国内有没有温和派穆斯林？他们是如何看待极端穆斯林的？
以下将详细讲述国内温和派穆斯林及其对极端穆斯林的看法：
一、国内温和派穆斯林的主要特征和理念：
1. 宗教实践的本土化与适应性：
尊重中国法律和文化： 温和派穆斯林普遍认同并遵守中国的法律法规，将伊斯兰教义与中国社会文化相融合，并非将宗教教义凌驾于国家法律之上。他们通常会参与社会活动，融入当地社区，并在遵守社会规范的前提下履行宗教义务。
强调“中国化”伊斯兰： 许多温和派穆斯林也认同或追求“中国化”伊斯兰的理念。这意味着在保留伊斯兰教核心信仰和原则的基础上，将其表达方式、组织形式和部分习俗与中国的历史文化、社会结构相结合，使其更符合中国国情。这并非改变教义本身，而是适应性地进行发展。
和平与宽容： 这是温和派穆斯林最核心的理念。他们认为伊斯兰教的本质是和平与仁慈，强调《古兰经》中关于“宗教上绝无强迫”（2:256）的教导，反对任何形式的暴力和极端主义。他们信奉“求同存异，兼收并蓄”的处世之道，尊重其他宗教信仰和文化。
2. 对教义的理解与实践：
经典解读的理性化： 他们通常依据经过长期发展和形成的伊斯兰法学传统，对《古兰经》和圣训进行符合时代精神和逻辑的解读。他们强调伊斯兰教的普遍性原则，如强调个人与真主的关系，而非仅局限于某些特定的、狭隘的理解。
注重个人品德和社会责任： 温和派穆斯林更关注个人道德修养和履行社会责任。他们强调诚实、善良、勤劳、守信，积极参与社会公益活动，为社会发展做出贡献。
宗教与生活的平衡： 他们能够将宗教信仰与日常生活、工作学习有机结合，不追求脱离社会或过度的禁欲主义。宗教礼仪（如礼拜、斋戒）是他们生活的重要部分，但不会因此影响他们作为社会成员的基本职责。
3. 社群组织和教育：
正规的宗教教育： 大多数温和派穆斯林接受的是由官方认可或传统上接受的宗教教育，例如在清真寺学习，或者在经学院接受正规的阿訇培训。这些教育体系通常会传递温和、包容的教义观点。
清真寺的传统作用： 国内的清真寺不仅是礼拜的场所，更是社区的活动中心和文化传承之地。寺内阿訇和教长通常会倡导伊斯兰教的和平理念，引导信徒向善。
通过媒体和交流传播理念： 温和派穆斯林也通过各种渠道，包括官方媒体、宗教出版物、互联网平台以及社群内的交流，来传播他们对伊斯兰教的理解和认识，以此来对抗不实信息和极端思想的传播。
二、温和派穆斯林对极端穆斯林的看法：
国内温和派穆斯林对极端穆斯林的看法是高度一致的批评和反对。他们认为极端穆斯林是对伊斯兰教义的歪曲和亵渎，他们的行为与伊斯兰教的根本精神背道而驰。具体体现在以下几个方面：
1. 根本性教义的违背：
暴力与杀戮的否定： 温和派穆斯林坚决反对极端分子以宗教名义实施的暴力和恐怖活动。他们认为，伊斯兰教强调“凡伤一无辜，如杀全人类；凡救一无辜，如救全人类”（取自伊斯兰教义的引申意义，虽非《古兰经》原话，但代表了其精神），任何形式的无差别杀戮都是对伊斯兰教的严重背叛。
“吉哈德”（Jihad）的正确理解： 他们认为，极端分子将“吉哈德”曲解为单纯的武力征伐和战争，而忽略了其更广泛的含义，即“奋斗”或“努力”，包括内心的自我净化、通过正当途径追求公正和发展等。真正的“吉哈德”是为了维护正义和和平而进行的艰苦努力，而非滥杀无辜。
对非穆斯林的歧视和仇恨： 极端穆斯林常常宣扬对其他宗教信仰者乃至不同派别穆斯林的仇恨和攻击。温和派穆斯林则强调《古兰经》中关于尊重其他“有经人”（犹太教徒和基督教徒）以及与所有人和睦相处的教导，认为伊斯兰教是普世性的，不应制造隔阂和对立。
2. 对社会秩序和国家稳定的威胁：
