奇谋,也无从实施

相比之下,国军几乎没有出名的基层士兵,210枚宣称“不分等级”的青天白日勋章只有三四枚发给士兵,五六枚发给校尉,其他全部发给了将军(及蒋宋美龄)。黄百韬战死在淮海战役,国府在败退之际,还要千辛万苦偷尸体回上海安葬。(有兵权的)将军后事算得上很有面子了,然而被拉壮丁的士兵呢?战绩和整支军队的荣誉呢?

现代战争比解放战争前更复杂,基层官兵中包含更多的技术兵种和关键岗位。两支现代军队对撞,将军的性格和谋略比二十世纪中期的影响更小。马岛战争期间,少数阿根廷飞行员(社会上层)以骑士精神去轰炸英军舰队,虽然代价巨大,倒也投中不少。结果呢,因为地勤(社会中下层士兵)水平差,很多炸弹引信失灵或是设置失当,错过了重创英国舰队的机会。至于以平民为主的陆军,只能用一触即溃形容。30年前的战争如此,21世纪的战争更不能指望少数人的杰出表现。很多人喜欢拿将军当军事体系的荣誉代表,是历史评书化、地摊化的体现,也是现实社会中等级制对思想的庸俗扭曲。(当然对内统治还是需要固化阶级的)

分析了“将军”,回头再说“戏子”。

“戏子家事天下知。”

这个描述犯了和“将军”指代军事荣誉一样的错误。现代娱乐业和军事组织一样,也是庞大的工业体系,里面有忙忙碌碌的剧务,有默不作声的编剧,有擅长节约成本的车队调度,有调音、灯光、编舞、特效……不知几千几百人,才能造出一个塔尖上的明星。从短期来看,明星的不可替换性很强;但从长期来看,明星只是一张包装纸,真正不可替换的是成熟的娱乐工业。

(最近几年,中国娱乐业也学着韩国日本那样,批量生产明星,严格控制表演纪律和收入分成,这才是资本主义娱乐业的发展大趋势。)

回头再看问题本身,“戏子”指的是谁?“家事天下知”,这显然不是幕后的普通娱乐工作者,而是被推向前台当招牌的明星,一个普通剧务的悲欢是没人关心的。所以,这个问题翻译成人话,应该是:

【娱乐业代表性人物,比现行价值观下的军事行业代表人物更受关注】是病态社会的体现吗?

恩,如果你不认为将军代表军队算病态,不觉得明星代表整个娱乐业算病态,那么在这个前提下批判明星比将军更出名,在这里找“病态”。我觉得略等于讨论烈酒和大麻哪个对司机更有利——问题本身可能会有答案,但答案没有意义。

进一步说,既然问题默认“将军”可以指代军队的荣誉,处于娱乐业食物链高层(不是顶层)的明星可以代表整个娱乐业,提问者最崇拜的其实还是权力和金钱啊,是认同资本主义社会基本规则的。在这个规则下,高级军官有高薪,有明暗规则下的优厚福利,有强大的关系网;明星有代言费,有光环,还有……更高的知名度,不是很正常吗?

上层社会内部也有分工,本来就不可能每个精英都有同样的名气。娱乐业本身就是传播体系的一部分,近水楼台先得月,明星不造名声,不吃名声还怎么过日子?明星在和平时期比普通的高级军官更出名有什么稀奇?军队拍电影,不也比别人优先使用飞机坦克吗?地方电影厂想要用现役装备来制造战场气氛,难道也那么容易?大家都有求名利的独家方便法门啊!

更何况娱乐明星的资本增殖方式和别人不一样,官泄隐私,恶炒八卦,欲拒还迎地展示“家事”是本职工作。既然是工作。就无所谓好不好了,毕竟不乐意的时候也得干。最近出道的那些明星组合,小姑娘谈个恋爱,和别人开个房都会万众关注,都要被记者和投资方追着逼问,你觉得他们真喜欢这种“家事天下知”吗?

