日本历史上有哪些神一般存在的人物？
日本的历史长河中，涌现出无数如神明般影响深远的人物，他们以非凡的智慧、超凡的勇气、卓越的领导力，甚至神圣的使命感，塑造了国家的命运，至今仍被日本人尊崇和传颂。要说“神一般存在”，我想这既是对他们功绩的赞誉，也是对他们人格魅力的升华。
1. 圣德太子 (574622)：启蒙日本的神级政治家
提起日本的“神一般存在”，圣德太子绝对是绕不开的第一人。他并非神话中的神祇，而是历史上真实存在过的皇室成员，但他的影响力，尤其是对日本早期文明的奠定，简直如同神迹。
他做了什么？ 圣德太子，又称厩户皇子，是推古天皇的叔父，也是一位极具远见的政治家和思想家。他辅佐年迈的推古天皇，在那个以氏族为基础、中央集权尚不稳固的时代，为日本勾画了现代国家的蓝图。
“十七条宪法”： 这不是我们今天理解的宪法，而是圣德太子颁布的、包含17条道德和政治原则的公文。其中强调了“和”的重要性，提倡君臣和谐、官员廉洁、尊重法律。这套原则，虽然带有儒家和佛教的思想，但却是日本最早的成文政治规范，对后世的政治伦理产生了深远影响。你可以想象一下，在那个还没有明确的国家体制的时代，提出这样一套指导性原则，需要多么超越时代的眼光！
遣隋使制度： 圣德太子认识到中国隋朝先进的文化和制度，积极派遣遣隋使，学习中国的政治、法律、佛教、建筑、艺术等。他本人也深受佛教思想影响，积极推广佛教。这就像是给刚刚萌芽的日本文化注入了强大的生命力，让它有机会接触并吸收来自大陆的文明精华，加速了日本的文明进程。
冠位十二阶： 为了打破氏族世袭的官僚体系，建立更公平的选官制度，他推行了“冠位十二阶”。这是日本历史上第一次尝试用十二个等级的帽子颜色来区分官员的品级和能力，而非仅仅依靠出身。这在当时无疑是一场改革的革命，为后来的官僚制度奠定了基础。
为什么是“神一般”？ 圣德太子在短短几十年内，为日本的政治体制、文化发展、宗教信仰打下了如此坚实的基础，他的远见卓识和执行力，在当时的历史条件下，几乎是不可思议的。他被后世尊为“圣德太子”，名字中的“圣”字，就足以说明他在人们心中的地位。许多寺庙至今仍供奉着他，将他视为日本文明的守护神。
2. 源义经 (11591189)：战场上疾风般的武士之神
如果说圣德太子是政治上的神，那么源义经就是战场上无可匹敌的战神。虽然他的一生充满了悲剧色彩，但他在保卫源氏家族、结束平家统治的关键战役中所展现出的军事才能，至今仍是日本战史上的传奇。
他做了什么？ 源义经是源氏家族的一位天才将领，在源平合战中，他以其神出鬼没的战术和个人勇武，屡屡以少胜多，为兄长源赖朝夺取天下立下了汗马功劳。
“一之谷奇袭”： 这是他最著名的战役之一。在险峻的一之谷，源义经率领精锐骑兵，从背后几乎不可能的地形（被称为“鵯越道”）突袭平家军。这场突袭犹如神兵天降，彻底打垮了平家。想象一下，在悬崖峭壁上，骑兵如疾风般冲下，这需要何等的胆识和军事指挥才能！
“屋岛之战”： 在这场关键性的海陆战役中，义经利用风向和潮汐，以火攻和登陆战相结合的方式，再次击溃了拥有强大水军的平家，奠定了源氏获胜的基础。
“坛之浦之战”： 这是源平合战的最后一战，义经以其卓越的指挥，几乎全歼了平家水军。随着平家首领平宗盛投水自尽，源氏彻底掌控了日本。
