如何看待当今中国社会里的女性地位？

女性在中国的社会地位现在差不多就是半边天了——在大多数城市里，女性这个“半边天”的“半”很多时候其实是“大半”的意思。比如在猫哥的家里，老婆大人基本就属于统治阶级的地位。

那么，中国女性能有今天的社会地位是自古以来就是如此吗？不是，自古以来中国女性的社会地位用低得发指来形容并不过分。那么，中国女性的地位是哪个时期发生根本性的逆转的呢？

是新中国的建立。

新中国成立后，我们的开国领袖们堪称以最大的诚意来解放妇女，不予余力的提高妇女地位——在人类历史上，男性政治精英这么干是非常罕见的。中国妇女能有今天的社会地位第一个得感谢的就是新中国的成立，就是新中国的开国领袖。

1“中国女权史”

讲一讲中国女权的历史。

从汉朝开始，统治中国主流意识形态的就是儒家思想。这种思想在明清时期发展到登峰造极的地步。其中一个分支就是对女性的极度压抑与扭曲，可能很多人都不知道那个时代女性是过着一种什么样的生活。

农村妇女要好一点，因为处于社会的底层，受文化压迫反而要少一些。但凡当时有点社会地位家庭中的女性（包括官宦、富商、地主、土豪等等），她们的生活状态简直就是骇人听闻。

女性从出身之日开始就被圈养在一个小院中，到嫁人之前是绝对不能出门的。嫁人之后其实就是换一个院子圈养，也就是说，女性从出身到死亡基本就是呆在两个院子的无期徒刑。有的家庭觉得圈养在小院也不安全，干脆就把女儿直接圈养在一个阁楼上，吃喝拉撒都只能呆在楼上，直到嫁人。

按：有兴趣的童鞋可以去山东参观一下孔府的旧居，小姐住的地方是一个封闭的小院，小院虽然有院门，但是平时是严禁开门的，过去孔府还会安排一个寡妇来守院门。院墙上还开了一个口子，那是给小院里的小姐与丫鬟送食物与水的通道。

小时候我读《红楼梦》就一直没搞明白，为什么所有的故事都是在一个大观园里展开，为什么从来没有描写过大观园里的女人出去游玩。
后来读史才弄清楚，那个时代的女性都是要圈养的。

圈养就是无期徒刑，这已经很残酷了，更残酷的是圈养的同时还要对女性的身体进行摧残——这就是缠足的恶习。所谓的缠足就是用物理手段强行让女性的脚部折叠畸形生长，最后达到让脚“变小”的效果。缠足的图片我就不贴了，反正非常恶心。

为什么有这个缠足的恶习？原因就是要满足古代文人的恶趣味——古代文人就喜欢小脚女人，曾经有某个文人写过一篇文章，大致是《小脚的三十六种玩法》——我是没能坚持看完的，因为已经被恶心得差点把隔夜饭都吐出来了。

除了圈养、缠足，那个时代的女性即使嫁人之后同样没有地位，正室要好一点，妾、婢女这些是随时可以被主人当做礼物来送人的——很多时候，在文人的记载中，这种行为居然也是“美谈”！

所以，在明清时期，女人别说是女权了，就是人权也没有啊！

到了民国，女性社会地位还是非常低下，那些反帝反封建的政治精英们没有谁愿意主动去提高女性的社会地位，号称大师辈出的民国还是实行一夫多妻制！最能代表社会地位的人权其实就是配偶权，哪怕是在动物世界，雄性动物争斗多半就是争夺对雌性动物的交配权。

一夫多妻制就是对女权最大的践踏，被公知吹嘘的民国大师们，为了维护一夫多妻的正当性，编造出很多荒诞的理论。

民国清华大学教国文的汪鸾祥教授，就发明了一套“茶壶与茶杯的理论”。

“男子好比茶壶，女人好比茶杯。一把茶壶可以配好几个茶杯，茶壶里的水也可以倒在好几个茶杯中；但反过来就不行，几个茶杯中的水不能倒在一个茶壶内，那样做茶水会变混浊。”这番说辞，看似合情合理，其实大有强词夺理之嫌。

按：还有一个说法，“茶壶与茶杯”理论首创者是著名学者辜鸿铭。

这个“茶壶与茶杯”的理论深得当时“大师们”的欢心。徐志摩和陆小曼结婚时，请文化名人胡适喝喜酒。胡适欣然前去，还带去了自己亲手制作的贺礼：一张画。画上的内容很简单：一把茶壶、一只茶杯。

