问题

从原始社会的公有制到后来的私有制算不算是人类社会的进步?

回答
从原始社会的公有制过渡到后来的私有制,这究竟算不算人类社会的进步?这个问题,细究起来,远不是一个简单的“是”或“否”就能回答的。它更像是一个多棱镜,折射出人类社会发展过程中复杂而深刻的变迁,夹杂着无数的牺牲、妥协与新的可能性。

我们先来看看原始社会的公有制。那时候,人类还未摆脱自然的严酷掌控。生存是第一位的,而生存的条件,比如食物、工具、住所,往往是大家齐心协力才能获得。没有谁能凭一己之力猎取一头猛犸象,也没有谁能独自搭建一个足以抵御风雪的巢穴。因此,“我们”的概念远大于“我”的概念。土地、猎物、工具,这些生产资料,自然而然地成为部落共享的财富。这种公有制,与其说是刻意的制度设计,不如说是生存环境逼迫下的自然选择。它确保了群体内部的团结和互助,提高了集体生存的几率。从这个角度看,它无疑是那个时代最有效率的组织方式,是人类在野蛮蒙昧中迈出的第一步。

然而,公有制也并非完美无缺。在没有明确的私有财产界限的情况下,个体的积极性很容易被消磨。当辛勤的劳动成果可能被平均分配,甚至被他人不劳而获时,为什么还要冒着生命危险去狩猎,去辛勤耕耘呢?资源的分配也可能因为人情关系或某些原始的权力结构而产生不公,虽然这种不公和后来的私有制下的阶级剥削有着本质的区别,但它依然存在。

那么,私有制的出现,又带来了什么?当人类开始驯化动植物,掌握了更稳定的食物来源,当工具变得更为精良,生产力得到提升时,剩余的劳动产品便开始出现。这时候,“我的”和“你的”的概念便悄然滋生。一块肥沃的土地,一头肥硕的牲畜,一件精美的工具,自然而然地会归属于那些投入了更多劳动或拥有更强能力的人。

私有制的出现,最直接的“进步”体现在对个体创造力和劳动积极性的极大激发。一旦自己辛勤耕耘的土地能带来更多的收成,自己打磨的工具能提高效率,那么人们就会更有动力去投入,去创新,去积累。这直接推动了生产力的飞跃。你可以想象,如果每个人都只想着把自己的产出贡献给集体,那么发明更精良的犁,更巧妙的陷阱,或者更有效率的耕作方式,这种动力就会大大减弱。私有制,就像是一把双刃剑,它鼓励了创造,也带来了竞争。

更进一步,私有制是社会分工和专业化的基础。当一个人可以专注于某种技能,并通过这种技能积累私有财富时,社会就会出现铁匠、木匠、农民等不同的职业。这种分工极大地提高了整个社会的生产效率。同时,私有制也催生了更复杂的社会组织和管理方式,比如契约、交易、法律,这些都是为了保护和规范私有财产而产生的。文明的曙光,很大程度上也是随着私有制的建立和发展而逐渐清晰起来的。

然而,我们绝不能忽视私有制带来的阴影。最显著的便是阶级的分化和剥削。当一部分人掌握了更多的生产资料,就可能导致另一部分人失去生产资料,不得不依附于前者,出卖自己的劳动力。贫富差距的拉大,资源的分配不均,社会矛盾的激化,这些都是私有制伴随而来的负面影响。原始社会的公有制虽然有其局限,但它至少在理论上避免了赤裸裸的经济剥削和压迫。而私有制,则在很大程度上固化了这种不平等,甚至将其制度化。

所以,回答“算不算进步”这个问题,需要我们审视“进步”的定义。如果进步是指生产力的飞跃,社会组织的复杂化,以及个体潜能的释放,那么私有制无疑是巨大的进步。人类从茹毛饮血走向了文明社会,从自然力的奴隶走向了改造自然的主人,私有制在这个过程中扮演了不可或缺的角色。

但如果进步也包含着公平、平等和人类尊严的提升,那么私有制的出现就充满了争议。它在解放一部分人的同时,也在很大程度上束缚了另一部分人,甚至将他们推向了贫困和绝望的深渊。

我们可以说,从原始社会的公有制到后来的私有制,是人类社会发展过程中的一个必然的、也是极其关键的转折点。它是一次深刻的社会变革,带来了前所未有的发展机遇,同时也埋下了深刻的社会矛盾。它不是一个简单的善恶判断,而是一个充满历史辩证法的过程。或许,我们不能简单地将其归为绝对的进步或倒退,而是看到它在复杂性、可能性以及由此带来的挑战上的巨大跃升。人类社会一直在探索如何在激发个体创造力的同时,又不失集体的福祉和基本的公平,这个探索的过程,正是从原始公有制走向私有制,再到后来的各种社会思潮和制度实践的漫长旅程。

网友意见

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当然是人类社会的进步,而且是巨大进步。

人类社会的演变依据的是辩证的历史唯物主义,而不是唯心主义。

所谓的辩证的历史唯物主义,包含两点:一是历史是发展变化的,二是历史的发展变化内在地存在着不以任何人的意志为转移的客观规律。

首要的客观规律就是:生产力是第一性的,生产关系是第二性的;经济基础是第一性的,上层建筑是第二性的。

原始公有制的解体与私有制的产生根本原因就在于生产力发展了,具体地说就是生产力发展到产品除了维持生存后还有剩余。这直接导致把部落战争的俘虏保留下来作为奴隶,而不是杀戮,是有利可图的。这无疑是对生产力(人)的保护和发展。在这个基础上建立的奴隶私有制就成为历史的必然。

在这个过程中毫无唯心主义的立足之处,所谓的公平正义在生产力面前都是不堪一击的。

这就是马克思主义为何历经即便是苏联可耻的崩溃,也无惧风雨,根本原因即在于此。

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