如何评价陈丹青?

既然反对我的声音那么多，那不妨我再多说几句。

关于陈丹青我只是表达我个人观点，一千个人眼里有一千个哈姆莱特。如果你的世界观里都是非黑即白的事我跟你说了你也不懂。

我之前只字未提我否认他以前的成就，记住是以前的。拿《西藏组画》做重点说，那时候的陈已经是央美研究生了，1980年左右。这幅画用做毕业创作，其中让人震撼的是他用了西方古典油画的方式创作的，区别于大家老式苏派的油画创作方式，于是名声大噪。在消息闭塞的时代，谁能取得信息的主动权，谁就能成为时代的宠儿，陈全占，天生的骨骼惊奇，加上他早就接触过西方古典油画作品的经历。但为人诟病的是都说他模仿伦勃朗，米勒，他自己也说“我顾不了那么多”。这是少数的几次批判精神状态。

往往画的好不好和能不能在艺术史上留下一笔没有直接关系，我承认他画的好，特别好，但是他没有推动中国艺术史的发展和走向，这叫成就？陈之前有伤痕美学，后面有星星美展，陈82年去了美国，疏不知这一走国内的艺术风向就变了，后面又有85思潮，北方群体，西南新具象，厦门达达，到后来玩世现实等，短短20年已经从2.0进化到了3.0时代，但是陈去了美国没有见证且参与，我主要说的是这个特殊历史时期。

然后咱们谈谈国际影响力，艺术检索系统里唯一承认的中国对世界巨大影响力的艺术家，就是那位，艾ww同学，对，如果牵强点讲，西方承认厉害的艺术家还包括徐冰，黄永砯，蔡国强等……剩下的大部分是出口转内销，至于陈，可以琢磨一下。如果你非让我和陈老师比，那您抬举我。艺术是和资本挂钩的，这就是现实，中国在艺术品投资最大的三个大佬，王jl，王zj，刘yq……明白了吧，除了股票，房地产，艺术作为第三大投资项目，风险小，利润高，一本万利。当初也是老外看中了这块大饼，捧起来老几位。

还有，我说的是陈无论是作品还是发表的内容都缺少一定的人文关怀。我拿他和刘小东比，不是别的，是因为刘能真正和底层进行交流，以此作为自己无声的立场《三峡大移民》《易马图》他画的都是上层关注不到的角落，这是一种现实批判。你陈画什么了，西藏，好吧，我说的是美国以后。

为什么刘小东想开了，他和弗洛伊德一样没关系，弗洛伊德人家表现内在精神世界，我就表现现实呗。但是你陈非要当什么公知，非要扛起这杆大旗。他批判没有错，可是打破这层窗户纸，然后呢？你居然告诉我没有然后，所以没有解决问题的问题就不要总提了。

梵高这个人，本身就是一个个例，前无古人后无来者。他生前极度想成名，可是未能如愿，学梵高并不能让你在艺术上进步。

我觉得他既不懂中国也不懂美国，中国这个现状从1840年开始到现在缓了快200年了。说到体制，和什么有关，资本。

索性做一个小资挺好

…………………………………………………………原答案：

上大学的时候，一个老师跟我说，你不要看问题都看的那么透彻，陈丹青看透了现实，最后都不画画了去写书了……

陈丹青属于颓废型的，人到后来完全废掉了，我在想他去美国那些年都是怎么过来的。去了美国看到了一个新的世界，彻底颠覆了三观，发现自己那一套完全四不像，又接受不了。本来抱着见世面的心态出去的，结果出去一看傻掉了，根本不是一个次元的世界。而且作为wg的亲历者，那时候放开政策出去了很多人，留下了很多人也回来了很多人。在牢笼里困久了，一旦放出去，是会出事的。

