接受过高中教育的非相关专业汉语母语者阅读各时代古代文献的能力如何?
接受过高中教育的汉语母语者在阅读各时代古代文献方面的能力，是一个非常复杂且多维度的问题，不能一概而论。其能力高低会受到多种因素的影响，包括个人的学习动机、学习方法、所接触的古代文献类型、以及是否有专业的指导等。下面我将尝试从不同层面详细分析：
一、 普遍情况与基础能力：
认识基础： 汉语母语者在接触古代文献时，拥有最基础的优势，即汉字是他们从小接触和使用的语言文字系统。因此，他们不会面临像非母语者那样从零开始学习汉字和拼音的障碍。
现代汉语的桥梁作用： 现代汉语是古代汉语发展演变而来的，保留了大量的词汇、语法结构和表达习惯。因此，对于一些相对接近现代汉语的古代文献（例如明清时期的白话小说、散文），高中生可以凭借其现代汉语的底子，通过一定的语境猜测和词汇联想，理解大部分内容。
理解门槛： 然而，古代文献与现代汉语在词汇、语法、表达方式上存在显著差异，尤其是越古老的文献，这种差异越明显。高中教育虽然提供了基础的语言文字训练，但通常不足以系统地教授古代汉语的知识。因此，大多数高中生在直接接触古代文献时，会遇到较高的理解门槛。
二、 阅读能力的关键影响因素：
1. 接触古代文献的“频率”与“类型”：
零接触： 如果一个人在高中阶段从未接触过任何古代文献（如古诗词、文言文课本之外的内容），那么他们阅读古代文献的能力几乎为零。
课本接触： 即使在高中语文课上学习过一些文言文，通常也只是精选的、相对浅显的篇目，并且有大量的注释和讲解。这只能培养初步的语感，远不足以应对更广泛和复杂的古代文献。
兴趣驱动的自主学习： 如果一个人因为个人兴趣，主动去阅读古代小说（如《三国演义》、《红楼梦》）、历史著作、诗词歌赋、诸子百家著作等，那么他们的阅读能力会大大提高。
白话程度较高的文献： 如元明清时期的白话小说（如《醒世恒言》、《聊斋志异》的白话版本），相对容易理解，主要是一些古词古义或少量文言词汇。
半文言或接近古文的文献： 如唐宋八大家的一些散文、部分历史记载，虽然比白话小说难，但凭借语境和一些常用的文言实词虚词的积累，也能有所理解。
纯粹的文言文献： 如先秦诸子（《论语》、《道德经》）、史书（《史记》、《汉书》）、唐诗宋词的原文，理解难度最大。它们不仅词汇古老，语法结构也与现代汉语差异巨大，许多虚词的用法需要专门学习。
2. 词汇积累： 古代汉语的词汇量非常庞大，而且很多词汇在现代汉语中已经消失或意义发生了变化。即使是高中生，其词汇量也主要集中在现代汉语层面。阅读古代文献需要大量的古代词汇积累，这通常需要通过专门的学习或大量的阅读实践来完成。
3. 语法和句法知识： 古代汉语的语法体系与现代汉语有很大不同。例如：
词类活用： 名词、动词、形容词等经常可以灵活地作其他词类使用，而现代汉语有相对固定的词类界限。
语序： 宾语前置、定语后置等现象在古代汉语中很常见，这会影响句子的理解。
虚词： 诸如“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“焉”等虚词的用法非常丰富且复杂，掌握不好会严重影响句子意思的理解。
4. 文化背景和历史常识： 阅读古代文献不仅仅是语言文字的理解，还涉及到对当时社会、历史、文化、思想的了解。如果缺乏相关的背景知识，即使逐字逐句都能查清楚，也难以理解文章的深层含义和作者的意图。
5. 学习方法和工具：
依赖注释： 大多数人在阅读古代文献时都会依赖注释。注释的详细程度、准确性以及学生对注释的理解能力，都会直接影响阅读效果。
查阅工具： 能够熟练使用古汉语词典、语料库等工具，是提高阅读能力的关键。
主动学习： 积极主动地去学习文言文知识、背诵常用词语、分析句子结构，是提升能力的最有效途径。
三、 不同时代古代文献的阅读难度（从易到难）：
明清白话小说（如《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的白话部分）： 这是相对容易入门的，主要原因是它们已经接近口语表达。但其中也包含不少古词和当时的俚语，需要一定的注释或语境。
元曲、明清时期的部分散文： 难度有所增加，开始出现一些文言的词汇和语法现象，但总体上还是比较容易理解的。
