在金庸的武侠小说中，为什么绝世大高手大彻大悟以后都会归于少林门下？
一、 少林寺在金庸武侠世界中的独特地位：武学与佛法的双重圣殿
1. 武学渊源与集大成者： 少林寺是中国武术的摇篮之一，其武功更是博大精深，涵盖了拳、掌、指、腿、器械等方方面面。在金庸的小说中，少林武功往往被描绘成“武学之宗”，许多江湖绝学都与其有着千丝万缕的联系，甚至被认为是源头。《九阳真经》的出现更是将少林武功推向了一个新的高度。一个绝世高手，即使武功已经出神入化，但在少林，他仍有可能接触到更深邃的武学原理，或者以自己毕生的武功印证、发扬少林武学，找到更高的境界。
2. 佛法的智慧与超脱： 少林寺不仅仅是武学圣地，更是佛法传播的重要场所。金庸先生深刻理解佛学“因果报应”、“诸行无常”、“无我相”、“慈悲为怀”等核心思想，并将这些理念融入到人物的成长和选择中。对于那些在武道上登峰造极，却依旧被情仇、名利、杀戮所困扰的绝世高手来说，少林寺提供的佛法智慧，恰恰是他们寻求心灵平静、精神解脱的最佳途径。他们在武功上的“大彻大悟”，往往也伴随着对人生意义、生死轮回的深刻反思。
3. “天下武功出少林”的文化符号： 在金庸的笔下，“天下武功出少林”已成为一种深入人心的文化符号。这不仅体现在武功的源流，更体现在少林寺所代表的正统、道义和信仰。对于身经百战、勘破世情的顶尖高手而言，选择少林，意味着选择了一种更高尚的精神归宿，一种对武学本源的致敬，一种对自身过往行为的忏悔与升华。
二、 高手“大彻大悟”后的心理需求与人生追求
1. 对武道的极致追求的另一种形式： 武学修炼的终极目标是什么？是力量的巅峰？还是技艺的完美？抑或是对生命本质的理解？对于许多绝世高手来说，当他们在武功上已经无懈可击时，对“更高境界”的追求往往转向了精神层面。少林寺所代表的“禅武合一”，将武功的精进与心性的修养紧密结合，这恰恰契合了他们进一步探求武道奥秘的渴望。这是一种将对外在力量的追求，转化为对内在精神的探索，是武功境界升华的另一条路径。
2. 寻求内心的平静与宽恕： 绝世高手往往伴随着无数的杀戮与恩怨。他们在江湖中翻云覆雨，也必然背负着沉重的业力。当他们达到武功的巅峰，却发现内心的不安和痛苦并未因此消失，反而因为力量的强大而更加凸显时，他们会渴望一种能够洗涤心灵、获得平静的方式。少林寺的清修生活，戒律森严，却也提供了一种远离尘嚣、对抗心魔的环境。通过佛法的熏陶，他们可以忏悔过往，寻求内心的安宁，甚至是对曾经的仇敌产生慈悲之心。
3. 肩负的责任与传承的使命： 一些高手在“大彻大悟”后，也可能意识到自己肩负着更重要的责任。他们可能认为自己毕生的武功和智慧，应该用于维护正道、守护一方安宁，或者将自己的武学传承下去，造福后人。少林寺作为武林中一股重要的正义力量，其完善的组织和严谨的教义，能够为这些高手提供一个稳定的平台，让他们能够以一种更有组织、更有影响力的方式实现自己的价值。比如，他们可以将自己独特或升华的武功融入少林武学体系，使其更加完善。
三、 人物设定的具体案例分析（无需提及具体人名，以增强普遍性描述）
我们可以观察到，在小说中，那些选择归于少林的高手，往往经历了以下几种情形：
武功已达“无招胜有招”之境： 当武功到了不再拘泥于具体招式的阶段，更多的是凭借强大的内力、敏锐的直觉和深厚的功底去应对时，他们往往已经触及了武学的“道”。而少林寺的达摩祖师开创的武功体系，正是以理证法，以心应物的代表。
经历了重大的人生变故或情感纠葛： 诸如失去挚爱、背负灭门之仇、或是曾经犯下滔天大错而幡然悔悟。这些经历让他们对生命的无常和痛苦有了更深刻的体会，从而更容易被佛法的“空性”和“慈悲”所吸引。
对世俗名利已无所求： 当一个人在名、利、权、情等世俗的羁绊中解脱出来，他的追求自然会转向精神层面。少林寺的清净无为，恰好能满足他们“不贪不嗔不痴”的精神追求。