胡适先生是非常推崇“茶壶与茶杯”的理论的，不仅欣赏而且身体力行，胡适是有老婆的，但是却并不妨碍胡适先生先后弄了几只“茶杯”回家，有一只还是美国“茶杯”——那是胡适担任驻美大使的相好。

所以，即使到了民国时期，中国女性是毫无社会地位的。

中国女性地位的变化源自中华人民共和国成立，准确的说，因为新中国的建立，让中国女性的社会地位简直就是奇迹般的上升。

2”解放妇女“

一个有2000多年严重歧视女性传统的大国，如何根本上提高女性的社会地位？

老一辈的开国领袖们采用了空前绝后的手段！这是人类历史上男性精英阶层唯一一次以最大的诚意来解放妇女！

首先就是在第一部宪法中明确赋予妇女在政治、法律上与男性完全平等的权利，这一条在当时是领先全球的。

然后在所有的法律中明确规定包括选举权与被选举权，财产权、姓名权、享受教育、医疗等公共服务的权利等等不分男女一律平等。这些赋予妇女与男性同权的条款在当时欧美、日本的法律中也是找不到的。

按：时至今日，包括欧美发达国家在内，女性严格意义上都没有完整的姓名权，比较典型就是希拉里，嫁给克林顿后就改名为希拉里.克林顿。

这是什么意思呢？意思就是欧美女性嫁人后就得把姓改成老公的姓。这可是曾经竞选美国总统的上层精英，同样没有自己完整的姓名权，在中国就完全不存在这个问题。

然后是废除一夫多妻制，实行一夫一妻制。并且中华人民共和国第一部婚姻法完全是由女性主导制定的——这在上个世纪50年代全世界都非常罕见。

然后建立了人类社会第一个也是唯一一个专门保护妇女权益的官方组织——妇联。虽然现在妇联的影响力已经不大，但是在建国前几十年，妇联在保障中国妇女权益上做出了巨大的贡献。

然后是强制性地规定各级政府必须配置一定比例的妇女干部。

这是最有颠覆性的。

中国几千年的传统就是“官本位”，让妇女做官，不仅可以做镇长、区长、县长，还可以做省长、这才是最有示范性的颠覆性的体制。

因为妇女可以做官，所以才会有妇女求职不被歧视，才让中国妇女获得了宝贵的工作权。

时至今日中国适龄妇女就业率世界第一，接近70%！，发达国家大致在50%左右上下，发展中国家都在30%以下。

知不知道妇女的高就业率意味着什么？

意味着妇女在家庭中有独立的经济来源，意味着妇女从经济上可以摆脱对男性的依赖，经济基础决定上层建筑——有了独立的经济基础是妇女拥有独立社会地位的根本。

最后就是大规模的宣传，为了提高妇女的地位，各种宣传手段如水银泻地直接渗透到基层民众。“妇女能顶半边天”的口号响彻数十年。

开国时期的宣传画报

包括货币上也使用了大量的妇女画面。

老版人民币中的妇女画面

法律+机构+组织保障+宣传，多种手段组合运用，才让中国妇女的社会地位在短短的时间内发生了翻天覆地的变化，才有了女权运动的迅速发展。

以上都不是什么生僻的历史，任何一个受过高中教育的学生都应该知道。咪蒙这个正规大学科班出身的人难道会不知道？

3”感恩“

不要以为今日中国妇女地位就是理所当然，想一想在建国之前中国妇女是啥地位，横向看看一票发展中国家妇女是啥地位。

即使是发达国家妇女地位也不能与中国相比——主要就是工作权，女性就业受歧视是普遍存在的现象。

以日本为例，日本女人在职场的地位绝对低的令人发指，不论多高的学历多强的能力，永远都是做助理的料。她们做不上重要的工作（主要职责依次为端茶倒水订餐接电话），没有升职的机会（所以日本公司的领导，经理齐刷刷的男性），最可气的便是同工不同酬，就算是男同事同样的资历同样的工作内容，你的薪水就是只有人家的三分之二。再加上日本职场本来就是阶层非常明显的地方，长幼高低先后都有严格的顺序，所以这些姑娘们基本是永无出头之日。