宋代文学（诗词、散文）： 尤其是唐宋八大家的部分散文和宋词的原文，需要掌握一定的文言词汇和语法，尤其是一些诗词的典故和意象需要文化背景知识。
唐代文学（诗歌）： 唐诗是中国古代文学的瑰宝，其语言凝练，意境深远。但诗歌的特点就是言简意赅，很多信息需要读者去体会和联想。同时，一些用典、典故也需要背景知识。
先秦诸子百家（如《论语》、《孟子》、《庄子》、《道德经》）： 这是最难的门类之一。它们的语言非常古老，语法结构与现代汉语差异巨大，很多词汇的意义也与现代汉语完全不同。同时，其思想博大精深，需要深入的理解和思考。
史书（如《史记》、《汉书》等正史）： 语言严谨但非常古老，包含大量的官职、地名、人名、历史事件等，需要扎实的史学知识和文言功底。
四、 总结与展望：
总的来说，一个接受过高中教育的汉语母语者，在没有经过额外专门学习和训练的情况下，直接阅读绝大多数古代文献的能力是有限的，尤其是先秦时期的文献。 他们可能只能通过现代汉语的语感，加上一些课本上的基础文言知识和大量的猜词能力，勉强理解一些意思。
然而，这并不意味着他们“没有能力”。如果他们有以下情况，能力会显著提升：
浓厚的个人兴趣： 愿意投入时间和精力去学习、查阅、思考。
系统性的学习： 参加文言文培训班、大学文史专业的入门课程，或者通过优质的学习资源进行自学。
坚持的阅读实践： 从易到难，循序渐进地阅读不同类型的古代文献，并注重积累。
利用好工具和资源： 善于利用古汉语词典、研究资料等。
简而言之，高中教育为汉语母语者提供了一个良好的起点和语言基础，但阅读各时代古代文献的能力，更像是一门独立的学科，需要兴趣驱动、持续学习和大量实践才能逐步掌握和提升。它是一个从“门外汉”到“有一定鉴赏能力”的漫长而有益的过程。
一、 普遍情况与基础能力：
认识基础： 汉语母语者在接触古代文献时，拥有最基础的优势，即汉字是他们从小接触和使用的语言文字系统。因此，他们不会面临像非母语者那样从零开始学习汉字和拼音的障碍。
现代汉语的桥梁作用： 现代汉语是古代汉语发展演变而来的，保留了大量的词汇、语法结构和表达习惯。因此，对于一些相对接近现代汉语的古代文献（例如明清时期的白话小说、散文），高中生可以凭借其现代汉语的底子，通过一定的语境猜测和词汇联想，理解大部分内容。
理解门槛： 然而，古代文献与现代汉语在词汇、语法、表达方式上存在显著差异，尤其是越古老的文献，这种差异越明显。高中教育虽然提供了基础的语言文字训练，但通常不足以系统地教授古代汉语的知识。因此，大多数高中生在直接接触古代文献时，会遇到较高的理解门槛。
二、 阅读能力的关键影响因素：
1. 接触古代文献的“频率”与“类型”：
零接触： 如果一个人在高中阶段从未接触过任何古代文献（如古诗词、文言文课本之外的内容），那么他们阅读古代文献的能力几乎为零。
课本接触： 即使在高中语文课上学习过一些文言文，通常也只是精选的、相对浅显的篇目，并且有大量的注释和讲解。这只能培养初步的语感，远不足以应对更广泛和复杂的古代文献。
兴趣驱动的自主学习： 如果一个人因为个人兴趣，主动去阅读古代小说（如《三国演义》、《红楼梦》）、历史著作、诗词歌赋、诸子百家著作等，那么他们的阅读能力会大大提高。
白话程度较高的文献： 如元明清时期的白话小说（如《醒世恒言》、《聊斋志异》的白话版本），相对容易理解，主要是一些古词古义或少量文言词汇。
半文言或接近古文的文献： 如唐宋八大家的一些散文、部分历史记载，虽然比白话小说难，但凭借语境和一些常用的文言实词虚词的积累，也能有所理解。
纯粹的文言文献： 如先秦诸子（《论语》、《道德经》）、史书（《史记》、《汉书》）、唐诗宋词的原文，理解难度最大。它们不仅词汇古老，语法结构也与现代汉语差异巨大，许多虚词的用法需要专门学习。
2. 词汇积累： 古代汉语的词汇量非常庞大，而且很多词汇在现代汉语中已经消失或意义发生了变化。即使是高中生，其词汇量也主要集中在现代汉语层面。阅读古代文献需要大量的古代词汇积累，这通常需要通过专门的学习或大量的阅读实践来完成。
3. 语法和句法知识： 古代汉语的语法体系与现代汉语有很大不同。例如：
词类活用： 名词、动词、形容词等经常可以灵活地作其他词类使用，而现代汉语有相对固定的词类界限。
语序： 宾语前置、定语后置等现象在古代汉语中很常见，这会影响句子的理解。
