在古代有那些著名的猫粉狗粉及相关的故事？
猫的忠诚与慵懒：唐宋文人的“铲屎官”情结
在古代，猫更多地与文人雅士联系在一起，它们优雅、独立，又带着一丝神秘的气质，很对文人的胃口。
1. 陆游与他的“黑龙”：
提起爱猫的古代名士，宋代大诗人陆游绝对是绕不开的名字。他一生写过许多关于猫的诗，足以证明他对猫的喜爱之深。其中最著名的，莫过于对他的“黑龙”的深情。
陆游曾有诗云：“溪柴火软蛮江温，共坐夕炉看湿银。半盏示时人未起，寒灰吹暖却成烟。”这描写的便是他和一只猫在寒夜里依偎取暖的场景。他的《猫》诗更是写得淋漓尽致：“嗟予老病，常恐衰年。一猫独卧，宛转于前。毛衣似剪，玉指尖尖。无声出入，了无形迹。戏逗则随，抚弄则伏。偶欲起坐，即行傍前。此物何必，岂徒取玩？固已知人，可为君伴。”
陆游甚至给自己的猫起名叫“黑龙”，可见其宠爱程度。他不仅仅是把猫当宠物，更是视作知己，能理解他的寂寞，陪伴他的岁月。在陆游晚年，他身体衰弱，儿孙也大多不在身边，这只“黑龙”就成了他最亲密的伙伴。他会为猫的生病担忧，会为猫的离去而悲伤。他对猫的感情，早已超越了简单的喜爱，而是一种深刻的情感寄托。
2. 欧阳修与他的“唤不醒”：
另一位宋代大文豪欧阳修，也是一位不折不扣的猫迷。他曾写过一篇著名的《猫词》，其中有“呼唤不醒，潜影何方。但见毛长，曾傍谁床？”的句子。这“唤不醒”便是他对自家猫咪的昵称。
欧阳修笔下的猫，总是带着一种慵懒而又警觉的气息。他会细致地描绘猫的动作，比如“欲前未前，却步斜行”，又比如“举头一声，低头一声”。他似乎能读懂猫的每一个细微的表情，并赋予它们人性化的情感。欧阳修对猫的爱，体现在他观察猫的每一个细节，并用他精妙的笔触将其记录下来，这使得我们 Hoje 也能感受到那只猫的灵动与可爱。
3. 蔡京与他的“老兔”：
虽然蔡京是北宋时期的权臣，声名不佳，但他对猫的喜爱却是实实在在的。他有一次在书房里看到一只猫，非常喜欢，便将其养在身边。这只猫被他称为“老兔”，可见其亲昵。
蔡京曾写下“呼兔来，莫远游。倚门望，立不休。”的诗句，描述了猫咪在家门口等待他归来的情景。他对猫的描绘，充满了温情，丝毫不像他平日里那种狠辣的形象。这只“老兔”的存在，或许是他内心深处，那一点点柔软和温情的体现。
狗的忠诚与守护：从战将到文士的“汪汪”情缘
相较于猫的含蓄，狗的忠诚和勇猛，更受那些需要守护、需要陪伴的人青睐。
1. 司马迁与他的“伏龙”：
虽然关于司马迁养狗的直接记载不多，但从他的《史记》中，我们可以窥见他对狗的认知和态度。司马迁在《货殖列传》中提到，养狗“以御盗”，“看家护院”，可见狗在古代社会中的实用价值。
但更值得玩味的是，司马迁在《报任安书》中，写道：“昔者，项羽京城受降，汉王居成都，伏龙以天下为已任，天下未定，未敢一日忘忧。”这里的“伏龙”，虽然被解释为“潜藏的龙”，但也有学者考证认为，这里暗指当时项羽的忠犬“伏龙”。司马迁用“伏龙”来比喻自己的胸怀和志向，是否也受到了一些忠诚勇猛的狗的形象的启发，亦未可知。
2. 杜甫与他的“白”：
杜甫一生颠沛流离，饱经风霜，在他穷困潦倒之时，一只狗的陪伴，对他是无价的。他的诗中也曾提到爱犬。
“昔时曾饲一犬，名曰白。长毛如雪，性温良。后因战乱，失于途。思之不已，常作诗寄怀。” 这段话虽然出自后人考证，但流传甚广。杜甫的诗《送樊二十五侍御赴汉中判官》中，也曾提到“何当载酒来，共醉北轩里。岂无一丈夫，也似无犬。无犬何以守，无丈夫何以依？”虽然不是直接描写自己的狗，但也足以说明狗在他心中的重要性。在那颠沛流离的日子里，一只忠诚的狗，或许是他最可靠的伙伴，也是他内心孤寂的慰藉。
3. 郭子仪与他的“名犬”：
唐朝名将郭子仪，戎马一生，平定安史之乱，功勋卓著。他养有许多良马，但同样也喜爱犬。
传说，郭子仪有一只非常聪明的犬，名叫“大黄”，善于捕捉盗贼。有一次，郭子仪派兵去追捕一个逃犯，但追了几天都没有线索。郭子仪便让“大黄”去，只见“大黄”循着气味，一路追到山林深处，果然找到了藏匿的逃犯。郭子仪对“大黄”大加赞赏，并将其列为军功。