不要以为中国女性就业率高仅仅是因为中国女性勤奋，东亚人种的勤奋度是差不多的，但是很多国家的女性根本就没有就业的机会！

中国妇女能有今天的扬眉吐气首先就得感恩新中国的建立，感恩开国领袖们的为妇女权益的努力，没有他们，现在那些田园女权斗士们大概率还在农村啃泥巴！

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这己说明一切

实现了“孤独终老自由”。

孤独终老，看似悲凉，但女性实现“孤独终老自由”，人生也就有了更多的选择，社会地位极大提高。

过去，无论什么年代，男性都可以或主动或被动的实现孤独终老，老光棍、流浪汉，照样能活。

过去，女性普遍没有孤独终老的权利和能力。一个独身女子，如阔水浮萍，谁都能欺负你，很难养活自己，与其被骚扰、被强，还不如找个人嫁了。

现在，不一样了，感谢国家，感谢党。

我们国家的社会治安是非常好的。女性独居，虽然依旧可能遇到一些偶然性的危险，但是注意防范，还是能生活的比较踏实。

一个女孩子，哪怕没学历、没技术、没家底，哪怕就是在大城市端盘子，也能赚钱养活自己。

现在女性受教育程度越来越高了，很多女孩子，不但能独立生活，而且能活的有声有色。

加上现在年轻人普遍奉行、宣称，不婚不育保平安，舆论的枷锁也已经被打破。

所以，女性彻底实现了“孤独终老自由”。

实现了孤独终老自由，那么找对象的标准就变了。

过去，女人找男人，是为了生存，“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。男人只要卷过那些最差的男人，给女人提供一个温饱，就不愁对象。

现在，女人找男人，要求和男人在一起的日子，要比自己“孤独终老”强。

“孤独终老”是婚姻的门槛，过去没有这个门槛，绝大多数人，终究要进来。

现在女性读书、工作，把这个门槛修的越来越高，能进来的人，确实少了。渐渐的人们从思想上也就接受了，婚姻有门槛，而且可能很高。

网络上，经常有人嘲讽剩女，可是有些剩女的门槛就快房顶那么高了，结婚不结婚的，也真的不那么重要。

女性实现了“孤独终老自由”，也就有了很多自由。

孤独终老都不怕，很多事情也就没必要忍了。

实现了“孤独终老自由”，就像一个不怕死的人，有了不畏战的勇气，一个不饿的人，有了不食嗟来食的尊严。

过去的时候，女人想离开男人，男人会说：“离开我，你也找不到更好的”。

女人也许会强顶着一股劲回怼：“大街上随便找一个都比你强”。然而，说完之后，很可能会觉得心虚，会真的去想，自己到底能不能找到更好的。

现在，男人再说这种话，再嘲讽那些大龄未婚的，女人完全可以很自信的说一句：“我宁可孤独终老，也比跟你在一起强”。

女人实现了“孤独终老自由”，那么男人之间的“比烂”逻辑就无法自洽了，男人就必须把“比烂”的范围拓展到包含女人自己孤独终老。

古代宣扬“女子无才便是德”，从维护男权的角度是对的。一个人，不读书、不思考、不接触外面的世界，可能愚昧一辈子。然而，一个人，一旦“读书”、“启智”之后，就很难再傻回去。

女性，实现了“孤独终老自由”，不是要因此而“不婚不育”，而是就像一个视死如归的战士，更容易取得胜利一样，宁缺毋滥得来的爱情和婚姻，更容易体会到真真切切的幸福。

女性，能够自己养活自己，不饿了，就没必要接受别人拿“打发要饭的”的心态对待自己。

人，最终选择的都是最令自己舒适的生活方式。

从小，老师和家长就教育我们：“长大后要做个对国家和社会有用的人”，而不是什么女生“学的好不如嫁的好”、男生“做社会主义建设者和接班人”。

女性读书靠国家，工作靠社会，培养靠父母，所以女性也应该热爱国家、回报社会、感恩父母，结婚生子只是个人追求，哪怕真的“孤独终老”了，也不代表人生的失败。

过去的几十年里，大量的女性细心、体贴父母，才让越来越多的父母意识到生女儿的好处；大量的女性好好学习、努力工作、在社会上取得了一定的成绩，才使国家和社会意识到女性的用处。