虚词： 诸如“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“焉”等虚词的用法非常丰富且复杂，掌握不好会严重影响句子意思的理解。
4. 文化背景和历史常识： 阅读古代文献不仅仅是语言文字的理解，还涉及到对当时社会、历史、文化、思想的了解。如果缺乏相关的背景知识，即使逐字逐句都能查清楚，也难以理解文章的深层含义和作者的意图。
5. 学习方法和工具：
依赖注释： 大多数人在阅读古代文献时都会依赖注释。注释的详细程度、准确性以及学生对注释的理解能力，都会直接影响阅读效果。
查阅工具： 能够熟练使用古汉语词典、语料库等工具，是提高阅读能力的关键。
主动学习： 积极主动地去学习文言文知识、背诵常用词语、分析句子结构，是提升能力的最有效途径。
三、 不同时代古代文献的阅读难度（从易到难）：
明清白话小说（如《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的白话部分）： 这是相对容易入门的，主要原因是它们已经接近口语表达。但其中也包含不少古词和当时的俚语，需要一定的注释或语境。
元曲、明清时期的部分散文： 难度有所增加，开始出现一些文言的词汇和语法现象，但总体上还是比较容易理解的。
宋代文学（诗词、散文）： 尤其是唐宋八大家的部分散文和宋词的原文，需要掌握一定的文言词汇和语法，尤其是一些诗词的典故和意象需要文化背景知识。
唐代文学（诗歌）： 唐诗是中国古代文学的瑰宝，其语言凝练，意境深远。但诗歌的特点就是言简意赅，很多信息需要读者去体会和联想。同时，一些用典、典故也需要背景知识。
先秦诸子百家（如《论语》、《孟子》、《庄子》、《道德经》）： 这是最难的门类之一。它们的语言非常古老，语法结构与现代汉语差异巨大，很多词汇的意义也与现代汉语完全不同。同时，其思想博大精深，需要深入的理解和思考。
史书（如《史记》、《汉书》等正史）： 语言严谨但非常古老，包含大量的官职、地名、人名、历史事件等，需要扎实的史学知识和文言功底。
四、 总结与展望：
总的来说，一个接受过高中教育的汉语母语者，在没有经过额外专门学习和训练的情况下，直接阅读绝大多数古代文献的能力是有限的，尤其是先秦时期的文献。 他们可能只能通过现代汉语的语感，加上一些课本上的基础文言知识和大量的猜词能力，勉强理解一些意思。
然而，这并不意味着他们“没有能力”。如果他们有以下情况，能力会显著提升：
浓厚的个人兴趣： 愿意投入时间和精力去学习、查阅、思考。
系统性的学习： 参加文言文培训班、大学文史专业的入门课程，或者通过优质的学习资源进行自学。
坚持的阅读实践： 从易到难，循序渐进地阅读不同类型的古代文献，并注重积累。
利用好工具和资源： 善于利用古汉语词典、研究资料等。
简而言之，高中教育为汉语母语者提供了一个良好的起点和语言基础，但阅读各时代古代文献的能力，更像是一门独立的学科，需要兴趣驱动、持续学习和大量实践才能逐步掌握和提升。它是一个从“门外汉”到“有一定鉴赏能力”的漫长而有益的过程。
网友意见
这个全凭借积累和节操，跟专业关系反而不大，而且你会发现很多这方面科班毕业生乃至教授，水平和廉耻下限之低，着实令人发指。
都不拿甲骨文竹简说事了，碑刻应该是入门级的了吧尤其是广西的碑刻，早也不过唐宋，绝大部分都是普通人可以辩识的范畴。
然而，就是这样一个广西的社科重大项目，居然被一个业余爱好者找出一万多处错误。
这其中的核心人物，一个是主持《广西石刻总集辑校》工作的广西师范大学教授，博士生导师杜海军和一众吹捧其成果的学界大佬。
一个是揭穿皇帝新衣，找出这部专著一万多处错误的的业余爱好者石身志。
比如这个民国的碑刻，只要稍微联系上下文，也不会把开头的“庚辰”搞成“东长”。
类似详细大家看这个链接。
这个石身志出生于广西桂林龙胜各族自治县普通农家，自学成才在北京做图书编辑，搞些书画研究，自费走遍了广西的山山水水研究碑刻，在广西乃至全国的爱好者中有口皆碑。
而杜海军身居庙堂，拿着国家经费，开支出大量的“访碑费”却得这么个成果，大家就自己评价吧。
当然，我觉得广西人实事求是的精神还是非常好的，石身志先生还被广西另一所大学请去讲石刻错漏问题。
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