古希腊著作的现有希腊语版本，是原始版本，还是从阿拉伯语译回的？

直接终结问题

这个网页里列举了部分古希腊文经典手抄本的年代和所在地，举个例子，比如修昔底德，从这个网页里可以知道，有这些手稿

按图索骥，我们就可以找到各个馆藏的信息，比如大英图书馆的这个

再做一些额外的工作，我又找到了一篇构建现存修昔底德手稿的谱系树的论文

当然，由于原文是意大利文，我也就看个摘要，然后截图找个乐。

可见，不仅是有希腊原文，而且源流、谱系、校勘都整的明明白白。

另外关于 @李柳河 老师提出的，亚里士多德著作希腊文原稿都消失了，我认为属于他对维基百科William Moerbeke词条的误读，这个词条里的意思是Moerbeke拥有的那些希腊文手稿消失了，并不是所有这些著作的希腊文原稿都消失了，我们知道，Moerbeke是第一个从希腊文直接翻译成拉丁文的西欧人，但远不是最后一个。在这里，我挑亚里士多德的《形而上学》为例，根据这篇论文，我们得知有有四个不同的来源让我们可以直接（i）或间接（ii-iv）地接触到亚里士多德的形而上学：

(i) 包含《形而上学》部分或全部内容的希腊手稿。可获得的手稿都来自α和β两个版本中的一个，其祖先被称为ωαβ。（Harlfinger 1979给出了53个手稿和完整的谱系树）

(ii) Aphrodisias的Alexander、Syrianus、Tralles的Asclepius和Ephesus的Michael在古代和古代晚期对《形而上学》的注释。

(iii) 保存在阿维罗伊的长篇《形而上学》注释中的阿拉伯文译本。

(iv) 部分或全部保存下来的中世纪希腊-拉丁语译本。

本文作者使用的希腊文手稿有

怀疑这些手稿或残缺或造假的朋友可自行查证。

然后作者再利用Aphrodisias的Alexander的手稿，对现存的α和β版再进行了校勘，以得到作者认为是更接近2世纪（Aphrodisias的Alexander生活的年代）时《形而上学》的原貌。

当然，这要求Aphrodisias的Alexander的手稿也是希腊文的，这是作者使用的手稿

对我来说，这不仅说明了至少亚里士多德的《形而上学》不仅存在希腊文原版，而且还说明西方人对《形而上学》的版本校勘已经到了一个很高的水平，已经开始利用其他古代作者的引用来还原更原始的版本，而不是像 @李柳河 老师另一篇回答里说的那样里说的那样，没有比较好的对古希腊著作的版本考证。

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评论区李柳河老师帮我找到了A抄本Parisinus gr.1853的链接，现在放上

先说结论，当然是原始版本，不然古典学研究啥？

古希腊的传世著作主要以手抄本和残篇的形式保留下来，绝大部分不是根据阿拉伯语译回的，不然对堪考释之类还有什么意义。有很多残卷是在埃及法老墓发现的，因为埃及气候比较干燥，纸草等书写载体更容易保存。贴2张图:

更早的荷马史诗和荷马体诗歌，以及赫西俄德的作品最早应该也是有手抄本的，只是没有保存下来。

亚历山大图书馆为当时著作的保存做了很大的贡献。此前流散于各地的抄本，在亚历山大图书馆得以汇聚，学者开始了对不同版本作品的对堪和校正工作，其中比较著名的就是荷马史诗的对堪工作。当时，托勒密一世和二世都比较注重亚历山大图书馆的建设，雇佣了一批抄书匠复制古代抄本，后世流传的抄本几乎都是以抄本的形式流传的，直到古登堡开启印刷时代。

中世纪时，人们对古希腊罗马文化的热情开始衰退，抄写工作也逐渐淡化，保留这一传统的几乎只剩下修道院，如今幸存的很多文献都是文艺复兴前夕在修道院中被发现的。

有关手抄本和残篇的详细信息可以参考以下几本书:

*《古希腊罗马的图书与读者》（英）弗雷德里克

*《抄工与学者：希腊、拉丁文献传播史》（英）L.D.雷诺兹 N.G.威尔逊

*西方古典文献学发凡 刘小枫/编 丰卫平/译

（那2张图片取自《古希腊罗马的图书与读者》。）

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补充：

1.提奥弗拉斯特（Theophrastus）的《气象学》有一部分仅有叙利亚语版存世。

2.佩尔格的阿波罗尼俄斯（Apollonius of Perga, Άπολλώνιος ό Περγαίος）的《圆锥曲线论》（On Conic Sections）有几卷只有阿拉伯语译本。

3.亚历山大的斐洛（Philo of Alexandria, BC.25-AC.50）的部分作品只有亚美尼亚语版。

4.该撒利亚的优西比乌（Eusebius of Caesarea）的《世界史/编年史》（Chronicle, Παντοδαπή Ίστορία）的希腊语原本已经亡佚，现存亚美尼亚语译本，以及一部分拉丁语译本。