如今，女性更应该珍惜广大女性好不容易积累起来的集体信用，做个对国家、社会、父母都有价值的人。

谁对你好，你对更谁好，形成一种正反馈，才能更更好。

女性实现“孤独终老自由”，就是又消弭了一个领域的性别差异而已，男性没必要过分抵触。“男女平等”，依旧任重而道远。

男女生理上的差异是客观的，绝对的平等不存在、也不科学。然而，在那些无关生理的领域，不再区分性别，就是一种平等进步的体现。

女性实现了“孤独终老自由”，人生有了更多的选择，也该尽最大的努力，过得更灿烂、幸福！

十一期间，我带孩子去了两次游乐场，仔细观察了一下周围的人，爸爸陪娃，比妈妈陪的一点儿都不少。“女儿奴”是真实存在的，有些爸爸看女儿的样子，就快要看进眼睛里了。

我从来不是一个反婚反育的人，因为现实中我看到的好男人和幸福的家庭实在是太多了。

我理解的婚姻，就该像游乐场一样，进来的人，都是快乐和幸福的。如果委屈求全、强颜欢笑，那还不如在外面逛街吃饭呢，毕竟一家人进一次游乐场，起码都要花费上千，不值得。

结婚不结婚都是一种自由，人们可以根据自身最真实的需要，选择最适合自己的生活方式，能够提高全社会幸福指数的平均值。

在不伤害他人的前提下，尊重自己的内心，是最符合人性的。结婚不结婚都是个人选择，并不伤害他人。（如果有人觉得女性不结婚、年轻人不结婚，就是危害社会，那是他自己的问题。）

不在累了的时候找椅子，有了“孤独终老自由”，就更容易找到真正的幸福。

我并没有否认过“孤独终老”的悲凉，可即便是如此悲凉的自由，也是我绞尽脑汁才想到的、女性近年来真的能获得的东西。

我知道现在知乎的氛围不太好，也不想挑起什么男女对立，所以才独辟蹊径，找了一个自以为安全的点，可是没想到怀着向死而生的乐观，还是会被打拳。

有些你孜孜以求的东西，别人就是可能不屑一顾。

“孤独终老自由”就是男性唾手可得、不屑一顾的东西，而对于女性，这才是刚刚获得的。我不敢要求男性提高自身素质，吸引女性步入婚姻，只是求放过，不要再继续恐吓女性孤独终老有多么的悲凉了。眼前就能预判和某些人的婚姻就是个坑，或者被石锤是坑了，那么拿三五十年之后的悲凉，根本吓不住现在脱坑的决心。

未来怎么样，谁也不知道，当下的幸福也是非常重要的。十年前还没有智能手机，谁知道几十年后科技会发达到什么水平呢。

作为一个已婚人士，我不是“其心可诛的宣扬不婚不育误导年轻人”，而是尊重和相信年轻人自己能够做出最令自己幸福的选择，毕竟谁都不傻，如果真的能够获得幸福的婚姻、温馨的家庭，谁都不会拒绝。而且真的需要考虑“孤独终老自由”的人，基本上都30+了，有自己的判断力，哪那么容易被“误导”。

我吃到的葡萄是甜的，但我是花大价钱买的。当我知道，很多人可能买不起葡萄，吃不到甜葡萄的时候，不去炫耀自己的甜葡萄，尊重他们不吃葡萄的自由，也是一种善良。

孤独终老自由，对男女都有益处，传统的男女婚姻模式，也不能保证每个男人都是幸福的。

说白了，过去需要“搭伙过日子”，现在不需要了，有些事情，也没必要拘泥。

一个人一个活法，我的价值观里，“家庭幸福、儿孙满堂、老有所养、老有所依”这些个饼，值得向往，但是不值得一定为之舍弃现在的快乐。

结婚生子仅仅个人选择，一个人为社会做出了贡献，就该得到社会的认可。

中国的女性地位在世界上来比，已经很高了。。。不信的，可以出国了解一下。

我既不会一言以蔽之地评价一个“高”字，也不会武断地评价一个“低”字。

因为没这么简单。

一是阶级不平衡。越高阶级的女性越容易拿到应有的权利——哪怕是在神奇国度印度，婆罗门的高知女性也更容易摆脱枷锁甚至当上意见领袖。

二是地域不平衡。北欧的老爷们儿都能在家带娃了，非洲的女童还在割阴。中国男人老嚷嚷要花很少的钱买东南亚的女人，东南亚女人又何其悲哀，中国女性尚且被男性规劝“不要拿自己当商品”，而东南亚女人被中国男人理所当然地当作商品，仅仅是因为她们“价格比国产便宜”才被推崇。上海的独生女意味着牛逼轰轰，西部大山里还有辍学抱着弟弟的小女孩。