为什么是“神一般”？ 义经的军事天才，如同天降一般。他的战术常常出人意料，他的勇气无人能及。尽管他最后因政治斗争被兄长追杀，结局悲惨，但这并没有削弱他在人们心中的地位，反而增添了一抹悲壮的色彩。他被誉为“日本的拿破仑”，他的故事在日本文学、戏剧、说唱中被广泛传颂，成为了无数武士的偶像。人们相信，他的英灵依然守护着战场，保佑着那些英勇的战士。
3. 织田信长 (15341582)：打破旧秩序的革新之神
织田信长，这位被誉为“战国三英杰”之首的人物，他以其颠覆性的思维和行动，在日本历史上留下了浓墨重彩的一笔。他不是神，但他做的事情，改变了日本的进程，甚至可以说是“神迹”。
他做了什么？ 在战国时代这个群雄割据、民不聊生的乱世，信长怀揣着统一日本的宏愿，以其独特的魅力和残酷的手段，一步步走向目标。
“天下布武”： 这句口号不仅仅是他的政治纲领，更是一种全新的统治理念。他打破了旧有的等级制度，推行“兵农分离”，鼓励商业发展，创建了许多不受旧贵族势力掣肘的城市（如安土城）。
乐市乐座： 这是他一项极具前瞻性的经济政策。他废除了市场和座（同业公会）的各种限制和税收，鼓励自由贸易。这极大地促进了商业的繁荣，为日本的早期资本主义萌芽奠定了基础。想象一下，在那个时代，一个统治者竟然如此重视自由市场，这该是多么超前的思想！
火枪队的运用： 信长是日本最早大规模、有组织地运用火枪的军事家。在长篠之战中，他巧妙地利用火枪队的轮射战术，击溃了以骑兵著称的武田氏。这不仅是军事上的胜利，更是技术革新对战争模式的颠覆。
打倒旧势力： 他毫不犹豫地挑战佛教寺院强大的政治经济势力，例如烧毁比叡山延历寺。这种敢于挑战根深蒂固的传统势力，甚至不惜采取极端手段的精神，在当时是极其罕见的。
为什么是“神一般”？ 信长的改革精神和对新事物的开放态度，在那个保守的时代显得尤为突出。他以雷霆手段打破旧的束缚，为日本社会注入了新的活力。虽然他的统一大业最终未能完成，并在本能寺之变中不幸离世，但他所开创的改革之路，为后来的丰臣秀吉和德川家康铺平了道路。他被誉为“第六天魔王”，并非贬义，而是形容他如同来自天外的力量，打破了世间的规则。他的大胆、他的创新、他的无畏，让他在许多日本人心中，如同神祇一般，是那个时代最耀眼的存在。
4. 坂本龙马 (18351867)：明治维新前夜的革命之神
如果说信长是战国时代的破局者，那么坂本龙马就是幕末时代，那个即将迎来明治维新的黎明，如同划破黑夜的一道闪电。他是一位真正的“幕末浪漫主义者”，也是日本现代化的关键推动者。
他做了什么？ 龙马生活在日本由封建锁国转向现代开放的关键时期。他以其独特的个人魅力、卓越的沟通能力和超前的政治视野，在风雨飘摇的时代，扮演了至关重要的角色。
“海援队”： 龙马创立了日本最早的海运贸易公司之一“海援队”。这不仅是一项商业活动，更是他对外交流、了解世界的重要平台。他通过贸易，为日本带来了先进的技术和信息，同时也为他日后的政治活动积累了资源和人脉。
“船中八策”： 在从长州回国的船上，龙马提出了著名的“船中八策”。这份政治纲领，虽然篇幅不长，却极其精炼地指出了幕府末期日本面临的核心问题，并提出了解决之道，包括“大政奉还”、“开设议事院”、“制定宪法”、“改革官制”等。这些建议，后来几乎全部被明治政府所采纳，成为了明治维新的核心蓝图。
萨长同盟的促成： 在龙马的奔走斡旋下，原本敌对的萨摩藩和长州藩达成了历史性的同盟。这次同盟，为推翻幕府、实现明治维新奠定了最坚实的基础。没有龙马的智慧和勇气，这次同盟的达成几乎是不可能的。他就像一位“媒人”，撮合了改变日本命运的两个重要力量。