破坏社会和谐： 极端思想的传播和暴力行为，直接破坏了社会的安全、稳定与和谐。温和派穆斯林作为社会的一份子，也深受其害，他们珍视来之不易的和平生活。
损害穆斯林群体形象： 极端穆斯林的所作所为，极大地损害了全球穆斯林群体的整体形象，给温和派穆斯林带来了误解、歧视和不信任，这让温和派穆斯林感到非常痛心和无奈。他们努力维护的伊斯兰教的良好形象，被极端分子轻易摧毁。
挑战国家主权和法律： 极端分子往往试图建立独立于国家法律之外的宗教统治体系，这在中国这样的世俗国家是不能被容忍的。温和派穆斯林理解并支持国家维护统一和稳定的努力。
3. 积极的应对方式：
思想上的抵制： 通过各种场合，包括礼拜后、宗教学习班、家庭聚会等，温和派穆斯林会与身边的穆斯林交流，辨析极端思想的谬误，强调伊斯兰教的和平与包容。
举报和揭露： 一旦发现有传播极端思想或有暴力倾向的个人或团伙，温和派穆斯林会积极向有关部门举报，配合国家打击恐怖主义和极端主义的行动。
加强自身学习和教育： 他们会更加努力地学习和传承伊斯兰教的正统教义，提升自身的宗教素养和辨别能力，避免被极端思想所蛊惑。
主动参与社会治理： 在社区层面，温和派穆斯林会积极参与社区的治理，发挥积极作用，用实际行动来践行伊斯兰教的教义，展现穆斯林的良好风貌。
总结来说， 国内的温和派穆斯林是绝大多数穆斯林群体，他们以和平、理性、包容的姿态践行伊斯兰信仰，并积极融入中国社会。他们对极端穆斯林持坚决的反对态度，认为极端主义是对伊斯兰教义的严重歪曲，是对社会秩序和穆斯林群体形象的极大破坏。他们也积极通过思想辨析、举报、加强自身教育和参与社会治理等方式，与极端思想进行斗争，维护伊斯兰教的真正面貌和社会的和谐稳定。
网友意见
本来是看到问题用手机随手吐槽一下自己的MSL邻居，但因为几位大V点赞后，越来越多人关注到这个回答，评论的内容也越来越趋于极端，有人骂我匿名的，有人质疑真假的，有人指责我软弱的，有人让我往门上涂猪油之类的，有人指责我家里肉味往外扩散影响邻居的，有指责答非所问的。当然也有穆斯林同胞指出我邻居这种行为的不合理并对我表示支持和理解的，在此一并谢谢大家的关注，也对部分指责给予一些回应。
1.匿名的原因很简单，不想因为这个问题的回答影响到现实中家人和自己的安危，毕竟吐槽虽易，搬家不易，现在卖房换房也没那么简单，孩子也还在上学。同时不想让这个回答出现在朋友的timeline上打扰大家。
2.真假的事即是赌咒发誓也有人不信，所以不想过多解释，我们小区入住这几年来里面MSL邻居多了很多，至于多了多少不清楚，但只知道，小区内开有两家比较大的MSL孩子托管班，小区内也包括很多不知道是中东还是南亚面孔的，穿着长袍在小区里来来去去，发生啥狗血事情的都有，比如从楼上往下扔生活垃圾，倒脏水之类的，因为一些生活习惯上的差异跟邻居吵架起冲突的，当然这些更多我觉得跟个人教养和生活习惯相关，毕竟也有很多奇葩的汉族。
3.至于指责我软弱的，不得不承认现在确实软弱了很多，毕竟三十好几了，上有老下有下还要挣钱养家，没有办法无所顾忌，另外我和老婆不大会做饭，工作又都比较忙，加上离父母也比较近，所以较少在家里开火，再考虑到对邻居的影响，少在家里开火做大肉倒也能接受。有人可能会质疑，我和老婆不大会做饭怎么做的红烧肉，在此解释下，红烧肉是家父做的，家父退休较早，年轻时就喜欢研究厨艺，是家里做饭最好吃的，尤其红烧肉和酱猪蹄，简直一绝，分别是我和老婆的最爱。
4.建议往门上涂猪油之类的知友，不得不说您的脑洞太大，先不说能不能对邻居造成影响，自己的心里就过不了那关，这是自己家啊，涂了猪油，开门干啥的都不方便不是吗。而且进一步刺激邻居对我们真心没啥好处。
