有没有中国人创作的歌剧？
一、 起源与早期探索：
中国歌剧的“根”其实可以追溯到中国戏曲，特别是那些带有音乐元素的戏种，比如京剧、昆曲等。当然，现代意义上的歌剧，也就是西洋歌剧的模式，在中国出现是近现代的事情。
早期影响与引进： 在20世纪初，随着中西文化交流的深入，西洋歌剧开始在中国流行，一些有识之士和艺术家们也开始尝试创作具有中国元素的“新歌剧”或“国歌剧”。这其中，有一位非常关键的人物——黄自。
黄自的贡献： 黄自是一位杰出的音乐教育家和作曲家，他留学归来后，对中国音乐的发展有着深刻的思考。他创作了中国第一部具有歌剧体量的作品，虽然严格来说更像是“歌剧片段”或者“音乐剧”，但其意义非凡。比如他创作的 《怀抱》（也称为《怀抱歌曲》或《怀抱组曲》），其中的歌曲如《春郊》等，就展现了中国传统音乐的情韵与西方歌剧的结合。虽然黄自英年早逝，未能完成大型歌剧，但他播下的种子，为后来的歌剧创作奠定了基础。
抗战时期的进步歌剧： 在抗日战争时期，也出现了一些具有现实意义的、以音乐剧形式为主的歌剧，它们常常带有宣传和鼓动的作用，反映了当时的社会现实和人民的心声。
二、 新中国成立后的发展：
新中国成立后，歌剧艺术在中国得到了更系统和大规模的发展。一方面，西方经典歌剧被大量引进并演出，另一方面，中国作曲家们也开始创作大量具有中国风格的歌剧。
“革命现实主义”下的时代烙印： 在这个时期，一大批反映中国革命历史、社会主义建设成就的歌剧应运而生。这些歌剧通常有着宏大的叙事，歌颂英雄人物，主题鲜明。例如：
《白毛女》：这部歌剧无疑是中国歌剧史上的里程碑式作品。它改编自同名民间故事，讲述了佃户女儿喜儿在旧社会遭受迫害，逃到深山变成“白毛女”的悲惨经历，最终在解放后获得新生。这部歌剧将中国民间音乐的元素（如秧歌调）与歌剧的演唱技巧巧妙融合，旋律优美动人，情感充沛，极具民族特色。其创作团队汇聚了当时顶尖的作曲家（如马可、张鲁、张庚等），影响深远。
《洪湖赤卫队》：同样是一部非常成功的现实主义歌剧，以革命斗争为题材，塑造了韩英等英勇形象。其主题曲《洪湖水，浪打浪》更是家喻户晓，传唱至今。
《江姐》：根据小说《红岩》改编，讲述了女共产党员江竹筠在重庆解放前夕英勇就义的故事。这部歌剧也以其感人的情节和激昂的音乐征服了观众。
探索与创新： 除了以上这些具有代表性的作品，还有许多作曲家在尝试将中国戏曲的唱腔、表演方式与西方歌剧结构相结合，探索更具中国特色的歌剧语言。
三、 当代中国歌剧的繁荣：
进入21世纪，中国歌剧迎来了新的春天。随着经济发展和文化自信的提升，涌现出大量题材广泛、艺术水准精良的原创歌剧。
题材多样化： 当代中国歌剧不再局限于革命历史题材，而是将目光投向了更广阔的领域：
历史题材： 挖掘中国历史上的故事和人物，展现中华文明的魅力。例如：
《图兰朵》（版本不同，但与中国文化关联）： 虽然《图兰朵》是意大利作曲家普契尼的作品，但其中国背景让它在中国有着特殊的地位，也激发了中国艺术家创作自己的“图兰朵”。
《骆驼祥子》：根据老舍同名小说改编，讲述了北洋时期北京人力车夫祥子的悲剧命运。这部歌剧在音乐上融入了老北京的市井气息，情感细腻，刻画人物生动。
《秦始皇》：由中国作曲家创作，展现了中国第一个统一王朝的辉煌与复杂。
《鉴真东渡》：讲述了唐代高僧鉴真历经艰险，六次东渡日本的故事，展现了中日文化交流的历史。
民族民间题材： 从各地丰富的民族民间故事、传说中汲取灵感。
《木兰诗篇》：取材于中国民间传说花木兰的故事，将古代诗歌的意境与现代歌剧相结合，视觉和听觉效果都很震撼。
当代现实题材： 反映当下中国社会的变迁、人民的生活与情感。
神话传说题材： 将中国古老的神话故事以歌剧的形式呈现。
作曲家群体的崛起： 当代涌现出许多优秀的歌剧作曲家，他们将中国传统音乐的精华与西方歌剧的作曲技法相结合，创作出许多具有国际水准的作品。例如：
郭文景：他创作的歌剧如《骆驼祥子》、《韩非子》等，以其深刻的音乐表现力和对中国传统文化元素的巧妙运用而闻名。
陈其钢：他的歌剧《如梦令》等作品也备受赞誉。
赵季：创作了《伤逝》等。
王进：创作了《唐指挥官》、《玛依拉》等。
演出团体与平台： 中国各地的歌剧院和音乐厅都在积极推动原创歌剧的创作和演出，如中国国家大剧院就成为了中国原创歌剧的重要推广平台，每年都会推出不少新的作品。上海歌剧院、中央歌剧院等院团也一直是中国歌剧发展的中坚力量。
四、 中国歌剧的特色与挑战：
特色：
深刻的民族情感： 中国歌剧往往蕴含着浓厚的民族情感和人文关怀。
音乐的中国风格： 努力在音乐语言上融入中国传统音乐的元素，如旋律的走向、音色的运用、节奏的处理，使其具有鲜明的“中国味”。
叙事性： 许多中国歌剧在剧情的叙述上比较注重故事性，易于观众理解和接受。