话又说回来,我们这个国家尽管有各种各样奇葩问题,大多还能上溯到制度层面乃至经济基础,但总的来说,到了21世纪后,随着政府财政条件改善,功勋士兵和伤残军人的待遇还是不错的。如果不是一个普通少将和超级明星比,而是功臣烈属与横店那些临时替身演员(伤亡率也不低)比,我觉得烈属和功臣的物质待遇还算可以,精神上的荣耀则更多。这也是我们这个社会还能维持运转的重要原因。社会带病是现实,胡编乱造病情来吸引眼球就不对了。

民政部、财政部日前发出通知,从2017年10月1日起,再次提高部分优抚对象等人员抚恤和生活补助标准。

烈属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属定期抚恤金标准分别提高到每人每年23130元、19860元和18680元。在乡退伍红军老战士、在乡西路军红军老战士和红军失散人员生活补助标准,分别提高到每人每年50520元、50520元和22790元。

最后,娱乐过度固然是问题,但让大家能自由自在的娱乐,正是牺牲烈士的目标。烈士子女得到照顾,平时墓地有人看守,清明节有地方政府和军方祭扫,家属遇到麻烦求助一呼百应……我觉得这已经可以了。既然没有希特勒入侵那种大事,没必要让整个社会把“悲壮”的弦绷的太紧,太上纲上线。过去儒家倒是把守孝三年制度化了,为了“丁忧”扯出多少狗血事?守孝期间男盗女娼的例子还少了?半柔性的道德约束一旦“硬化”为批判别人的大棒,肯定会变味的。

回头审一遍题,原来话题已经扯到科学家那边去了,那我再说几句。

科研方面的问题和军人差不多。很多科研人员的确清苦,但这个清苦也是相对金融投机行业说的。如果说和娱乐业相比,首先要找准对比的目标——实验员愿意和北影厂外按日结算工资的演员比吗?副教授和资深的剧务谈谈薪水?一线明星和杨振宁、屠呦呦斗一下待遇?

当然,科研系统也有自己的问题。从80年代开始,“竖科学明星”的浮躁做法就已经成风,这些年愈演愈烈。袁隆平的宣传要不是说了那么多过头话(当作污蔑人民公社的陪衬),遮掩了那么多普通工作人员的功绩,今天也不会引发这么多的口水。所以,在体制问题上,娱乐业和科研方面有相似的问题——资源过于追捧明星,忽视了普通工作人员的努力,没有给那些运气差一点的从业人员足够的激励,“潜在的”明星也容易被打压,最终影响了明星的质量和出现频率。这才是我们真正应该批判的深层社会问题。从这个角度说,资本主义相对封建体制是有进步性的,批量生产的明星团队固然也有很多问题,但比封建把头和中彩票式的海选强得多。

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2005年的时候,我刚到部队,印象中在春节前就讨论过这个问题,那时候我是个还没被授衔的新兵。但当时的场景我不记得了,只记得一些人和一些大概的谈话主题。

起因是周末,新兵连除了早晨要起床跑步之外,早饭后是没有训练任务的,这时候营区的喇叭可以放歌。负责管理这个喇叭的人正好是我们新兵连班长,是个周杰伦的粉丝。

好死不死他放了一首周杰伦的《夜曲》,当时应该还是新歌。因为营区那个喇叭平时只要发声,就是《军人道德组歌》,「头顶边关月,情系天下安」这一类,实际上这歌的江涛版我还挺喜欢的,只是那时候天天家国情怀,突然来一首小情小爱,有一种瞬间穿越到另一个维度的感觉。

然后我们新兵连班长就被在军人大会上狂喷了一顿,军人大会结束之后,排长到我们班里看班长情绪怎么样,顺便聊聊天。

这位排长的父亲是个烈士,从小在部队长大,所以对军队的理解和思考应该比一般军人多。而且这类人一般对新兵比较和蔼,也愿意跟士兵聊,搁一般情况,带新兵的老兵们是一个圈子,一般不太爱搭理我们那帮新兵的。

当时有人问排长为什么不能放周杰伦,排长说你们还是新兵,现在是建立军人意识的时候,所以这种歌还是少听为好,要听等下单位以后,你们自己买个MP3,休息的时候随便听。

又聊到军人社会地位的话题,排长当时说的话大意是:军人的社会地位越高,社会遇上的麻烦就越大。上一次军人社会地位最高点是1998年大洪水的时候,那不是什么好事。

这句话我记了很久,后来也想过这个问题。所谓「养兵千日用兵一时」,养兵千日是每天都要做的功课,用兵「一时」却不知道什么时候才来,谁也不能将那根弦永远绷紧,人们要过自己的生活,并不是所有人都对「军事」「历史」感兴趣,而对这些没兴趣也不是什么错,何况就算对军队有兴趣,对军队的战斗力好像也没什么帮助。所谓居安思危也不是对平民说的,而是对统治阶层说的,平民阶层本来掌握的信息量就少,所以很容易用八卦的心态看国家问题,二来我们平民阶层居安思危有很大概率没啥用,弄不好还把自己搞成反革命。所以作为一个守法公民,依法纳税,快乐生活就是对社会的贡献。当然,如果可能的话,依法监督政府部门的工作也是可以的。