因为劳动，至少中国女性，地位从未像今天这样高。

因为教育，至少中国女性，从未像今天这样质疑和不满自己的地位。

这两者，都是好事。

因为它意味着社会意识形态在向生产力努力靠拢。

劳动与重体力关系越来越小，教育和思考的程度越来越高，这就是生产力的表达。

前面说的阶级与地域的不平衡，说到底还是生产力水平-经济水平的不平衡罢了。

社会机制的变化，如果不用十分暴烈的方式，便会常态地稍稍滞后于生产力的变化。但也不可能滞后太远，瓦坎达纯属幻想。

主要是因为，技术的变革带来的生产力大飞跃，是星星之火燎原之势，势不可挡。但在人类社会，任何一个庞大的运转机制，都具有巨大的惯性。

历史的车轮滚滚碾压过渺小的个体，哪怕前方是万丈深渊也刹不住，算是很形象的比喻。

若非如此，中国的朝代更迭也不会总是在一个循环里转圈，无力回天，只能打碎重来。

中国的男尊女卑思想有巨大的惯性，印度宗教思想的惯性更大。哪怕与文明的前沿格格不入水火不容，它们也不撞南墙绝不回头。

女权从诞生发展到今天，于历史长河中也不过是一瞬而已。

道阻且长。但终将到达。

它也终有一天会结束历史使命，退出历史舞台。

那个时候，英特纳雄耐尔，和可控核聚变，恐怕就真的实现了。什么月球旅馆，人类与AI之争，甚至星际迷航，恐怕也快来了。

在这个过程里，无论被无数次送上精神火刑架的“女拳”，还是再怎么愤怒也挽回不了失去交配繁衍资格的男性，都是历史车轮下的尘埃。

你问我当今社会的女性地位，我会告诉你——

它是动态的，发展的。

这就足够。

算是为了全人类乐观的未来吧，无论你再怎么厌女，再怎么恨“女拳”，也不要去幻想世界向末世滑坡，并企图在末世里通过欺凌女性重拾可怜的尊严。

说个前几天刚发生的事情。

我这边一小伙子，国内不知道啥学历，来这边读本科，也快读完了，因而闲聊喜欢问问我读研啥情况，有意向继续深造。

他人品是没问题的，聚餐也会帮着切菜刷碗，也绅士，起码接触起来并无不适。

我自认为对这方面算敏感了，依然感觉他不算大男子主义的那种，当然也可能判断有误，那就不深究了。

无意中说到，他本科完得回家问问，征求媳妇和爹妈的同意。

一问，人家16岁就结婚了，那媳妇几岁结婚也可想而知，反正本地习俗嘛，什么法定结婚年龄抛开不议。

（我之前一个合租人也是包办婚姻逃出来的，也是未成年就指定结婚，但是跑先去外地打工几年这才在姐妹帮助下出国。）

媳妇呢，老家生娃，现在可能孩子4，5岁了 ，他呢，反正完成结婚任务了，就被允许出来读书。

这样的男生我这边不少，均来自西部十八线偏农村，媳妇在老家生娃，部分还跟我抱怨过，就说要不再给媳妇来个二胎省得人家跑路，等于是完全不管，生娃就是女方的事儿。

哪怕女方是男方同一个大学的学姐学妹，照样婚后女方蹲老家生娃，男方出来读书还是工作。

好一点就是女方家里还算重视，那就小两口婚后都给出来读书，爹妈贴钱。

这种最后很容易变成男方继续读书，女方怀孕了就休学退学不了了之，我朋友在这边租房也租到过几次这样的小夫妻。

那么回到那小伙子，正如鲁迅对朱安，婚前见面都没有，谈爱和呵护确实奢侈。

某种程度他甚至更为仁慈，他说反正感情这块没得选了，只能让以后的生活更好一些。

所以我感觉他人品确实蛮可，起码同等情况下，装单身海外跟本科同学或着本地姑娘谈几段，读完就顺势分手完失踪的不是没有。

横竖两头都不知道，回国还是好男儿。

他的安排里，希望还能继续读书，确实也略排斥回国跟一个最熟悉的陌生人住，他攒钱走过几个周边国家，也开阔了眼界，希望自己儿子以后婚恋会是自由的，且也不打算生第二个了。后续考虑搬到城市一点。

