一个看似与现代文明背离的组织，为什么可以重新掌控阿富汗？ 阿富汗人民为什么会有这样的选择？
塔利班为何能重新掌控阿富汗？
这并非一蹴而就，而是多重因素长期作用的结果。
1. 历史与民族主义的根基： 塔利班的崛起与阿富汗近代史上的多次动荡紧密相连。 它们最初的出现，很大程度上是为了对抗苏联入侵和随之而来的军阀割据。 在许多阿富汗人眼中，塔利班至少代表了能够恢复秩序和国家统一的某种力量，尽管这种秩序是以严酷的宗教律法为基础。 这种对“强有力国家”的渴望，以及对外国干涉的普遍抵触情绪，为塔利班提供了天然的土壤。
2. 美国撤军后的权力真空： 20年驻军未能根除塔利班，反而使其在地下蛰伏和壮大。 当美国及北约盟友在2021年仓促撤离时，留下了一个巨大的权力真空。 阿富汗国民军虽然曾接受大量西方训练和装备，但在缺乏外部支持和内部腐败的情况下迅速崩溃。 塔利班则凭借其组织严密、意志坚定以及长期积累的基层网络，迅速填补了这一真空。 这种崩溃并非仅仅是军事上的，更是政治合法性和社会信任的崩塌。
3. 基层动员与民众支持（或至少是默认）： 塔利班的基层动员能力不容小觑。 它们深入乡村地区，利用宗族关系、宗教影响以及对贫困和不公的承诺来争取支持。 对于许多生活在贫困、战乱和腐败阴影下的阿富汗民众而言，塔利班提供的某种程度的稳定和安全感，哪怕是以牺牲自由为代价，也比混乱和无休止的冲突更具吸引力。 尤其是在许多地区，塔利班能够提供比腐败政府更有效的司法和秩序维护。
4. 外部支持与地缘政治博弈： 塔利班的军事和政治崛起，并非完全孤立。 一些周边国家，出于自身的地缘政治考量，在不同时期为塔利班提供了不同形式的支持（包括庇护、资金和训练）。 这些外部力量的介入，虽然难以被直接量化为塔利班“掌控”的原因，但无疑为它们在与西方支持的政府对抗中增加了筹码，并加速了其最终的胜利。
5. 文化与宗教认同的强调： 在阿富汗这样一个宗教和文化根深蒂固的社会，塔利班成功地将自己定位为伊斯兰价值观的捍卫者。 它们利用民众普遍的宗教情感，将外国势力和世俗化政府描绘成对传统和信仰的侵蚀。 这种叙事在一定程度上能够凝聚人心，特别是在那些对西方文化影响感到不安的群体中。
阿富汗人民为什么会有这样的选择？
阿富汗人民的选择，绝不是简单的“拥抱塔利班”或“反对现代文明”。 这是一种复杂的、多层次的反应，是他们在极端困境下做出的权衡。
1. 对长期战乱和混乱的厌倦： 历经四十年的冲突（苏联入侵、内战、美军干预），阿富汗人民对流离失所、贫困、暴力和不确定性的厌倦已经达到了极致。 塔利班的到来，虽然带来了新的压迫，但至少在许多地区结束了派系之间的零星战斗，恢复了一定程度的“秩序”。 这种对“安稳”的渴望，即使代价高昂，也促使一些人接受了塔利班的统治。
2. 对腐败和低效的西方支持政府的失望： 过去二十年，西方国家花费巨资扶持的阿富汗政府，未能解决根深蒂固的腐败问题，未能有效改善民生，也未能提供真正的安全保障。 许多阿富汗人认为这个政府与他们脱节，只服务于精英阶层和外国利益。 相比之下，塔利班虽然残酷，但其内部结构相对精简，而且在某些方面表现出更强的执行力（即便这种执行力是压制性的）。
3. 宗族、地方主义与身份认同： 阿富汗社会高度碎片化，宗族和地方认同往往强于国家认同。 塔利班能够利用和操纵这些传统的社会结构。 在某些地区，塔利班的出现甚至得到了当地部落首领的支持，因为他们认为这符合本地区的利益或能够制衡其他敌对部落。