为什么是“神一般”？ 龙马是那个时代罕见的、不受任何藩阀或派别束缚的独立思想家和行动家。他敢于打破传统观念，大胆地与外国人接触，学习西方的先进思想和制度。他将日本的未来置于首位，以一种近乎“利他”的精神，为国家的变革奔走呼号。虽然他英年早逝，在近江屋事件中被暗杀，但他所留下的理念和所促成的事件，却对日本历史产生了不可估量的影响。他被誉为“日本的乔治·华盛顿”，他身上那种对理想的追求，对自由的向往，以及那种“从一个人开始的革命”，至今仍激励着无数日本人。
这仅仅是日本历史长河中几个璀璨的星辰，还有无数在各个领域做出杰出贡献、影响深远的人物，他们或许没有被冠以“神”之名，但他们的事迹和精神，早已在人们心中化为神话，如同神明一般，永恒地闪耀在日本历史的天空中。
1. 圣德太子 (574622)：启蒙日本的神级政治家
提起日本的“神一般存在”，圣德太子绝对是绕不开的第一人。他并非神话中的神祇，而是历史上真实存在过的皇室成员，但他的影响力，尤其是对日本早期文明的奠定，简直如同神迹。
他做了什么？ 圣德太子，又称厩户皇子，是推古天皇的叔父，也是一位极具远见的政治家和思想家。他辅佐年迈的推古天皇，在那个以氏族为基础、中央集权尚不稳固的时代，为日本勾画了现代国家的蓝图。
“十七条宪法”： 这不是我们今天理解的宪法，而是圣德太子颁布的、包含17条道德和政治原则的公文。其中强调了“和”的重要性，提倡君臣和谐、官员廉洁、尊重法律。这套原则，虽然带有儒家和佛教的思想，但却是日本最早的成文政治规范，对后世的政治伦理产生了深远影响。你可以想象一下，在那个还没有明确的国家体制的时代，提出这样一套指导性原则，需要多么超越时代的眼光！
遣隋使制度： 圣德太子认识到中国隋朝先进的文化和制度，积极派遣遣隋使，学习中国的政治、法律、佛教、建筑、艺术等。他本人也深受佛教思想影响，积极推广佛教。这就像是给刚刚萌芽的日本文化注入了强大的生命力，让它有机会接触并吸收来自大陆的文明精华，加速了日本的文明进程。
冠位十二阶： 为了打破氏族世袭的官僚体系，建立更公平的选官制度，他推行了“冠位十二阶”。这是日本历史上第一次尝试用十二个等级的帽子颜色来区分官员的品级和能力，而非仅仅依靠出身。这在当时无疑是一场改革的革命，为后来的官僚制度奠定了基础。
为什么是“神一般”？ 圣德太子在短短几十年内，为日本的政治体制、文化发展、宗教信仰打下了如此坚实的基础，他的远见卓识和执行力，在当时的历史条件下，几乎是不可思议的。他被后世尊为“圣德太子”，名字中的“圣”字，就足以说明他在人们心中的地位。许多寺庙至今仍供奉着他，将他视为日本文明的守护神。
2. 源义经 (11591189)：战场上疾风般的武士之神
如果说圣德太子是政治上的神，那么源义经就是战场上无可匹敌的战神。虽然他的一生充满了悲剧色彩，但他在保卫源氏家族、结束平家统治的关键战役中所展现出的军事才能，至今仍是日本战史上的传奇。
他做了什么？ 源义经是源氏家族的一位天才将领，在源平合战中，他以其神出鬼没的战术和个人勇武，屡屡以少胜多，为兄长源赖朝夺取天下立下了汗马功劳。
“一之谷奇袭”： 这是他最著名的战役之一。在险峻的一之谷，源义经率领精锐骑兵，从背后几乎不可能的地形（被称为“鵯越道”）突袭平家军。这场突袭犹如神兵天降，彻底打垮了平家。想象一下，在悬崖峭壁上，骑兵如疾风般冲下，这需要何等的胆识和军事指挥才能！