让社会安定,人民安居,这是军队存在的理由,也应该是每个军人的追求。军队并不需要时刻处在舆论中心,甚至是需要藏住锋芒的。因为这并不是一支军队、一个军人普遍追求的东西。反之,娱乐业本来就是在挖掘人性深处的精神需求,一切都是为人性设计好的,人性如此,怎么抵抗?这里倒不是讨论人性的优劣,只是表述一个人性的特点。

军队是一个整体,这个整体主要工作是保护国土和国人,而不是去占领公共舆论空间或者媒体头条,坦白说,如果这种情况发生,我能想到的唯一可能就是这个国家发生动乱或者在境内外发生战争或者各种自然灾害了。

我记得以前看到过一句批评美国的话大意是「以前我们讨论如何战胜苏联,现在我们讨论该进哪个厕所」,刚看到这句话时,觉得似乎是在表达对社会不求上进的愤怒,有种恨铁不成钢的感觉,但仔细想想,整个人类社会的文明进化目标从来就不是战争,而是每一个个体都受到平等的对待,享有平等的权利。

还有一个说法是美国军人曝光度高。但这跟美军常年有大小不等的战斗有关,阿富汗战争一打就是十几年。况且美国打越南的时候美军在美国国内好像也没少被骂。

知乎上以前还有文章说关注鹿晗会影响今后一百年国运的,这就是彻头彻尾的本末倒置,鹿晗从来影响不了国运,反而是只有国泰民安的社会才能产生以鹿晗为代表的一批年轻演员或歌手。指责他们学艺不精没有问题,我也觉得他们专业领域做的太差了,但是说他们影响今后百年的国运就是鬼扯。如果我们的国土明天发生战争,股市雪崩,粮食产量锐减,整个社会过着朝不保夕的日子,你看还会不会有人关注鹿晗今天穿了什么鞋子。

因此我觉得,只有社会缺乏安全感的的时候,人们才会去关注「硬汉」,但缺乏安全的社会肯定不会是发生了什么普天同庆的好事。哪一天军队地位突然升高,恐怕不是发生了战争就是发生了灾害,而我想这些并不是我们真正想要的。

外面的天快下雨了,我要趁着下雨之前把今天的十公里跑完。就说到这吧。

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谢邀。

老规矩,先说结论。

我们能够理解说出这句话的人想要表达的思想,但我们认为“将军墓前无人问,戏子家事天下知”这种说法,本身是不够恰当的。

“将军墓前无人问,戏子家事天下知”这句话,想表达的是什么思想?毫无疑问,“将军”一词,在这句话中,指的并不是狭义上的军队将领,而是泛指一切为了国家和民族做出过贡献的人;而“戏子”一词,指的也并不仅仅是演员,而是泛指一切娱乐圈、演艺圈的公众人物。说出这句话的人想表达的,是对于全社会过度关注娱乐圈演艺圈、关注娱乐八卦而忽视那些真正为了国家和民族做出过贡献者的不满。

然而,这句话的表述本身就有失偏颇:尽管我国的娱乐圈、演艺圈有着这样那样的问题,个别公众人物还时不时爆出吸毒之类的丑闻。但是,一棍子打死,将所有和娱乐圈、演艺圈沾边的公众人物一律蔑称为“戏子”,并进而将关注娱乐圈、演艺圈的公众人物和关注为国奉献的战士们对立起来,搞得两边似乎势不两立,大有看娱乐八卦就是不爱国的架势,这样子是不行的。

可能不少人都还记得,4月1日,是“海空卫士”王伟烈士的忌日。2001年4月1日,他对妻子留下一句“今天我值班,不能回家了。”,却再也没能回来。每年的4月1日,都有不少军迷在网上自发地纪念王伟烈士。

凑巧的是,4月1日,同样也是已故明星张国荣的忌日,每到这一天,他的粉丝们也会在网上以各种方式纪念这位给我们带来了《倩女幽魂》和《霸王别姬》的艺术家。

一开始,因为双方偶像的忌日“撞车”这件事,张国荣的粉丝们和纪念王伟烈士的军迷们可以说是互相嫌弃,怎么看对方怎么觉得不上眼的。

但到了后来,大家突然发现了一件或许会让双方都觉得有些尴尬的事情:军迷们眼中的“戏子”,粉丝们眼中的“哥哥”,或许和在网上争吵不休的年轻人们比起来,都要更深爱这片土地,深爱这个国度。