4. 贫困与生计的压力： 在极端贫困和饥荒的威胁下，塔利班的承诺（例如提供基本资源、禁止某些形式的剥削）对许多人来说具有一定的吸引力。 此外，加入塔利班有时也是一种生计的来源和获得社会地位的途径，尤其是在缺乏其他就业机会的地区。
5. 对“西方价值观”的抵触（并非全民如此）： 尽管“现代文明”的价值主张具有普适性，但在阿富汗，对西方文化的渗透和推广，被一些人视为对传统伊斯兰价值观和民族习俗的挑战。 塔利班的意识形态，尤其是在强调宗教纯洁性和传统社会秩序方面，能够触动这部分民众的神经。 需要强调的是，这并不意味着阿富汗人民反对现代化本身，而是反对被强加的、与其文化认同相悖的某些“现代”元素。
6. 缺乏有效的替代选项： 在美国撤军后，阿富汗的政治和社会力量未能形成一个能够有效抵抗塔利班并提供切实解决方案的联合阵线。 过去的反对派力量分散、内斗，缺乏民众基础和国际支持。 在这种情况下，塔利班的迅速崛起显得更加顺理成章。
总结来说， 塔利班的重新掌控，是阿富汗二十年来的动荡、西方干预的局限性、塔利班自身的韧性与适应性，以及阿富汗社会深刻的内部矛盾共同作用的结果。 阿富汗人民做出“选择”，更多的是在复杂、绝望的现实中进行的一种权衡和适应，是对安全、秩序以及对自身文化和身份认同的追求，即便这种追求是以牺牲自由和人权为代价。 将其简单归结为“现代文明”的失败或阿富汗人民“拒绝现代化”，是忽视了事件背后盘根错节的复杂性和阿富汗人民所面临的真实困境。 这是一场关于生存、身份和秩序的博弈，而非一场简单的意识形态对抗。
网友意见
因为宗教极端主义在越穷的地方，越能顺利开展。
你别说阿富汗这样穷得叮当响的地方，哪怕是比阿富汗好一百倍的新疆，宗教极端主义传播起来仍然是非常迅猛。
最早主要是从野阿訇及朝觐回来的一些人那里开始，把外面的宗教极端思想带回来，通过探亲、经商、旅游、学术交流等形式，不断渗透到新疆。随之非法宗教活动（地下讲学经等）不断活跃，非法宗教宣传品泛滥，导致宗教极端思想加剧蔓延。再后来，互联网及手机通讯的影响越来越明显。
这种极端思想的渗透最早是从风俗习惯和日常生活开始，婚礼、葬礼感触最明显，婚礼不唱不跳、葬礼不哭、禁止烟酒，还乱区分清真不清真，从食品扩大到各种生活用品，进而出现年轻人留大胡须、女人穿戴蒙面罩袍等现象。我印象特别深，前几年到和田出差，路过市区大巴扎，放眼望去满街都是蒙面的。
“共产党盖的安居房是阿热木（非清真）”、“拿政府工资给汉族打工是阿热木”、“抽烟饮酒的人死后将下地狱”、“妇女不蒙面不是真正的穆斯林”……这是宗教极端思想在新疆尤其南疆地区的真实存在。
在这之后我们一点点从教育改回正常教科书、禁止蒙大黑面开始，配合各种世俗化教育和强制措施，花了四五年时间、才顶住了宗教极端化的影响。
就连我们都这么吃力，你指望阿富汗依靠腐败的中央政府？
事实上这就是阿富汗人的选择，特别是边远地区的普什图部落，几乎所有部落长老和塔利班关系都非常良好，还帮着在边远地区建设德奥班德神学院，让这些人继续接受宗教极端主义的教育。
没有一个现代化手段、特别是强制手段打破宗教极端化的进程，这个毒瘤就会一直持续下去。
过去在知乎普及了几年的“穆斯林社会大多数是部落联盟”这个概念，现在终于被知乎众认知了，当年主要是反复拿利比亚做例子，主要是解释卡扎菲问题的。