“屋岛之战”： 在这场关键性的海陆战役中，义经利用风向和潮汐，以火攻和登陆战相结合的方式，再次击溃了拥有强大水军的平家，奠定了源氏获胜的基础。
“坛之浦之战”： 这是源平合战的最后一战，义经以其卓越的指挥，几乎全歼了平家水军。随着平家首领平宗盛投水自尽，源氏彻底掌控了日本。
为什么是“神一般”？ 义经的军事天才，如同天降一般。他的战术常常出人意料，他的勇气无人能及。尽管他最后因政治斗争被兄长追杀，结局悲惨，但这并没有削弱他在人们心中的地位，反而增添了一抹悲壮的色彩。他被誉为“日本的拿破仑”，他的故事在日本文学、戏剧、说唱中被广泛传颂，成为了无数武士的偶像。人们相信，他的英灵依然守护着战场，保佑着那些英勇的战士。
3. 织田信长 (15341582)：打破旧秩序的革新之神
织田信长，这位被誉为“战国三英杰”之首的人物，他以其颠覆性的思维和行动，在日本历史上留下了浓墨重彩的一笔。他不是神，但他做的事情，改变了日本的进程，甚至可以说是“神迹”。
他做了什么？ 在战国时代这个群雄割据、民不聊生的乱世，信长怀揣着统一日本的宏愿，以其独特的魅力和残酷的手段，一步步走向目标。
“天下布武”： 这句口号不仅仅是他的政治纲领，更是一种全新的统治理念。他打破了旧有的等级制度，推行“兵农分离”，鼓励商业发展，创建了许多不受旧贵族势力掣肘的城市（如安土城）。
乐市乐座： 这是他一项极具前瞻性的经济政策。他废除了市场和座（同业公会）的各种限制和税收，鼓励自由贸易。这极大地促进了商业的繁荣，为日本的早期资本主义萌芽奠定了基础。想象一下，在那个时代，一个统治者竟然如此重视自由市场，这该是多么超前的思想！
火枪队的运用： 信长是日本最早大规模、有组织地运用火枪的军事家。在长篠之战中，他巧妙地利用火枪队的轮射战术，击溃了以骑兵著称的武田氏。这不仅是军事上的胜利，更是技术革新对战争模式的颠覆。
打倒旧势力： 他毫不犹豫地挑战佛教寺院强大的政治经济势力，例如烧毁比叡山延历寺。这种敢于挑战根深蒂固的传统势力，甚至不惜采取极端手段的精神，在当时是极其罕见的。
为什么是“神一般”？ 信长的改革精神和对新事物的开放态度，在那个保守的时代显得尤为突出。他以雷霆手段打破旧的束缚，为日本社会注入了新的活力。虽然他的统一大业最终未能完成，并在本能寺之变中不幸离世，但他所开创的改革之路，为后来的丰臣秀吉和德川家康铺平了道路。他被誉为“第六天魔王”，并非贬义，而是形容他如同来自天外的力量，打破了世间的规则。他的大胆、他的创新、他的无畏，让他在许多日本人心中，如同神祇一般，是那个时代最耀眼的存在。
4. 坂本龙马 (18351867)：明治维新前夜的革命之神
如果说信长是战国时代的破局者，那么坂本龙马就是幕末时代，那个即将迎来明治维新的黎明，如同划破黑夜的一道闪电。他是一位真正的“幕末浪漫主义者”，也是日本现代化的关键推动者。
他做了什么？ 龙马生活在日本由封建锁国转向现代开放的关键时期。他以其独特的个人魅力、卓越的沟通能力和超前的政治视野，在风雨飘摇的时代，扮演了至关重要的角色。
“海援队”： 龙马创立了日本最早的海运贸易公司之一“海援队”。这不仅是一项商业活动，更是他对外交流、了解世界的重要平台。他通过贸易，为日本带来了先进的技术和信息，同时也为他日后的政治活动积累了资源和人脉。