归根结底,看看娱乐八卦追追明星绯闻,这些闲暇时的娱乐,并不影响我们去关注那些曾经或正在默默为我们遮风挡雨,为我们把风暴挡在门外的,无名或有名的英雄们。

当然,从某种意义上说,我们和讲出这句话的人是站在同一边的:我们当然希望全社会能更加关注和重视那些为国为民有过贡献但现在却不为人知的英雄。

无论是刚刚去世的中国“天眼”之父南仁东,还是前段时间刚刚获得习总书记亲自授勋的“两弹元勋”程开甲,乃至诸多默默为国奉献的解放军、军工人,我们当然希望他们能在公众视野中获得更多的关注。

但是,这种关注不应当以反对或是污名化人民群众对娱乐方式的正常选择作为代价。先烈们为国奉献,所求的,不正是中国人能够安居乐业吗?能够选择看看流行的影视剧、刷刷娱乐圈八卦新闻作为闲暇时的娱乐方式,这不正是人民群众安居乐业的表现之一吗?

反过来说,如果有这样一个国家,绝大多数人无心娱乐,而天天乞灵于先烈英灵、忘怀于祖辈功业,那么这个国家在现实中肯定遇到了某些无法解决的问题。

我想,对于那些曾经为了国家默默奉献的人来说,最好的纪念方式,应当不是天天将他们挂在嘴边,而是更开心地把日子过下去。

只要记住就够了,只要怀念就够了。

你可以随意欣赏这山河秀丽而不去低头回看那尸山血海,但是,也请不要忘记他们。

当你看完最新电影,刷完明星的八卦,洗簌完毕上床睡觉的时候,能够偶尔想起,曾经有一些你认识或是不认识的人,为你现在的平静生活而默默付出过。

这,就足够了。

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本文作者:团中央知乎团队 大公无司

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是。(我就喜欢说实话,哪怕大多数高赞答案都是迎合吃瓜群众的反对观点。)

因为这里的“将军”并不是特指领导干部,至于有些人将其狭义的特指为“军队腐败高级领导”干部就更是滑坡谬误了。

这里的“将军”代指的应该是“对社会有巨大贡献的人”,比如劳模、英模、科学家。(题主的题干里也提到了:科学家)

前几天朋友圈里有个新闻热传了


这条新闻再次引发了一个讨论:一名为社会做出巨大贡献的科学家去世了,却很少有人关注,而艺人的八卦却充斥着媒体热榜。

结合近期还有个新闻,广电系统出台规定,限制“天价片酬”



两个新闻放到一起,我个人是喜闻乐见的。

没错,一个社会,公众对政治的关注越低,说明这个社会越稳定,政治越成熟。所以有些人在这里很“情怀”的演绎:将军(军人)的牺牲,就是为了人民群众能够安居乐业的去追星。这个观点并没错。

但是之所以艺人能受关注,能拿天价片酬,而对社会有巨大贡献的科学家、劳模、英模却不太受到社会关注,本质原因还是市场经济在主导着社会风气。

但如果社会风气完全被市场经济所主导,人们只关注八卦而不关心那些为社会做出贡献的人,那社会风气就要出问题了。社会风气不能完全由市场决定,必须要有宏观调控。就像我们的经济制度一样,有市场、也要有计划。

官媒集体热捧去世科学家、出台“天价片酬限制令”就是对社会风气的一种宏观调控,通过正面引导树立正确的社会风气,这种正面引导功能,市场是没有的,市场只会趋利。

我们需要艺人的八卦来放松我们工作一天后紧绷的神经。但我们也应该感谢和铭记那些为社会发展做出牺牲贡献的人。这两点不矛盾。

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我觉得会在朋友圈、微博到处转发这一类言论的人,多半都是卢瑟。

这一类人,通常年纪偏大,事业上无所成就,所以最眼红那些赚得盆满钵满的明星。非要拉上科学家、某某军人,无非就是通过宣扬一件政治正确的事,来掩盖仇富的初衷罢了。(经评论区提醒,除了年纪偏大、事业无所成就的卢瑟外,愤青学生也喜欢转发这类没用的东西)