现在回头看卡扎菲的死……弄死卡扎菲对利比亚有一毛钱的好处么？
很抱歉的是，不管你怎么批驳塔利班，没用，因为如果现在塔利班不见了，阿富汗会重回军阀割据的时代，届时阿富汗更混乱，军阀们当年也当权过，被塔利班打败了，现在重复了过去的军阀们的失败，军阀的残暴程度我看和塔利班没什么两样
另外，也别把什么“潘杰希尔雄狮马苏德”之类的宣传当回事，马苏德维基百科的英文界面上把马苏德一顿吹嘘，你敢不敢切换到普什图语，看看普什图人是如何评价他的？学生时代就加入了法国情报局，英法间谍，勾结苏帝，欺压哈扎拉人，走私海洛因……
“让阿富汗骄傲国家的历史感到羞愧的人物”
整个一汪精卫。
亨廷顿在《文明的冲突》一文中写道：
西方赢得世界不是通过其思想，价值观或者宗教的优越（其他文明中几乎没有多少人皈依他们），而是通过它运用有组织的暴力方面的优势，西方人常常忘记这一事实，非西方人却从未忘记。
因为有人砸烂了社会主义和资本主义在阿富汗的名声。
请允许我重复其他问题的回答，首先要认清一点，塔利班之于阿富汗从来就不是秩序的破坏者，而是秩序的维护者。
进可以容美都统卖官的马县长（前美国扶植卡尔扎伊宣布和塔利班合作）
退可以养麻匪（美国机场被炸，还是塔利班先告诉美都统的，美都统不肯出兵剿匪活该啊）
中间还能和两大家族谈笑风生（几百部族望风而降，未遭任何清算）
塔利班正面拼不过英都统，苏都统和美都统，但不耽误他背地里当塔四郎。十里八乡的父老乡亲都指望塔利班出来平事。别忘了塔利班的直译是什么，神学士。重走穆圣路周游列国维护当地"宗庙礼法"是他们义不容辞的责任。专业可是对口。
在阿富汗，塔老爷就是天。逆天而动，死路一条。
而英苏美总是幻想培养代理人，这不搞笑么。他们希望找一个好控制的傀儡，同时还要求这个傀儡有自己的思想和革命的意志。这不亚于金兵把张邦昌训练成岳鹏举的难度。
阿富汗的问题在于他们上下层"团结一心"。
阿富汗有两个派别，一个是陈丹青嘴里的：文化维护者。封建集团的土豪劣绅。他们的目标是建立一个维护封建礼法的国家。
另一个就是塔利班，类似豫章书院的，学习传统文化的神学士，他们的目标是复兴那个封建礼法的国家。
你看，这不巧了么。
至于那些说成吉思汗式治理法的，你还不如说美国咋不扔1000颗原子弹呢。对了，ISIS提出过这招的反击策略，全世界的穆斯林见白人就杀。极限一换一呗。
改变方法也是现成的啊，就是以喀布尔和坎大哈为中心，把阿富汗当人看。印度教落后吧，泰国文莱王室反动吧。但是这些乡下可能和阿富汗无二致，但以首都为中心，慢慢影响下，国家也越来越有现代化，文明化的趋势了。
不过乡下的文明化，任重道远。童婚的美国和宗族下日本乡下，你确定比阿富汗好到哪去了。
因为阿富汗也没有什么现代文明，大家种地、放羊活的跟中世纪也没太大区别，地主老爷们可以卖卖矿产啥的，这种生产方式的社会根本不需要什么现代政府。
你给用486处理器的电脑装Win10只能让电脑死机，这是因为486处理器的电脑有问题吗？还是Win10系统有问题？
我觉得都没问题，有问题的是非要往那台老爷机里安Win10系统的人。
可以很明确的预言，以后的世界是一个野蛮低级的世界。
这和文明与先进相悖离，这是怎么回事？
别急，世界的真相总是那么容易让你陷入崩溃。并非越先进的文明就一定能最终统治世界，最终的现实往往让你无法接受，却又必定成为现实中的梦魇，那就是，最终的世界，是被野蛮与落后的一方所统治的。