5.指责我家里肉味往外扩散影响邻居的，我只能说我也想控制不要往外扩散啊，但是臣妾做不到啊.jpg，毕竟肉味扩散是分子的布朗运动，往哪儿飘真心不是我们能掌控的，而且不知道为啥，我们那栋楼，出了电梯，如果赶上饭点，或多或少偶尔都会闻到其他邻居家做饭的味道，如果是炝个辣椒，吃个火锅，直接可以分辨底料是海底捞的还是红99的了。我跟MSL邻居家虽然挨着，但是真心没啥交集，我们平时比较忙，都很少见面，不过后来见面后，偶尔还是会点个头算是打招呼了。
6.对指责我答非所问的同学说声抱歉，确实有点答非所问了，昨天看到这个题目，就想到我和我的MSL邻居的那点事了，顺手就在手机上做了回答，一方面算是回答，一方面算是吐槽，当时这个问题还没多少人关注，也没几个回答。在某位大V点赞后，大家对这个问题后来的关注和对这个回答的评论远远超出了我的预期，不得不说，大V的影响力真心太大了。
☆最后说点自己的对民族关系和MSL的看法吧☆
我是八零后较早出生的，从小父母和老师都会教导民族团结，尊重其他少数民族的风俗习惯和宗教信仰，身边也有一些少数民族的朋友同学，土家族、满族、鲜族、回族都有，我也从来不认为他们与我们有什么不同，大家都是中国人，都是中华民族，到现在我依旧坚持这个观点，只是不认为民族和宗教的统一，在心里我会分为非MSL民族和MSL民族，至于为什么这么划分，更多的还是来源于这些年自己的亲身经历和新闻报道中形成的认知。难免会对国家现有的民族政策产生一些排斥，同时，个人长久以来形成的观点是，每个人的生活和信仰都是独立的，只要不违法犯罪影响他人，都应该得到尊重和理解，但是每个人的生活和信仰也都应有其边界，自己的生活和信仰不能影响别人，侵害别人的权利，即使是有着相同的民族和宗教信仰，一旦侵犯到别人的生活，超出自己的权利边界，都应受到法律一致的惩罚，而无论哪个民族和哪种宗教信仰。
虽然越来越多的MSL走向宗教极端化的道路，但不能否认的是，也有很多世俗化的MSL同胞能跟我们互相尊重且友善和谐的一起生活，所以，对于评论里部分过于极端的言论，我也表示反对。
同时呼请MSL朋友，也许在你们看来YSL是唯一正确且高贵的信仰，但是对于其他非MSL而言并不是这样，YSL只是和佛教、道教、基督教、犹太教、印度教、东正教、天主教、拜火教、锡克教、飞面教、科学教等等是一样的，诸多信仰当中的一种而已，并不高于其他宗教，信仰这种宗教的教徒也绝不比信仰其他宗教的教徒或不信仰这些宗教的教徒高贵！
你们可以因为你们的信仰而拒食某种食物，但绝不应该把这种行为凌驾于其他任何人之上，其中包括你们同民族同宗教的人，尊重从来都是互相的，如果你们从心底觉得你们比其他人高贵，排斥甚至攻击其他人的饮食和生活习惯，那并不能让你们得到真正的尊重，只能造成长久地对立和越来越多的排斥。
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当然有啊，我的邻居应该就是所谓的温和穆斯林，不过他们如何看待极端穆斯林我就不知道了。
只举两个我们“和谐”相处的栗子：
栗子1：前年快过年的时候朋友给我送了一盒猪后臀肉，那种真空封装，外面还有纸盒包装的，送到小区门口，我去接了后提回家里，刚走到楼下电梯厅，看见一部电梯正在关门，赶紧按了按键，电梯门开了，里面只有一个留着山羊胡子的男人，我刚跨进电梯一步，那人拦住我说，你出去，出去坐下一趟去！我一脸懵逼，Excuse me?（黑人懵逼脸.jpg）人看我没反应，怒气冲冲的说，额是回民！你赶紧给额出去！