明星和科学家本来就是两个完全不同的职业。前者外表光鲜,但赚多赚少甚至能不能填饱肚子,完全取决于自己的名气和吸金能力;后者的工作貌似不那么风光,但由财政供养,哪怕一年到头什么都没产出,国家也会养着他;前者名气大,随便一件事都能引发广泛关注,但受众不稳定。今天喜欢自己的人,明天还指不定在捧谁的臭脚。变节的粉丝踩起人来,那才叫往死里整,路人看了都害怕;科学家看似没名气,但在相关领域那叫一个家喻户晓。你没听说过,是因为你压根儿就不是那个圈子的人。而这个圈子,也不屑于降低门槛接纳更多的人。前者过世,死了就是死了。如果生前没留下足够的财产,他们的家人日子恐怕不好过:而后者过世,国家还继续拿纳税人的钱养着他们的家人(当然,肯定只限于那些成就非凡的科学家,比如袁隆平这种)。如果是军人、烈士,国家少不了要解决子女的读书问题,而且肯定是名校。

总而言之,明星和科学家就是不同的人生轨迹。前者的人生轨迹类似于初中辍学,经历各种历练最后成为暴发户。但后面是更加富有还是破产清算,谁也不知道;后者的人生轨迹就是读大学、考研、考博,最后找了一份收入差不多的工作,一辈子稳稳当当,没什么磨难(如果你觉得考试不及格、论文写不出来也算是磨难,那你还真不是搞科研的料)。

这个世界上也没那么多不公平的事。你非要觉得科学家赚得没明星多叫做社会不公,我只能跟你说,你恐怕不知道搞学术搞科研的人中,有多少人是在白拿国家的钱混日子吧?套取科研经费的现象再普遍不过了。按照我日常的观察,拨款100万的项目,真正用在项目上的钱不超过40万。拿20万买40个ipad,是真事;在三亚"开会"人均5万,也是真事。没错,明星一双鞋子可能还不止5万,但这5万好歹是别人挣的。甭管别人是唱一首歌赚5万,还是上个节目赚5万,又或者挂个名字就赚5万,那都是别人赚的,而不是白拿谁的。你觉得不公平,我还觉得用国家的钱买ipad对纳税人不公平呢!

更新:看来还是有人不理解我的意思。我想表达的意思是,科学家和明星根本谈不上谁是阳春白雪,谁是下里巴人。各有各的优势,也各有各的缺陷。科学家中多的是贪污科研经费的人。有人提出,至少要正高才算科学家。我能说那个花国家20万科研经费买40个ipad的人,就是正高吗?至于为什么匿名,因为回答中涉及到单位科研黑幕,不想被有心人留作证据对付我而已。

科学家自有科学家的受众,明星也有明星的受众。并不能因为明星的受众多,就说明科学家不被重视!如果不重视,国家能出钱养着?没见财政经费养章子怡,养周杰伦,养小鲜肉呢?

另外,曾经某个科学家去世的时候,我朋友圈也有人转发类似的言论。很可笑的是,她自己也看垃圾电视剧。一个下班就追垃圾电视剧,为她口中的"戏子"贡献流量的人,好意思责怪社会过多关注明星?她自己又为科学事业做出了什么贡献呢?还有评论区的学生们,麻烦你们多读读书,别把时间荒废在躺尸、打游戏、看电视剧上面好吗?只有当你成为一名有用的人以后,你才有资格讨论谁对社会贡献大这个话题。讲真,现在的你们,真没资格去鄙视谁。毕竟,粉丝群中最多的人,不是我这种已经步入工作岗位的空巢老人,而是你们这种十几二十多岁的孩子。小鲜肉怎么火起来的?还不就是被你们炒起来的吗?

你在平时生活中,关注的明星多,八卦多,还是关注科研事业多,决定了你有没有资格指责社会病态!你一边为小鲜肉刷流量,为垃圾电影贡献票房,一边谴责明星赚得比科学家多不公平,你是不是有病?