为什么？
因为野蛮最能直达终点。就这么简单。
如果你觉得自己是一个高等文明，你觉得自己是一个有良知的公民，你会怎么对待这个世界？你会遵循最符合人性本能和最具有普世价值观的手段去处理这件事情。比如你抓到了一个极端反对分子，你会以最人道的方式去试图感化对方，让对方从最根本的地方去认识自己的错误，然后一点点地改造对方。但若你面对敌对的是一个落后低级的种族人群，他们才懒得跟你废话，也不屑通化你，他们抓到你就直接把你砍头，让你彻底的人性毁灭，那么，你能想象得到的后果是什么？
你会发现，你千幸万苦建立起来的人道主义，会在简单粗暴的生存选择面前毫无用处，我不跟你扯那么多要怎么样才能让动物死的有尊严有体面，我直接就让你选择，你要么毫无尊严的死，要么像狗一样的活，那你还有那么多可以转圜的余地吗？你显然失去了选择。
野蛮人战胜高阶人就这么轻而易举地实现了。高阶人为了标榜自己的人道与符合万物法则，必须绕道很远跑一圈，还不能直达终点，但野蛮人没那么多顾虑，它们就直接挑选最直接最暴力的方式达成结果，不让你选择，那野蛮人虽然各方面都落后，奈何它们招招都是直奔命门一击必杀，文明体系的脆败，也就成了必然。
中国这种有先进思想的组织领导革命的国家就算再烂也没烂到阿富汗那个地步。
中国就算再烂，就算再不济，江河湖海、平原植被、水资源、漫长海岸线那也是实实在在摆在那的，我党就算再穷再苦，独立的根据地军工业、金融、农业生产、以人民为基础的后勤组织也是存在的，不然根本无法支撑当年抗日战争时越来越壮大的革命根据地。
自然禀赋确定了一个国家的下限，中国清末最最乱世的时候，这片土地都能凑合养活四亿人，就是这个自然禀赋，能够支撑中国更高等的人类社会组织。中国的部落制开始崩溃是在上古时期，良渚时期就有了国家雏形，有能力组织人力修筑大型城邑和水利工程，到周开始，疆域境内大多数区域部落制彻底崩溃，国家彻底成为中国的社会组织形式，发展到秦帝国时期就成了大一统的王朝时代。
为什么？生产力上来了，能养活更多的人、更多的职业、更多的非农人口。
这一切都是自然禀赋够好带来的自然而然的发展结果。
阿富汗有啥？？？
阿富汗现在土地的自然禀赋将将够支撑部落制的存在，城市对人家来说都是新鲜玩意儿，文明？什么文明？部落制再下去就是猴了你还想让他们文明？？？饭都吃不饱你跟他们说文明？？？
就阿富汗那个自然禀赋，任何思想和组织去了都没有跳大神好使，连农村-城市聚合体都没几个你怎么组织？部落权力要收上来，你怎么收？收到哪？权力伴随的是义务，你提供不了更好的服务，人凭什么抛弃庇护他们几百上千年的部落跟你混？
苏联都去搞过土改，美帝都去推广皿煮滋油，两大帝国都想在阿富汗搭个现代国家组织体系都没成，你们键政和拳师就能代表先进生产力了？甭管苏联和美帝多不是东西，再不是东西人家的文明程度也比部落制先进吧？改造成了吗？
文明的发展基础必然是物质尤其是农业能够养得起上层组织的自然发展演变，阿富汗卡在吃不饱饭这关，根都吸不了多少水你还想为啥人家叶子不够绿，花不够红，你是不是吃饱了撑的？？？
就阿富汗这个自然禀赋，联合酋长国就算是最合适的制度了，甭幻想什么联邦甚至大一统，压根养不起。
就那个地形，要想把阿富汗铲平到我国这个基建程度，需要的资金太多了，就我国云贵那复杂的地形，为了发展云贵我国甚至打造出了世界桥梁博物馆，有其他省份经济和中央分配兜底，阿富汗谁给兜底？