我才反应过来，原来这位邻居是一位高贵的回穆，我手里提着的这盒真空封装的猪肉刺激到他了！这不哈喇啊，为了民族团结，为了给高贵的回穆大爷提供一个尽可能哈喇的电梯环境，我只能退出了。看看我这位穆斯林邻居多温和？这要是在他们的聚居区我早挨揍了吧？
栗子2：因为我们小区算是比较新的小区，入住的时间有先有后，我们家因为孩子上学的问题，算是入住的比较早，交房后马上就装修，装修完半年后就入住了，当时我们那一层就住了我们一户（2T4）我们住最东边，后来一两年里，陆陆续续大家都入住了，紧挨着我们家的一户，我一直没见过户主，装修的人倒是见过，其中有两个戴着小白帽的小伙，装修时的建材垃圾啥的堆了我家门口和楼道到处都是，不过我也能理解，装修嘛，再说我们家平时都是早出晚归，基本没多大影响，也就没在意，后来不知道啥时候装修好了，我回家时无意中注意到他们门楣门上有一块小铁牌写着“万物非主，唯有真主，穆罕默德，是主钦差”（没错，就写的是钦差），这代表啥大家都懂，本来大家也没啥交集，我跟老婆平时比较忙，在家时间极少，孩子吃饭基本在我父母那边吃（父母的单位家属院离得不远），平时家里也不大开火，也不关注小区里的事，直到去年中秋那天一家人难得聚在一起开火做饭，锅里正在烧着红烧肉，门口传来急促大力的敲门声，我还奇怪，这谁敲门用这么大力（我们家门隔音效果不错，不用力敲基本听不见），为啥不按门铃呢？过去开了门，是一个不认识的30来岁的男人，正准备问有啥事吗，人怒气冲冲的开口了，你屋里是不是在烧大肉？我心里有点不舒服，心里嘀咕着，你谁啊，烧不烧肉关你啥事，你来兴师问罪？但是没表现出来，只是点点头，问了句，有问题吗？人直接两个反问句，你知不知道今儿八月十五？！你知不知道我是回民？！你在家里烧大肉弄得额家都是那个味道，把人都能熏死！我这才明白，原来是隔壁那户回穆大爷，当时我就生气了，就说我在自己家里做个红烧肉咋了？碍着你啥事了？跟八月十五有啥关系？八月十五我就不能做红烧肉了？
看我怒了他语气稍微缓和了一些说，你想做大肉可以，不要在这儿做就行，这味儿弄得我们一大家子人都吃不下饭，闻着奏恶心！
简直是日了狗了我活了30多年从来没遇见过这样的奇葩事，就回了句，我在我家，爱做啥做啥，想啥时候做啥时候做！然后关了门。
结果门刚关上没10来秒，门又被砸的咚咚响，感觉还有人在踹我家门，我去开了门，我爸我妈我老婆和孩子在后面跟着，门外7，8个怒气冲冲的回穆，有男有女有老有少，看我开了门，刚才那个男的冲我嚷嚷，你信不信额们把你屋砸了？！叫你不要奏大肉你听到了么？！一个带着小白帽60多岁的男的拉了拉他，然后对我说，小伙子，你们家做肉那个味道我们家能闻见，饭都么办法吃了，你体谅一哈，要么呢不要在家做大肉，要么奏不要弄出味道！我正想顶回去，我妈一边拉着我，一边说，行行行，我们现在就关火。然后他们转身走了，那个开始来敲我们家门的男的，还怒气冲冲的瞪了我一眼，嚷了一句“赶紧滴！”。
硬被我母亲和老婆拽回家里，关了门，我妈到厨房关了火，把我和我爸好一顿劝说，然后，我们全家收拾了食材，去我爸妈那边过中秋，那个中秋可是我们家人过的最难忘的一个中秋。你看，这是多么温和的穆斯林啊，既没有动手打我们，也没有真的砸了我们家，还给了我们永生难忘的深刻记忆，而且从那以后，我们家真的再没在家里做过猪肉，每次想吃个红烧肉，粉蒸肉，酱猪蹄之类的都在我父母那边做好吃了再回家，还增加了陪伴父母的时间，你说我是不是还得谢谢这家温和的穆斯林邻居？
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