这已经算非常非常好的情况了，前提是，他是个好人，我确实并无在海外看见他跟什么小姑娘搞事，他总归对这个强制安排的媳妇有责任感。

但是你想，他媳妇是个怎样的存在。

只会方言，不会普通话，小学学历，近乎文盲。

16岁或者可能还不到就包办婚姻了，早早生娃了，并无独立生活能力。

他们那片有很多这种女孩，你不要指望个个都能遇到像小伙子那样的丈夫。

哪怕男方女方都读了本科，某次男方无意中说漏嘴就说想帮着媳妇干点家务，立马被亲哥训斥了：这不是你该做的，大男子汉，丢面子！

久了可能一个还算懂得体贴的也慢慢不干活了，虽然海外见着我等表现得还凑合。

所以高个球！

我在一个跟这类男性平起平坐甚至更高的位置，他们愿意给我煮火锅抢着切菜，尊称一声学姐。

他们可能开馆子或者做小吃的，慷慨得说没事儿，想吃啥下回找咱，都给做！

别说他们，进店一打阿拉伯小伙子还不是服服帖帖，别说小伙子，老头也服帖。

但是他们的媳妇，在一个我看不见的角落。

我同情都找不着人影，还得看她丈夫是不是疼惜，对外愿不愿意提起。

毕竟很多时候男方更喜欢在外边装单身，可能是为了避免尴尬，已婚身份会跟同学产生隔阂，也可能想在海外来点桃花，鬼知道呢。

反正她们不是啥上得了台面的。

所以我只能多答几个这种题，把我从那些男性嘴里听来的破碎形象拼凑一下，尽量代替她们刷个存在感。

省得天天被说女性地位高。

其实学术界在研究“当今社会女性”地位时，一般以地域为出发点，且不会把“中国女性”作为一个整体来研究，因为如果把中国女性作为一个整体，得出的研究结论是绝对绝对自相矛盾的。

通常是某个具体的省份，或者城市，或者地域，甚至县。这主要是因为每个地域的情况不太一样，比如东北地区的辽宁省沈阳市女性受教育程度，会相对高于珠三角地区的广东省潮州市；东北某县城的女性并没有：“女性不可以上桌吃饭”这样的文化习俗，但是部分地域依然保留。

女性结婚要多生孩子，要多做家务，甚至要理解丈夫在外面的应酬和出轨，这样的观念，在不同的中国地域表现的不同。

部分地域，尤其是大城市的女性，在婚后财产权力问题上表现的很强势，比如男性需要上交工资卡的人数比例较大；在某些地域，女性因为无法外出工作，对男性的依附性会更大。

所以空谈基本是没有意义——最后就是一部分女性是血泪史，觉得自己没有社会地位；尤其是已婚女性，经济不够独立，就算伴侣有出轨，家暴，逃避婚内劳动，从来不做家务，她们也不能选择离婚；而另一部分女性相对的独立，甚至对男性采取强势的管理，控制，甚至辱骂和人身攻击...

又因为：中国目前学术界并不鼓励这方面的深入研究。不鼓励的表现可以具体为：1关于这方面的核心期刊很少很少，所以研究者们甚至找不到愿意接受这方面调查的学术期刊去投稿；

2.如果研究的结果过于负面，不会促进期刊被引用，属于较为小众的研究题材——会被枪毙。

3.研究妇女社会地位的研究生课题租，在中国的大学本身就很少，应该不超过10个大学有这样的博士研究方向，没人教，所以也没有人研究，没人研究，所以大家也不知道真实情况到底是怎么样。

4.各个省市，或者社会科学研究院设立国家-省部-市校级研究课题时，并不设立这方面的研究资金（也就是所谓的研究课题立项）---没有钱，也没有研究课题，那么学者就会被其他有“收益”的研究课题所吸引。所以这个题材就没人研究，毕竟青年教师们，学者们，希望拿到课题，去升副教授，或者研究员。