所以阿富汗必然会长期宗教治国，长期贫困，长期饿肚子，女性权益长期无法发展，这是必然的，条件就是那个条件，什么主义思想，没有经济基础谁来都不好使！
因为很简单啊，所谓的文明不过是一个“稳态并且能抵抗外来同等规模文明供给的组织形式”。
美国稳态是什么？
是大财阀和大政客旋转门体系，旋转它的力量本质上来源于“大农夫”。
大财阀和大政客利用大农夫互相制衡，但这只是一方面——单纯的对立是没有办法运转任何东西的。
大财阀和大政客利用农夫最好的一点就是：财阀失败的可以把钱（流通）换成权力，而权力上混的相对弱或者利益小了就可以和地方组织谈判回到金钱领域。
在双方都维持了相对稳定的缓冲区，在尽力确保“我生生世世是人上人”的情况下，刷管理点数的利益就存在了，于是就能维持管理能力的相对跌幅较小，有一点点新人能进去（因为维持了长期利益）。
所谓美国推崇的美式民主，就是不能也不想让对方有“大农民”，自己反正也和当地大政客大财阀合作利益更大。
正因如此，美军建立的所谓的“文明”就是“无根之水”，想单纯的凭借政客和财阀的旋转门就自动的带动整个社会。
结果么……
要么就是这个旋转门根本不动，南越就是那样；要么就和有资源的伊拉克那样，转的像个电风扇（美军的注意力都在资源上），看似很忙实则都是忙自己的小事儿，但至少还在动。
而在阿富汗，因为缺乏有价值的资源，财阀也不存在，所以美军就单纯的“拉大政客的主意”。
然后就是阿富汗政府方面是完全僵死的，而剩余的资源都流入外界，塔利班那儿变成了电风扇，快速的迭代了塔利班的“抠钱能力”。
美军这样的做法连东印度公司都比不上（是远远比不上），要不是拼命粉饰太平，他们自己都不会觉得有什么文明存在的。
800亿刀养出来的30万皇协军，大部分吃空饷不存在，剩下的欠饷。
tm居然轮到山沟里的塔利班发动金元攻势，一人60刀收买政府军，然后一夜易帜。tm贪污贪到塔利班财力占优。
就这种贪9成留1成的行政能力，伪政府就“文明”？至少如果比美元这种世俗的产物，塔利班比伪政府世俗。
“文明”？文明是要生产力支撑的。没有19世纪的工业化拉低性别差异，美国女性也只会像1910年前一样，没有投票权。
贪成这个熊样，每年都有少说几倍于其本国gdp的美元各种渠道流入阿富汗，居然世俗没有推进。这种能力指望它带领阿富汗现代化或者近代化？
政府世俗程度是否和社会进步正相关不好说，无能程度肯定不和社会进步正相关。
也不要觉得伪政府就世俗，就“文明”。囊括大部分人口的阿富汗诸部落，不过是从加盟伪政府连锁店转而加盟塔利班连锁店，没有工业化打破落后部落农牧生态，伪政府治下，一样原教旨。
如此外援之下，打一个山沟游击队，tm一周灭国，伪政府输的冤？好歹当年纳吉布拉政权抗到了1992年。
塔利班重新执政当然是阿富汗人的选择。
有些人的意思，我懂，不就是觉得阿富汗人全该死吗，羞答答的不肯明说。
塔利班虽然远不是合格的现代文明组织，但比阿富汗政府与美国占领军要更加现代文明。
现代文明政权应该深入基层保证全国都能统一管理。塔利班做到了而阿政府与美国没做到。
现代文明应该政府带头遵守法律，塔利班在上次被轰出城市后已经不在进行屠杀，这次对投降政府军与官员也都没杀。而美国占领军乱杀无辜的事情太多了，干出大量反人类罪行的澳大利亚军人说他们都是和大哥学的。而且这些滥杀与反人类罪行大多没有受到法律惩处。