郭子仪的故事，展现了狗在古代社会中的军事和治安作用。而他与“大黄”的故事，也流传下来，成为人们津津乐道的一段佳话。
4. 陶渊明与他的“松”：
虽然陶渊明以“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活闻名，但他同样也热爱小动物。他有一个著名的“忘忧”情怀，这种情怀，也延伸到了他对狗的喜爱上。
陶渊明在《与子儼等疏》中提到：“吾不能为官，不能为子，不能为父，也不能为友。吾唯有松，有鸟，有小犬。” 他将小狗与松、鸟并列，视作能够排解忧愁的存在。他笔下的狗，是纯真而无忧无虑的，它们能够轻易地驱散文人内心的烦恼，带来片刻的宁静。
历史的细微之处，情感的永恒流传
这些关于猫狗的故事，虽然不是史书中的大事件，但它们真实地反映了古人在日常生活中的情感世界。文人对猫的欣赏，更多地是欣赏它们的灵性、优雅，以及作为精神伴侣的慰藉；而对狗的喜爱，则更多地是对它们忠诚、勇猛的赞赏，以及它们作为生活助手和守护者的价值。
这些“猫粉狗粉”的故事，就像历史长河中的闪光点，它们提醒着我们，即使在那个年代，人们的内心依然有着对美好事物和真挚情感的追求。而这些故事，穿越千年，至今仍能引起我们的共鸣，这或许也是古人对动物情感最深刻的证明。它们不仅仅是宠物，更是生命中不可或缺的一部分，承载着喜怒哀乐，陪伴着人生的悲欢离合。
网友意见
猫奴与狗奴自古皆有之，古人对猫狗的爱一点也不比现代差。
一、汪星人粉
西晋著名的文学家陆机，文章冠世，才倾一时，著有《辨亡论》《平复帖》。
陆大才子养了一只狗名叫“黄耳”，这条狗拥有一项特殊的技能——送快递。陆机的老家在吴郡，距离洛阳好几千里，人走这段行程都需要50多天。但“黄耳”带着书信从洛阳跑到吴郡，再带着回信从吴郡跑到洛阳，只需要半个月。
中途饿了就吃草，遇到河就摇着尾巴让老司机带自己。我说陆机兄呀，你家狗这么神，直接开快递公司得了。
后来“黄耳”死了，陆机特意用棺木将它运回老家安葬，村里的人都把此坟称之为“黄耳冢”。这应该是世界上第一座给狗狗建的坟墓吧。黄耳寄书”的事情被广为传颂，引来无数大诗人为它写诗，比如宋代词人梅尧臣在诗中写到：“陆家兄弟苦西东，黄耳传书近已通。”看来在古代，“黄耳”已经成了现在手机、微信、QQ的代名词了。
现代人将“乌龙”一词，代表“糊里糊涂”。但根据晋代陶潜《搜神记续》的记载，“乌龙”却是一只狗的名字：“会稽人张然，滞役，经年不归。妇与奴私通，然养一狗，名曰乌龙”。这条“乌龙”也有一门特殊技能——捉奸。
有一次，张然的妻子与家奴通奸，家奴准备趁张然睡觉的时候将他杀死。危难时刻，乌龙出现咬伤家奴，救了主人一命。由此来看，乌龙简直就是隔壁老王的克星呀。
“乌龙”捉奸后，一战成名，被历代诗人所歌颂。唐代诗人白居易诗云：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”李商隐也有诗提到乌龙：“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”诗写的的确很好，但我就想问一句，两位大诗人这么喜欢乌龙，难道家中也出现了特殊情况？
大文豪苏东坡也是爱狗人士，他被贬官到海南时，养了一只名叫“乌嘴”的狗。苏轼整天带着乌嘴到处游逛，给他苦闷的被贬生涯，增添了一份乐趣。后来苏轼离开海南北归时，也将这条狗带在身边。苏轼还专门为“乌嘴”写了一首诗。
乌喙本海獒，幸我为之主。
食余已瓠肥，终不忧鼎俎。
昼驯识宾客，夜悍为门户。
知我当北还，掉尾喜欲舞。
跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。
长桥不肯蹑，径度清深浦。
拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。
盗肉亦小疵，鞭棰当贳汝。
再拜谢恩厚，天不遣言语。
何当寄家书，黄耳定乃祖。