总结来说，绝世高手在大彻大悟后选择归于少林，是他们武学境界、人生阅历和精神追求达到一定高度后的必然选择。少林寺作为武学与佛法的集大成者，既能提供他们对武道更深层的探索空间，又能满足他们对内心平静、人生解脱的渴望。这是一种将物质上的强大转化为精神上的升华，是他们对生命和武道至高境界的最终回应。
网友意见
谢邀
《天龙八部》里的逍遥派，门徒们有个癖好，建图书馆。
无崖子跟李秋水感情没破裂时，要在琅嬛玉洞建最全的博物馆。后来李秋水去了西夏，也在王宫里弄了个图书馆，不过是刻在墙上的。天山童姥在灵鹫宫，也有这么一套，她甚至把自己也弄成移动武库，天山折梅手堪称天下武学的图书馆，什么东西都能往里装。
就连他们的后人，也有这个癖好。王夫人以自家的藏书为傲，甚至瞧不上慕容家的还施水阁。王语嫣自己就是个移动图书馆。
若论藏书量，逍遥派第一的位置当之无愧，远远超过号称武学正宗的少林。
但是逍遥派的图书馆有个缺点，排外。
琅嬛玉洞说到底，是个私馆，别人看不着。慕容博为了进去看点书，还得牺牲色相，贿赂一下副馆长李秋水。灵鹫宫图书馆也排外，只不过是他并不是所有权上的排外，而是技术性的排外。武功低的根本没法看，就像小学生进了博士生的专属阅览室。
王家和慕容家的更别说了。慕容家的根本不说自己家有藏书；想进王家图书馆，呵呵，先交门票，一双手。门票收完，进去吧，想拿什么伸手拿，别客气。
相比之下，少林寺开放得有点过分。
所有藏书都摆在一起，生怕别人不知道，上面特意挂一块匾：藏经阁。传说中的少林七十二绝技，跟那些经书摆在一起，完全开放性，谁来都能看。
慕容博萧远山老哥俩，在少林寺蹭读，一蹭几十年，来来去去，也没人管。门口也没有警卫查身份证，更别提门禁卡了。
这俩好歹是假扮的少林僧人。寺里头还有一个天竺僧人波罗星，算是留学生，也是百无禁忌，随便看。
当然，少林寺也不是免费开放，也得交门票，三千烦恼丝。比王家可便宜多了。不论什么人，只要你能进到我的门内，（前提是你得是和尚）就可以随便看。
不过少林寺也为这种开放付出了代价，先是阿朱偷走了易筋经，后又有火工头陀私自学武，打伤他人，导致少林寺分裂。
按说遇到此类事情之后，少林寺应该采取措施，防止技术外流。但是他们采取的措施，实在是太佛系。
萧远山慕容博波罗星三人，按说这种人应该跟丁春秋一样，一铁链锁了，圈在寺里。但是少林寺的方法是，站出来个技术大牛，告诉他们，你们学的不太行。想学点行的吗？留下来，我教你。（凤凰传奇都不带这么热情的。）
倚天时代，为了防止火工头陀2.0事件发生，少林寺严格规定了，不是本寺弟子，不得传授，不能学习少林武功。但是到了笑傲时代，各位大德又是怎么执行的呢？
令狐冲：我要死了，只有易筋经能救我。
方证：先拜师，再教你。
令狐冲：不当和尚。
方证：那不教。
令狐冲：我要死了！！！
方证：好好好，教教教。
说好的规矩呢？怎么能这么随便呢？不是说好高深武功打死不外传吗？堂堂少林大和尚，怎么跟绿林好汉似的，把独门武功当金银，散尽家财。
这样下去，少林还有什么独特性？早晚被人掏空了，弄垮了。
但是，尔曹身与名俱灭，只有少林，屹立千载，始终不倒。
少林的开放是有底气的，他们不仅有技术，还有技术创新能力。少林七十二绝技，达摩祖师传下来的，只有几部，其他的都是少林僧人一代一代创造保留下来的。
这种创新从何而来？有人才会有高深武功。所以少林最看重的是人才，独门武功反倒是其次。他们在藏经阁上体现的大度，也体现在收徒的百无禁忌上。这给天下武人一个印象，即使天下再不容我，少林寺也可以容我。
所以天下人才都往他们家跑，包括绝顶高手。
然后少林可以靠这些高手，再创造一些绝技出来。（在少林寺留下九阳神功的斗酒神僧，大概也是这种路数。）藏经阁从此成为活水，旧的去了，新的会不断产生。
在藏经阁上的糊涂，让少林寺成为天下源头。
反之，进图书馆还要看颜值的逍遥派，最后成了逍遥散。
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