现代文明政府应该有有效的管理动员能力，塔利班士兵一直有稳定的薪水。而政府军拿着大把美援已经6个月不发饷了。
阿富汗人民只能在塔利班和阿富汗前政府之间选一个。那么还能怎么选。
好比美国人也只能在川宝和睡王之间选一个，你能说美国人都喜欢这两位吗？
阿富汗人抿：好吧，这枪来枪往的，每一支都是我选的。
我建议你去看一下UP主小约翰可汗、苏维埃班长、拆家先锋哈士奇这些人做的小国系列视频。
看了之后，你就会发现：很多国家由于实际情况不同，所以对现代文明的看法和理解也不同；走的制度也就不相同。
国内和国外那些吹西方民主宪政的那些人这次脸被打得疼。他们眼中作为灵丹妙药的西式民主制度居然连一年都没有撑住。在短短十天之内被塔利班一下子就打了脸了。
花两万亿，折腾20年，投入大量人力物力财力打造的阿富汗政府在美军离开后短短十天就土崩瓦解。至于阿军，更是打都没怎么打就跑了。
拜登说美军不是来帮阿富汗建立民主政府的，其实是给自己找台阶下。要是这个政府撑了几年，拜登可能就不会这么说了。
这些人拿起这话就给西方和美国找台阶下：
“跟日军发糖是不一样的，美军是反恐”
反恐：指美军来之前阿只有个位数的恐怖组织，现在有20个恐怖组织。
人种不行
白人老爷的制度怎么可能会不适合全世界，一定是人种不行。尽管这个国家的实际情况并不适合走这个制度（可以看一下那几个UP主的视频）他们才不管这个呢。
世界警察不服再打回来
20年了还有什么不服？朝鲜战争输了，不服打回来了吗？越南战争失败了，美国不服打回来了吗？
再说了，战争不是过家家；不是游戏中你点几下就组建千军万马然后莽上去。两万亿烧进去了都是这个样子，那还打什么。早在奥巴马时期就开始撤军了。
有些人不是把美国侵略各国说成是“引导”“拯救”吗？
有种的这些人上伊拉克、叙利亚、阿富汗以及其他被美军入侵的国家当着当地人的面给美军洗白。
你看人咋对他
不打成血瓢马蜂窝就已经算很客气了
某些公知还说什么野蛮战胜文明，阿富汗战争中有四万多平民死于西方军队的枪炮下；那时候他们咋不提现代文明呢？
美军把阿富汗的田地全部拉去种鸦片，把阿富汗变成全世界最大的鸦片种植地时。那时候咋不见他们提现代文明呢？
西方用所谓的救世主思想来看待和他们不同的国家。
国内也有人这么看待小国和中国人民。尽管他们对这些小国和中国人民没有任何了解，谁要是反驳他们。马上就是：“被洗脑”“韭菜”“弱势群体”“需要拯救”当你让他们拿出证据来证明老百姓被洗脑时，你看他们拿的出证据吗？
拯救来拯救去，除了拯救出一堆灾难以外还有啥？
从某种程度上来说，美国和北约在阿富汗用自己的实际行动证明了西式民主制度根本不是全球通用。
说白了，根本就没有任何国家和人民需要西方和某些不知道实际情况就自命不凡的人的拯救
洋务运动搞了一代人，义和团把京城占领了。
玩了p社游戏都知道，游牧部落制度乃是最先进的制度。
成吉思汗就是靠这个制度建立了无与伦比的帝国。
在步炮火力科技点出来之前，部落游牧是无敌的。
可惜现代科技太厉害了，炮兵空军火力太猛了。
～
说正经的，我看过一些人类学的小册子。
西方并不都是那种傲慢，比如钢铁细菌枪炮那种，也有许多正经的人类学家。
我特别喜欢是一个喜剧电影，上帝也疯狂2。
里面就是两个美国的博士在非洲遇到了极端天气，所有的高科技都用不上，幸好两人都是那种非常常规学科的博士，终于艰难的活下来。
但是他们加起来还没有一个非洲土人厉害。