因为缺少学术界必要的研究介入，报社和自媒体承担了大部分的工作。所以大家看到的现象就是，一会儿自媒体发：XX女生被家暴十多年；一会自媒体又发：XX地域彩礼高达几十万；全部都是某个可以调动大众情绪的个案——女性的形象不同的新闻里，完全不同，有时候是骗子，有时候是弱者，有时候却是充满心机的坏人，有时候又是道德败坏的形象。在不同的个案里面，自媒体会根据观众们喜欢的样子，来片面性的塑造女性的形象——这样流量才可以上去。

其实如果真的想到知道，投个1000万，切割成20份，50万一份，发给有社会学博士的20个大学，做一个系统的调查，不同课题组的研究结果一对照，答案立刻出来。

可惜，我估计最近50年，应该不会有人做。（也可能我的想法过于悲观，不要被我误导）

我妈妈让我洗碗。

我问：“为什么？”

妈妈说：“长大后是有用处的。”

我爸爸让我洗衣服。

我问：“为什么？”

爸爸说：“这是你应该做的。”

我奶奶让我学做饭。

我问：“为什么？”

奶奶说：“女孩子不会这些，长大后是要被人嫌弃的。”

我追问道：“被谁嫌弃？”

奶奶笑而不答。

后来我明白了，我做的这些是为了我未来的丈夫，未来的公婆，未来的家庭。

我只是不明白。

为什么女孩子长大以后一定要嫁人？

为什么女孩子长大后一定要围着自己的丈夫，孩子打转？

为什么这个社会大多数是男主外女主内？

为什么同为女人，却仍抱着那么大的恶意？

我真的不理解这些。

有些事情我当然可以做，可我不想让我一个人去做。

如果我努力学习上大学，辛苦工作争上位，我所做的这一切到头来成了一场空，我这么做的意义何在？

为了街坊邻居谈论时那一句：

“xx家真是娶了一个好媳妇，有一个体面的工作，对公婆孝顺，对丈夫体贴，xx眼光可真好啊！”

我不喜欢这样的话，它让我觉得自己存在的意义只是为了给人当一个好妻子，一个好儿媳，仅此而已。

虽然有很多女性的独立意识觉醒，可仍有同类没有意识到其重要性，并为此拖后腿，属实令人感到难过。（指某些引起人严重不适的言论）

PS：我并不认为家庭主妇就差人一等，可我着实更希望女性可以更依靠自己一些。

我现在发现社会上有一种现象，有些人动不动就说“要拯救”可他们要拯救什么呢？为什么要拯救？他们真的了解社会的具体实际情况吗？

答案是否定的。

这些人什么都不了解，完全就是自己主观臆断、或者是西方那一套、或者干脆就是自编自导自演制造一堆根本不存在的拯救理由、甚至干脆把一些事情无限扩大添油加醋（49中事件就是这样）

这是我回复某位小仙女抱怨家里让她扫地，拖地做家务就是为了迫害她，让她当家庭主妇的回复。

老抽和生抽有啥区别？

西红柿炒鸡蛋先放西红柿先放蛋?

常见的香料有哪些?

淘米水有哪些用途？

怎么分别菜的好坏?

你知道上面哪个?

扫地做饭洗碗洗衣我都做过，锻炼生活能力怕你一个人没法生活自理我觉得没啥问题啊？

大学的时候我们班男的基本都会做饭，女的基本都不会做饭，少把什么东西都往女拳上面套。

家务是人生活基本自理的能力之一，如果把家务单独觉得是对于女性的迫害，我建议上天，大地太污秽不适合小仙女。现在有哪家家务不是分着做?都是年轻人谁惯着谁?

还有请不要觉得父母教你家务是让你去当贤妻良母，大概率是怕你单身生活不能自理。家庭主妇是个人选择，和你会不会做家务没有直接关系，和你赚钱能力强不强正相关，谢谢。

有资格抱怨家务多的是上一代女性，也就是母亲辈，现代女性我遇到十个有九个家务都是婚后婆婆或者妈妈做，我真话没看到几个纯家庭主妇的，家庭煮男我倒是知道好几个，白天上班晚上做家务。

网上抱怨家务受迫害的，大概率自己不干活，真干的多的基本也没时间在网上说话。

什么时候家庭，学校和社会鼓励女生和男生一样努力，我就承认男女平等了。