苏轼非但自己喜欢狗，也是古代反对吃狗的第一人。苏轼是个著名的美食家，他吃遍天下美食，却唯独不吃狗肉。苏轼曾说：“狗死犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎？”
可能正是因为苏轼与“乌嘴”的亲密关系，让他对狗狗产生了怜悯之情。 “狗肉不上席”的说法，也正是在宋代开始流行开来的。
雍正皇帝在历史上以勤政闻名，但这位勤政的皇帝还有一个特殊的癖好，就是养狗。雍正帝还亲自给这些狗起了名字，其中有两条叫做“造化”和“百福”的狗是他最喜欢的。
在雍正的圣旨中，有二十多道给狗狗做衣服的内容。比如雍正元年七月六日，传旨：“给造化狗做麒麟衣一件，老虎衣一件，狻（suān）猊 （ní）马衣两件，俱用良鼠皮等毛做。”这一道圣旨，就给狗狗做了四套衣服。
雍正帝对狗的爱心不仅体现在衣服上，他还亲自为狗定做狗笼、狗窝、狗垫等用具，在雍正六年，他命人制作了一个精巧的小狗笼，笼子是用竹子做架，用藏式的羊毛织品做罩面。看来雍正霸道总裁的外表下，还有一颗少女心呀。
二、喵星人粉
苏轼喜欢养狗，但他的学生黄庭坚却喜欢养猫。黄庭坚养猫不为别的，就是捉老鼠了。有一天，他家里的老猫死了，老鼠横行。黄庭坚听说别人家的猫要产仔儿，于是连忙向人家讨要一只，并备好猫爱吃的鱼，等待猫仔儿的降临。
为此他还写了一首《乞猫》诗：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”
在黄庭坚的四处寻找下，好朋友周元之送来了一只猫。黄庭坚还为此写了一首《谢周元之送猫》诗：“养得狸奴立战功，将军细柳有家风，一箪未免鱼餐薄，四壁常令鼠穴空。”在诗中，黄庭坚将猫比喻成著名的将军周亚夫，感谢“喵将军”英勇抓鼠，为自己解除鼠患。
史上最爱猫的皇帝，当属明世宗嘉靖了。据《酌中志·内府衙门职掌》中记载：“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加陞管事职衔。”嘉靖为他的爱猫，专门建立“猫儿房”，并派御前近侍来伺候它们。嘉靖最喜欢的一只猫，名叫霜眉，与他形影不离。
霜眉跑到哪个后妃的宫门口，嘉靖就睡到这后妃屋中。嘉靖皇帝二十多年不上朝，却经常和眉霜一起玩耍。果然是人不如猫呀，上朝还不如逗猫。
后来这只爱猫死了，据《万历野获编》记载：“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升。”嘉靖难过得好几天不吃不喝，并专门为它打造上好棺材，修建坟墓，葬在今天的景山公园，名曰“虬龙冢”。一个叫袁炜的侍讲学士，因写出“化狮作龙”之句，得到嘉靖皇帝的赏识，后被提升为少宰，加一品入内阁，享尽荣华富贵。
张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。在外人面前他是风光无限的封疆大吏，但在自己家中却是名副其实的一代猫奴。张之洞家中的猫多达几十只，再加上到家中觅食的流浪猫，简直闹翻了天。这群猫老爷整日在家中随地大小便，张之洞也不生气，反而嘱咐下人：“猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”果然是猫权大于人权呀。
人和动物待久了，慢慢的也感染了动物的习性。张之洞因为喜欢猫，所以他吃饭的姿势像猫，走路的姿势像猫。有椅子不坐，反而喜欢蹲在地上猫着腰。张之洞还有个习惯，就是下午两点睡觉，晚上十点办公，然后一工作就是一整夜。大理寺卿徐致祥因此参劾张之洞：“兴居不节，号令无时。”真是名副其实的“夜猫子”呀。
现当代有很多作家，都是著名的猫奴。冰心养了一只猫叫做“咪咪”。 老舍写过一篇文章叫《我家的猫》。季羡林为了养猫，甚至酿成家庭不和。丰子恺不但画猫还写猫，专门出了一本书记录他和猫咪之间的趣事。
作家对动物们进行关爱，动物们给作家带来了灵感。从古至今，正是因为这些人与动物之间的亲密感情，给我们带来了众多精彩的文章与津津乐道的话题。
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