视觉元素的融合： 中国歌剧在舞美、服装设计等方面也常常借鉴中国传统艺术的精髓，力求视觉上的冲击力和美感。
挑战：
西方歌剧的强大惯性： 在国际上，歌剧作为一种艺术形式，西方经典作品有着深厚的积淀和广泛的影响力，中国歌剧要形成自己独特而有国际竞争力的语言，还需要持续的探索。
观众群体的培养： 歌剧在中国仍属于相对小众的艺术，如何吸引更广泛的观众，提升大众对歌剧的认知和喜爱度，是一个长期的任务。
创作与技法的结合： 找到中国传统文化元素与歌剧这一艺术形式之间最恰当的结合点，既保留民族特色，又能展现歌剧的艺术魅力，这需要作曲家、导演、演员等各方面共同努力。
总而言之，中国人创作的歌剧不仅存在，而且还在不断发展壮大。从早期对西方歌剧的学习模仿，到创作出《白毛女》这样的经典，再到当代题材多样、风格各异的原创歌剧涌现，中国歌剧艺术正焕发出勃勃生机，并在世界歌剧舞台上逐渐展现出自己的独特光彩。
网友意见
歌剧是一种包括音乐、戏剧、美术、舞蹈、文学等成分的综合艺术形式。中国歌剧在20年代黎锦晖的儿童歌舞剧作为开端以来，很多作曲家对歌剧的创作进行了探索，在30年代出现的比较重要的作品有：阿隆·阿甫夏洛穆夫的《观音》、张曙的《王昭君》、田汉、聂耳的《扬子江暴风雨》、王泊生的《岳飞》、陈田鹤的《荆轲》、王震之、冼星海的《军民进行曲》、蔡冰白、钱仁康的《大地之歌》、安娥、任光的《洪波曲》等。这些歌剧作品有的按照西方歌剧形式进行创作，有的结合了中国音乐风格进行尝试性创作，反映了当时中国歌剧在领域内的探索，为后来《白毛女》的出现提供了创作参照。
1945年，在延安成功演出了歌剧《白毛女》（由贺敬之、丁毅作词编剧，马可等作曲），为我国歌剧创作发展开辟了新阶段。
《白毛女》深刻概括了我国当时广大农村中最基本的阶级矛盾和斗争、反映了农村生活的现实，给农民群众指明了方向。保留了民间传说“白毛仙姑”，并使之提高为“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的哲理高度。剧情叙述了贫苦农民杨白劳被地主黄世仁逼债自杀，女儿喜儿被抢占，后逃入深山变成“白毛女”；八路军解放杨各庄后斗倒地主，喜儿获得新生，与大春团圆的故事。作品深刻的体现了中国社会变革中的矛盾。鲜明的塑造了一系列经典人物，具有特定的时代思想和社会价值。《白毛女》的艺术成就上，最突出的一点是它开始解决如何通过音乐来具体而细致的刻画人物以及情节。在歌剧中，吸收了民歌的音调作为主要人物主导主题的音调基础，还广泛吸收了民间音乐元素。《白毛女》创造了一种真正适合我国广大群众的新型歌剧。为我国近代音乐史的发展造成深远影响。此后，出现了不少新歌剧创作，重要的有《刘胡兰》、《赤叶河》、《王秀鸾》。
中国当代歌剧的发展可以分成几个阶段。
第一阶段：从1949年中华人民共和国成立到1957年召开“新歌剧研讨会”，为当代歌剧发展的第一阶段。这一时期的歌剧都是沿着《白毛女》开创道路继续前进，作曲家通过作品对中国歌剧发展进行进一步探索，代表性作品有：《小二黑结婚》、《刘胡兰》。
第二阶段：“新歌剧研讨会”之后，在1959年建国十周年期间，涌现了一些更成熟更有影响的新歌剧。比较有代表性的有以下两部：《洪湖赤卫队》：继《白毛女》之后歌剧创作的重要作品。表现了30年代湖北洪湖地区的革命斗争，塑造韩英的青年女英雄形象。歌剧吸收了湖北洪湖地区的民间音乐来进行塑造人物性格。插曲《洪湖水，浪打浪》十分具有代表性。《江姐》：根据小说《红岩》中关于女英雄江竹筠的故事改编而成的。讲述了她参加武装斗争后被捕入狱，在狱中坚持斗争的故事。《江姐》的音乐成就也是将戏曲音乐运用到歌剧中来，有采用了戏曲板式变化的手法。
第三阶段：从1976年到80年代初，这一时期代表作品有：《壮丽的婚礼》：一名先烈的事迹为主题。音乐以戏曲音乐为基础创作而成。创作风格与《江姐》类似；《星光啊星光》：表现了“文革”中政治的人的遭遇，以山西民歌和歌舞为基础，创作风格与《刘三姐》类似；《护花神》：反映了“天安门事件”，探索“西洋歌剧”的形式；《第一百个新娘》：1980年中央歌剧院上演的一部具有“喜歌剧”特色的作品；《伤逝》：1981年中国歌剧舞剧院首演了为纪念鲁迅诞辰一百周年抒情歌剧。其中重要的咏叹调如《她偷走了我的心》、《告诉我》等，作曲技法借鉴了西洋歌剧；《芳草心》：1984年南京前线歌舞团演出的轻歌剧创作的成功之作。以八十年代年轻人的生活和爱情为题材；《原野》：1987年中国歌剧舞剧院上演的歌剧，体现了旧社会农民向恶霸复仇的悲剧故事。
第四阶段：20世纪90年代至今（略）
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