“船中八策”： 在从长州回国的船上，龙马提出了著名的“船中八策”。这份政治纲领，虽然篇幅不长，却极其精炼地指出了幕府末期日本面临的核心问题，并提出了解决之道，包括“大政奉还”、“开设议事院”、“制定宪法”、“改革官制”等。这些建议，后来几乎全部被明治政府所采纳，成为了明治维新的核心蓝图。
萨长同盟的促成： 在龙马的奔走斡旋下，原本敌对的萨摩藩和长州藩达成了历史性的同盟。这次同盟，为推翻幕府、实现明治维新奠定了最坚实的基础。没有龙马的智慧和勇气，这次同盟的达成几乎是不可能的。他就像一位“媒人”，撮合了改变日本命运的两个重要力量。
为什么是“神一般”？ 龙马是那个时代罕见的、不受任何藩阀或派别束缚的独立思想家和行动家。他敢于打破传统观念，大胆地与外国人接触，学习西方的先进思想和制度。他将日本的未来置于首位，以一种近乎“利他”的精神，为国家的变革奔走呼号。虽然他英年早逝，在近江屋事件中被暗杀，但他所留下的理念和所促成的事件，却对日本历史产生了不可估量的影响。他被誉为“日本的乔治·华盛顿”，他身上那种对理想的追求，对自由的向往，以及那种“从一个人开始的革命”，至今仍激励着无数日本人。
这仅仅是日本历史长河中几个璀璨的星辰，还有无数在各个领域做出杰出贡献、影响深远的人物，他们或许没有被冠以“神”之名，但他们的事迹和精神，早已在人们心中化为神话，如同神明一般，永恒地闪耀在日本历史的天空中。
网友意见
阿伊努人学者知里幸惠
1903年，知里幸惠出生于北海道登别的一个传统的阿伊努人家庭，在家庭的影响下她十分注重阿伊努人文化传统的传承。她通晓阿伊努人的叙事史诗，并和自己的家族一样希望将其传承下去。
但当时的日本明治政府为了对抗俄罗斯对远东的日拱一卒，开始对北海道的领土进行开拓，大量的和人开拓者在北海道横行霸道，不但不尊重阿伊努人，更是借着国家的威风肆意破坏、渗透这个古老民族残破的文化。尽管历史上，阿伊努人，或者“虾夷人”，才是日本列岛的原住民。
阿伊努人的文化十分特殊，有学者认为他们是古亚洲人的遗存，加上漫长的历史中的发展滞后，他们的文化极其脆弱，在明治时期，已经到了接近消亡的地步。
15岁那年，幸惠命中的贵人，东京帝国大学的语言学者金田一京助来到北海道考察阿伊努文化，幸惠和她的祖母有幸成为受访对象之一，被金田一教授对阿伊努文化的尊重和热忱所打动的幸惠决定跟随金田一教授前往东京，将阿伊努人世代传承的叙事史诗翻译成日语，以传承阿伊努文化。
1922年，幸惠染上了严重的心脏疾病，已经很难知道年仅18岁的她是如何强忍病痛继续研究的，我们知道的是，1922年9月18日，她终于写成了《阿伊努神谣集》这一划时代的作品。这部作品收录了诸多阿伊努传统民歌和史诗，对阿伊努文化的研究有着划时代的意义。
但天妒英才，完成作品的是日夜，似乎她的使命就是传承这一文化一般，知里幸惠离开了人世，年仅19岁。我们很难想象如果她没有那么早离开人世，她还能完成如何伟大的成就……
但她的事业并没有因此结束，她去世后，她的弟弟知里真志保也投入金田一教授门下，并完成了《分类阿伊努语辞典》这一对于阿伊努文化研究至关重要的作品。一家人为阿伊努文化的传承做出了杰出的贡献。
日本有三座大神
一曰宅神，乃毛利辉元：深谙友军有难不动如山之真理
二曰食神，乃吉川广家：光头从此过，须等饭吃完
三曰战神，乃小早川秀秋：关原战场显神通，左右摇摆待望风。天照一炮惊雷爆，帅旗指向西军中。
马修佩里，叩开日本国门。
麦克阿瑟，对日本有再造之功。
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