那土人只有简单的弓箭，衣不蔽体。
但是他会找水源，会狩猎害兽，会躲避烈日（非洲的高温致命），会躲避猛兽，会知道哪里得避开什么东西，找到了自己的小孩……等等。
那小孩根本没有受过现代文明教育，不会说英语，衣不蔽体，也就靠着一点爸爸交给的知识在荒野里艰难周旋，终于撑到了爸爸找到他。
落后的土人就适应非洲环境来说，比博士高明多了。前提是大家都没有高科技。
如果说一个普通的白人小孩在非洲那种环境，我个人认为活不过半集。
所以就这个意义来说，人类制度并没有高低贵贱之分，也没有现进落后之分。
只能是适应当地的经济生产力与环境。
就比如几种末日幻想的电影吧。
比如疯狂的麦克斯4，最后沙漠缺水，一片末日废墟，国家瓦解，兴起的也是部落制度。
所有的族人都是老大的血缘后代，当然也有基因缺陷。因为基因病都要带着血袋上战场，不行很快被淘汰。依靠对于部落首领近乎于神明般的崇拜维持。
而老大独享了女人。部落里面基本都是他的孩子。并且依靠战争狂热，与宗教，把自己神话成不死的神明，在与其他部落的战争中获得更强的力量，把持了水源。
因此占据了农业地盘与水源。部落越来越大。
～
所以想想本朝，为什么最先进最古老最稳定的封建集权君主文官科举选拔制度崩溃了～你别先入为主，我们这套制度真的世界上没有第二家，在欧洲启蒙时代，欧洲的贤者吹中国制度，吹得我都不好意思。
起来的是君主立宪。
君主立宪也崩溃了，然后是共和。
～你别忙，罗马人看起来，应该是共和崩溃，走向帝制才是正统。
中国越来越开倒车。
罗马帝制崩溃，走向封建中世纪。许多国家集权搞不下去才搞得立宪。
这罗马与西方也是在倒退？
看看波兰，你觉得是集权好还是封建好？
中国对比之下好像全面落后倒退。
然后呢。君主立宪败给了共和。
总统制度又败给了军政府训政制度。
最后本朝干脆搞了个人造黄油，发起了农民战争。用当时正统观点认为落后的农民，建立了社会主义。
农民代替工人，被共产国际认为是错误的。
直到今天，估计还有人认为是资本主义在复辟。
当然总体而言我认为是在进步。只是很多东西从各自的定位来说，比如美国认为应该改变我们的制度。那才叫进步。
兔子看了看苏联……沉默不语。
俄罗斯现在这个样子，有多少人认为他是在进步？
我觉得实际上是把彼得大帝以来攒的家底败光了。
为什么俄罗斯会这样。
共产主义政体解体。
所以回到话题。
把你，或者五百穿越者丢到阿富汗，国家政令不出坎大哈，基本等于没有。
军阀部族之间天天混战。再加美军塔利班来回割韭菜。
水源，草地都稀缺，更别说庄稼了。
我个人觉得，你即使是受过训练的博士，那套城市文明赋予你的优越感估计也活不过一年。
还是老实放羊念经xx扩大自己的部族吧。
再举个极端的例子。
因为某些原因，地球变成阿富汗那样了。
你觉得是部落你那些阿富汗人更容易活下来。
还是你这个依附于现代文明才有体面的所谓现进的文明人。
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看了不少关于《冰与火之歌》/《权力的游戏》的人物评价，脑中升起了一个大大的问号，求解答。?你这个问题提得特别好，绝对是说到点子上了。《冰与火之歌》（或者大家更熟悉的《权力的游戏》）最让人着迷的地方，除了跌宕起伏的剧情和宏大的世界观，就是那些复杂得不像话的人物。你看那些评价，有捧上天的，有骂得狗血淋头.............