——————————最后更新一波———————

好多人以为,能写下这种狗屁不通、逻辑混乱的洗白文的人,必然是个傻逼追星族。这就是典型的【屁股决定脑袋】思维。

很不好意思,我不追星,并且我还是半个科研人员。为什么只是半个呢?因为我不在研究所工作,也不是大学老师。但我们单位评职称全靠拼项目、拼论文,所以勉强也算长期关注相关领悟前沿性问题吧。

我没有喜欢的明星,只有喜欢的歌曲、喜欢的电影电视剧、喜欢的角色。因为我确实无法理解,为什么有的人仅凭作品就能上升到我喜欢某个明星的程度。喜欢一个人,难道不应该建立在你对他本人有一定了解的基础上吗?而你自认为了解的,仅仅是对外宣传的人设罢了。你对一个一无所知的人谈喜欢,是不是逗了点?这是我对追星的看法。这个看法我曾经在很多公众平台讲过,只是匿名了你们查不到罢了。

但我依然不觉得自己有资格鄙视明星。我虽然不主动追星,但我依然在腾讯新闻app里面保留了娱乐板块,时不时还是要点进去看看八卦;我基本不看综艺节目,但我要看电视剧呀;我很少关注娱乐话题,但有时候看到脑残粉上蹿下跳,还是会忍不住怼一下。

你们觉得这样的我,有资格鄙视明星吗?

我不这么认为。我虽然没主动追星,但点击腾讯新闻app中的娱乐新闻,难道不是在给明星增加点击率吗?我虽不看综艺节目,难道看电视剧没有提高收视率,让这些明星多了议价的本钱吗?我虽然看不上脑残粉们,但我和他们怼,同样也是在增加明星的话题度好吗?

所以我并不认为自己有资格去批判什么。我自己同样属于原答案中【一边刷流量,一边追垃圾电视剧】的人。区别只是,我知道自己是这类人,而有的人不知道。

也别问我"xxxxx。你说我有没有资格说这话?"每个人的标准都不同。就好比评论区中,有的人觉得追电视剧不算贡献流量,有的人标榜自己不看综艺节目。我只能说,你可以按照你的标准定义自己。但如果要让我来评价,我只能使用自己的标准。而我不需要你认同我的标准。

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既然有的人偏要拧巴,把去世=出轨=怀孕也一样,将军=科学家也能换个名。

明星的流量主场就是非党媒等媒体,谁的场子刷脸还得分轻重高低了,在场子干啥臭不要脸的事关架构何干,我吐槽薛之谦没见你给我点赞,转头就开始答主无视劣迹明星和垃圾流量了。

薄皮西瓜和厚皮西瓜为啥都甜是因为有水,是瓜皮的区别吗。

这个道理都不懂得真的瓜皮,别开口,懒得回你。

——————

你也忒友善了,凡能出此下问的,就该骂一骂。

2015年1月,就因为姚贝娜去世比张万年晚了两天,后者不太见诸报端,也有人跳出来痛心疾首——"戏子上热门,将军无人问"。

能活到现今的将军,哪一个不是八十往上走的年纪。前半生草窠里钻过、黄土里滚爬、雪山上行走,后半生则享受了荣誉与安详,家族亦得其所。大概是算术也不好,就比如姚张,八十七的喜丧跟三十三的薄命,也要拿来作比。

还口口声声"戏子",都不说戏子一个侮辱性的词里,有多少刻毒和偏见。一群人有感于将军们打出一个新中国,抚平了人的三六九等,赞他们功勋卓荦。转头给自己加持了道德光辉,袭着旧社会的流气,开始给人重新分起三六九等来了,是不是精确回一等国公三等巨商五等良民九流戏子啊?

明星本就靠流量吃饭,刷脸才能生存,自己有商业化的运作模式,伴生的新闻号、营销号等也围着他们的流量分一杯羹。将军们去世上不了微博热门,但能上新闻联播,身绕国旗,哀乐低回,让几把手挨个给你鞠躬,军人献花,亲奉唁联,国家级依仗送到八宝山公墓。这些你们口中的"戏子"有这个待遇吗?

说白了,不就是想让"戏子"既无将军的规格,也不能在自己的场子有舆论的关注。要么就是年纪大了,对军旅生涯有所追念,对娱乐产业有偏见,比如我爸。要么就是仇富,不只是戏子,因为将军的道德性不好指划,只要知道了哪个将军的儿女孙辈享受了家荫,他也可劲喷。

不管是将军还是明星,余哀停留的时间都是有限的。每个人活着是为了盖棺定论的那一刹荣耀吗,那按这个标准,上下五千年得有多少亿亡魂需要集中超度下。

荏苒冬春谢,寒暑忽流易。虽然贡献有高低,领域有不同,社会的脚步不会因为谁多停一点,更因为每个人关注不同而有所偏向。新闻终成旧闻,昔人终究要淡出。

有时间指摘明星的待遇,去跟待遇只高不低的将军们主持这一面的公道,撕巴让不让场子。有些人不如仔细想想,自己继续保持这种心态,除了"亲戚或馀悲",以后真有"他人亦已歌"吗。

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