他说他看到了欧洲那些大师是怎么画油画的，就像是饿红了眼的人看到了美味大餐不停的大快朵颐，他和以往的大师比，自卑了，不会画画了，索性画什么画。人最怕失去目标，和他同样感受的是一个叫刘小东的年轻画家，彼时还是一个楞头小伙子，陈是刘的伯乐，也是刘的老师，亦师亦友，陈看刘好像看到了自己的未来，所以他总说，刘小东画的比我好比我大胆，我做不到。当陈带着刘去看弗洛伊德的画，回去刘小东抑郁了，他和弗洛伊德的风格太像了，哪哪都像。陈只能劝他，没关系，继续画，你就是你。

反过来说，陈丹青没有意识到，在中国这一套在美国玩不转，因为历史已经是天翻地覆，写实那一套已经被抛弃很久了，开放的环境什么都能容忍却唯独容忍不了过时的艺术。从根上以架上作为创作方式的他也无法再变通什么。于是言论自由就成了他的遮羞布。

同样是刚来美国，能把车开进海里的艾ww，却和他不一样，艾有着更加彻底的怨念，这种怨念是刻进骨子里的。他每一件作品都很深刻，并且言行一致，敢作敢为。自然也会博得国外政客的青睐……所以说艾更真实，艺术表达最重要的不是正确，而是真。

有很多人说陈崇洋媚外，又当又立。如果让我选我也选老美，有更好的条件为什么不去，不用说，好的环境，好的资源，好的教育面前当然空气也是自由的气息，这是事实，也是人的本性。可是在好的机会面前陈没有选择把自己的眼光更扩大一点，而是退回自己的内心世界。

他把自己寄托在以前，开始回忆当初。几年以前，他和林旭东，韩辛搞了联展。回想以前一起刚学画画的那种快乐时光，但对未来的始终带有惧怕感。也可以说用写文字的方式给自己讨个说辞，说白了就是我不想画了，不是没有东西了，是社会让我弃画从文，以免晚节不保。

我开始很崇拜他，当然也崇拜很多人，但后来我想都是人，谁崇拜谁啊，我后来对厉害的人只是欣赏，不搞崇拜那一套，但对陈也是很欣赏的，惋惜的是他江郎才尽。

他总是说国内的年轻人，一眼看上去都是一个模子刻出来的，死气沉沉的，都是体制下的产物。不可否认体制的弊端，但是也不至于，架上绘画已死，艺术也跟着死了。但艺术的死亡不在于形式，而在于精神，只要理念跟的上。现在信息时代，大家接受的差不多，不存在太大差别。这是自然消亡的过程，所以是全人类面临的问题，可能他并不能接受技术对艺术的革新。

之前做了几期《局部》，我看了两集看不下去关了，太无聊了，给普通人做做科普讲讲故事还可以。总说梵高太没劲了，梵高……人家只想名利双收。

之前去了他的画展，他非常喜欢画这个模特，不过他的写生真的……不评价了。局部有学刘小东的痕迹

因机缘接触过陈几次，性情中人。“他妈的”时常挂在嘴边，却不招人讨厌。皮肤很好。

就专业而言，早期的西藏组画在那个时代的中国画坛绝对是顶尖的作品。遗憾的是，他在绝佳的创作时期选择了游学西方，一下子被耀眼的西方艺术刺激“坏”了。发现自己既达不到古典绘画的技法，又做不到现代艺术的“自由”，同时还失去了在中国交流闭塞的状态下独自摸索而形成的自信和风格。这种断裂直接导致若干年后，其再拿起画笔却被视为“江郎才尽”的后果。事实也是如此，陈确实没有再创作出西藏组画那种具有时代性高度的作品。

就“公知”印象就不多谈了。陈游学多年，眼界见识是有的，但不足的是其自身的文化修养，这与时代及个人经历有关。所以，他的观点往往有一定的局限性。比如过于捧高木心的地位和价值。但木心是他身在异乡时文化与精神的启蒙老师，所以这种追崇的心理也能理解。

个人还是挺喜欢他的。