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你提到的马晓春老师和那盘棋，我正好有点印象。那盘棋确实是一个非常经典的死活问题，当时在棋迷中流传很广。这篇文章的重点在于分析白棋在黑棋强大的攻势下如何才能艰难求活，以及其中蕴含的那些精妙的定式和手筋。当时文章的大致意思是这样的：棋局背景：棋盘上呈现的是一幅残局，具体是什么位置已经记不太清了，但可以肯.............
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每个月三万块，软禁两年，与世隔绝，不能学习进步。这条件，说实话，让人心里咯噔一下。首先，这笔钱，三万一个月，两年下来就是七十二万。放在当下，绝对是一笔不小的数目。足够一个人安安稳稳地过上小康生活，甚至可以算得上是优渥了。想想看，不用上班，不用为了生计奔波，有充足的金钱来满足基本生活需求，甚至可以挥霍.............
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二战后亚非拉国际地位的崛起与老牌西方强国的衰落，即便剔除亚洲经济的腾飞，也绝非一个谎言。这是一个复杂而深刻的地缘政治巨变，其根源和表现形式极为丰富。要理解这一点，我们得深入剖析历史的肌理，看清那些更为基础和长远的变化。旧秩序的瓦解与新力量的萌芽首先，我们要明白，二战对世界格局的影响是颠覆性的。战前的.............
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“杨千嬅和韩雪唱功不相上下”这个说法，我个人觉得是个挺有意思的切入点，但也确实得好好掰开了聊聊。要说“不相上下”，这本身就是一个很主观的评价，放到两位在乐坛和演艺界都有着各自标签的艺人身上，那就更值得琢磨了。首先，咱们得明确一个概念：评价唱功，其实是个挺复杂的事儿，它不仅仅是音域够不够宽、音色是否华.............
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这事儿啊，搁谁身上都得是一记闷棍，还是那种来得猝不及防，劈头盖脸的。内蒙古那个大哥，我光是想想那个画面，就觉得脊背发凉。他当时，估计就跟咱们平时一样，窝在沙发上，或者床边，手机握手里，手指头在那儿来回刷着。可能是无聊，可能是想找点乐子，可能就是一种习惯。然后，就这么着，在万千短视频里，一个熟悉的身影.............
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一加和哈苏的联名，绝对是手机影像界里一颗相当亮眼的星。在手机厂商纷纷将影像能力作为核心卖点的大环境下，一加能牵手拥有百年历史的相机巨头哈苏，这本身就带着几分“王炸”的意味。如何看待这次联名？我个人觉得，这是一次非常成功的、有诚意的联名。它不是那种流于表面的“贴个Logo”式的合作，而是深入到了色彩科.............
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这是一起令人震惊和痛心的悲剧，一个家庭的支柱就这样瞬间崩塌，留下的只有无尽的悲伤和难以愈合的伤口。一名男子，因为一场酒后的冲突，却付出了生命的代价，而夺走他生命的，竟然是老板的朋友，手中挥舞着一米长的刀。事发经过的细节描绘（根据您提供的信息，进行合理推断和补充）：夜色深沉，空气中弥漫着酒精的躁动。在.............
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